جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

تقریب و همزیستی مسالمت‌آمیز میان مسیحیان و مسلمانان، به‌عنوان یکی از دغدغه‌های تاریخی و دینی، همواره مورد تأکید آموزه‌های دینی و تلاش‌های عالمان مذهبی بوده است. امام موسی صدر، به‌عنوان یکی از چهره‌های برجسته در حوزۀ تقریب بین‌الادیانی، به‌ویژه در تعامل میان مسلمانان و مسیحیان، با تکیه بر مبانی عمیق اسلامی و چارچوب‌های دینی، الگویی موفق در این زمینه ارائه کرده است. از دیدگاه وی، تقریب ادیان نه‌تنها مستلزم تلاش‌های علمی و عملی گسترده است، بلکه باید بر پایۀ درک صحیح از مبانی دینی و احترام به خطوط قرمز هر دو دین استوار باشد. این مقاله با روش تحلیلی-توصیفی، به بررسی شش الگوی تقریبی امام موسی صدر می‌پردازد: «نگاه غیرتبعیض‌آمیز به مسلمانان و مسیحیان، تأکید بر وحدت به‌عنوان اصل بنیادین، بسترسازی برای کاهش نظام فرقه‌ای، ایجاد ارتباط سازنده با مسیحیان، هوشمندی در گفتمان‌سازی، و تسهیل گفتگو و نشست‌های مشترک». یافته‌های این پژوهش نشان می‌دهد که رویکردهای او می‌تواند به‌عنوان الگوی کارآمدی برای تقویت همزیستی مسالمت‌آمیز و ترویج گفتگوی بین‌الادیانی به کار گرفته شود.

سابقه تفکر جبرگرایی در میان عرب به دوره پیش از اسلام بر می گردن. این تفکر در حصر پیامبر(ص) و دوره خلفای راشدین وجود داشت و بخصوص در عصر خلفا به صورت جدی مطرح بوده است. تفکر جبرگرایی در دوره اموی به دلیل سیاسی مورد توجه امویان واقع شد و آنتن از این تفکر برای مشروعیت بخشیدن به خلافتشان بهره برده و ان را گسترش دادند تا اینکه به صورت یک فرقه مذهبی درآمد. فرقه جبریه تاثیرات متفاوتی در دوره اموی داشت. این فرقه از یک سو سیب مشروعیت بخشیدن به خلافت اموی در میان برخی گروه های جامعه شد و از سوی دیگر در زمینه سازی برای گسترش مخالفت با امویان و ترویج فساد در جامعه نقش مهمی داشت در این تحقیق ضمن بررسی علل پیدایش فرقه جبریه در اسلام و بررسی فعالیت های انان در دوره اموی، به بررسی تاثیرات تاثیرات تفکر جبرگرایی در دوره اموی پرداخت شده است. درسش احساسی این مقاله آن است که فرقه جبریهچه تاثیراتی در دوره اموی داشت؟ رهبافت این مقاله انکه، ترویج تفکر جبرگرایی در جامعه اسلامی از یک سو با مشروعیت بخشیدن به خلافت اموی و ایجاد انفعال سیاسی و اجتماعی در میان مسلمانان، سبز تثبیت حکومت اموی شد و از سوی دیگر در پیدایش فرقه های عقل گرا مانند قدریه و معتزله و مخالفت با امویان نقش اساسی داشت و مینه ساز ترویج فساد در جامعه شد

بازتاب باورها و آیین‌های کهن در قالب کنایه، تلمیح و نماد، یکی از ویژگی‌های برجستهٔ آثار ادبی فارسی -چه در متون کلاسیک و چه در ادبیات عامیانه- است. در میان نمادهای گوناگون، اسب جایگاهی ویژه در فرهنگ ایران باستان دارد؛ جایگاهی که هم در کارکردهای عملی آن در جنگ‌ها و مأموریت‌های مهم، و هم در نمودهای نمادین آن در ادبیات دینی (ودایی و زرتشتی) و به‌عنوان مرکب خدایان و فرشتگان، جلوه‌گر می‌شود. اهمیت اسب در آیین میترا -آیینی که بعدها به اروپا راه یافت و بر شیوهٔ زندگی شوالیه‌های رومی نیز اثر گذاشت- به‌روشنی دیده می‌شود. این پژوهش با هدف بررسی و تحلیل بار معنایی نماد اسب در آیین مهر و تبیین جایگاه آن در ایران باستان، به پرسش‌های زیر پاسخ می‌دهد: ۱. نماد اسب در آیین مهر چه معانی و دلالت‌هایی داشته است؟ ۲. اهمیت اسب در فرهنگ ایران باستان بر چه مبنایی استوار بوده است؟ این پژوهش با استناد به کهن‌ترین گزارش‌های تاریخی، منطقهٔ کیلیکیه در آسیای صغیر را به‌عنوان یکی از مراکز اصلی آیین میترا بررسی می‌کند. یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که اسب در اسطوره‌های ایران باستان، افزون بر دوگانگی نمادینِ مرگ و زندگی، در بسیاری از فرهنگ‌ها و ادیان، به‌صورت نماد خورشید و پیروزی نیز نمود یافته است. در پایان، پژوهش حاضر به این نتیجه می‌رسد که در باورهای قومی و اساطیری، اسب نمادی از نجابت خانوادگی و آمادگی برای خدمت در هر دو عرصهٔ صلح و جنگ تلقی می‌شده است.

مقالۀ حاضر به‌دنبال تبیین جامعه‌شناختی زمینه‌ها و بسترهای پیدایش بهائیت در ایرانِ عصر قاجار است. مسئلۀ اصلی پژوهش آن است که چه عواملی، اعم از داخلی و خارجی، در شکل‌گیری این جریان مؤثر بوده‌اند. همچنین این پرسش مطرح می‌شود که آیا بهائیت صرفاً محصول دخالت‌های استعمار خارجی بود یا برآمده از شرایط اجتماعی داخلی ایران. نوع پرسش پژوهش از سنخ «چرایی» و هدف آن «تبیین» است؛ یعنی شناسایی عوامل و زمینه‌های مؤثر در پیدایش بهائیت. بدین‌منظور پژوهش حاضر از نظریۀ تحول انقلابی چالمرز جانسون بهره می‌برد. روش بررسی موضوع، مطالعۀ موردی تاریخی است که در آن برای گردآوری اطلاعات از روش اسنادی و برای تحلیل داده‌ها از روش تطبیق الگو بهره گرفته شده است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که جریان بابیت و بهائیت با طرح اندیشه‌های برابری‌خواهانه و عرضۀ روایتی تازه از مذهب شیعه -که در پیوند با اندیشه‌های تصوف ایرانی و حکمت یونانی شکل گرفته بود- زمینه‌ساز تضادهای ارزشی در جامعۀ ایران شدند. همچنین، با قرار گرفتن ایران در زمرۀ کشورهای پیرامونی نظام جهانی، بستر برای نفوذ و حمایت دولت‌های روسیه و بریتانیا از بابیت و بهائیت فراهم آمد؛ حمایتی که با هدف تعمیق شکاف‌های ارزشی و اجتماعی در جامعه ایرانی دنبال می‌شد. این شرایط، در کنار نابسامانی‌های اجتماعی، سرانجام به شورش ایدئولوژیک بابیت و بهائیت در ایران قرن نوزدهم انجامید.‌

در ثبت تبارنامه عیسی مسیح به‌وسیلۀ متی، نام مادرانی آمده است که پیش‌تر دچار گناه شده‌اند و الهی‌دانان مسیحی، به‌ویژه کاتولیک‌ها، به بررسی جایگاه این زنان در شجره‌نامه اهتمام ورزیده‌اند. این مقاله به چهار رویکرد اصلی الهی‌دانان مسیحی می‌پردازد: نخست، رویکرد قومیتی که نشان می‌دهد متی قصد داشته نقش غیریهودیان را در تاریخ ظهور عیسای منجی برجسته سازد؛ دوم، رویکرد کلامی، براساس آن متی با درج نام زنان گنهکار در تبارنامه، مقدمه و تأیید الهی برای بارداری ناخواسته و چالش‌برانگیز مریم فراهم کرده است؛ سوم، رویکرد جنسیتی که اهمیت نقش زنان در نقشۀ الهی برای تولد مسیح را نشان می‌دهد؛ و چهارم، رویکرد تاریخی که خداوند منجی آخرالزمان را از نسل ملل گوناگون معرفی می‌کند. اگرچه منابع اسلامی به‌طور صریح بر طهارت نسب عیسی مسیح تأکید نکرده‌اند، سلسله‌نسب ایشان تا ابراهیم بدون هیچ‌گونه شبهۀ جنسی دانسته شده است. به نظر می‌رسد برخی از این رویکردها ظرفیت مناسبی برای مطالعات تطبیقی و ادیانی دارند و در برخی موارد، رهیافت مشترکی دربارۀ اهمیت نسب‌شناسی انبیا در اسلام و مسیحیت مشاهده می‌شود که می‌تواند در پژوهش‌های آتی راهگشا باشد.

در مقالۀ حاضر، ماهیت و شخصیت «عیسی» -یکی از برجسته‌ترین چهره‌ها در آموزه‌های مانوی و بنیان‌گذار چارچوب نظری مانویت- تجزیه و تحلیل شده است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که چهره‌های متنوعی از عیسی در متون مختلف شرقی و غربیِ مانوی ارائه شده است، ازجمله: «عیسای رنج‌کش، مصلوب، نفس زنده»، «عیسای درخشان»، و «عیسی مسیح، عیسای تاریخی». این جلوه‌ها همگی نمودها و ابعادی از شخصیتی واحد هستند که هر کدام به شیوه‌ای خاص بیان شده‌اند. از نظر مانی، عیسی مسیح از هیچ مادری زاده نشد؛ بلکه رنج این عیسای مصلوب و زجرکش، همان رنج نورِ اسیر در جهان مادی است که با عیسی مسیح تجسم یافته است. او همان ایزد عیسای درخشان است که بارها از ملکوت فرود آمد تا برای انبیا وحی آورد و در پایان جهان بر مسند قضاوت داور همگان بنشیند. این مقاله نشان می‌دهد که جلوه‌های «عیسای داماد» و «عیسای جوان» و «عیسای ماه» بدون آنکه در الهیات مانوی به‌طور مشخص تعریف یا معیّن شده باشند، فقط در تفسیرهای محققان پدید آمده‌اند.

روابط زن و مرد در اسلام، متن تنظیم‌شده 15 جلسه سخنرانی شهید آیت‌الله مرتضی مطهری در ماه مبارک رمضان 1385ق (زمستان 1344ش) در مسجد هدایت تهران است. موضوع این سخنرانی‌ها تفسیر سوره نور بوده است که به‌تناسب آیات این سوره، مسائل مربوط به روابط زن و مرد از نظر اسلام، خصوصا در مقایسه با طرح دنیای غرب در این موضوع مورد بررسی قرار گرفته و نقاط قوت طرح اسلام و نقاط ضعف عملکرد ما مسلمانان در گذشته و حال تشریح شده است. عنوان کتاب از عبارتی که خود استاد به‌کار برده است، اخذ شده است. نوارهای صوتی این سخنرانی‌ها که از ابتدا تا انتهای ماه مبارک رمضان برقرار بوده است، موجود نیست و فقط متن پیاده‌شده از نوار پانزده جلسه آن، آن‌هم نه به‌طور مسلسل، بلکه به‌صورت پراکنده، موجود است که در همان زمان در اختیار استاد شهید قرار گرفته است. علت اصلی تأخیر در انتشار این کتاب نیز امید به پیدا شدن کل نوارهای صوتی این مجموعه بوده است که پیدا نشده است. درهرحال همین مقدار باقی‌مانده از این سخنرانی‌ها از محتوایی غنی برخوردار است و در موارد نادری که در ذکر مطالب احساس نارسایی می‌شده، این امر با افزودن کلمه یا عبارتی در داخل رفع شده است. از شهید مطهری کتاب‌های زیادی درباره موضوع زن منتشر شده که این اثر یکی از آنهاست. تنظیم و ویرایش علمی این اثر توسط دکتر علی مطهری، پسر شهید مطهری و عضو هیئت علمی گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشکده الهیات دانشگاه تهران، انجام شده است. مباحثی از قبیل فلسفه حریم زن و مرد بیگانه، واقعی یا ساختگی بودن عنوان نهضت زنان، مقایسه طرح اسلام با طرح دنیای غرب درباره زن، حریم میان زن و مرد در اسلام، فکر ریاضت‌طلبی و مسئله حریم، بیان حکم نگاه و پوشش، بیان بحث استیذان درباره پوشش زنان بازنشسته از نظر ازدواج، بیان اهمیت ازدواج از منظر قرآن کریم، بردگی مدرن زن در جهان امروز، بحث درباره تعدد زوجات، بحث درباره شهادت زن و بیان وجه عاطفی او، دفع برخی شبهات، مبغوض بودن طلاق و تقدس ازدواج در اسلام و بیان نکاتی درباره آیه شریفه نور در این کتاب مطرح شده است.

نویسنده در اثر حاضر برخى از مباحث مرتبط با نيروى انسانى در سازمان و كيفيت روابط و تعاملات آنان با يكديگر را از منظر قرآن و حديث به بحث گذاشته. او در این کتاب به مبحث مدیریت آموزشگاهی توجه ویژه‌ای کرده است.

((رهبری بر فراز قرون))، پژوهشی است درباره امام مهدی (عج) که طی 8گفتار به چاپ رسیده است .نگارنده در این کتاب با استفاده از روش‌های عقلی، کوشیده است به شبهات و پرسش‌هایی که در خصوص شخصیت حضرت مهدی (عج)، قیام جهانی وی، و غیبت آن حضرت مطرح شده، پاسخ گوید .این نوشتار، ترجمه‌ای است از کتاب ((بحث حول المهدی نوشته شهید سید محمد باقر صدر)) .کتاب با موضوعاتی از این قبیل تدوین شده است :((چگونه برای حضرت مهدی این عمر طولانی امکان‌پذیر است؟))، ((اعجاز و عمر طولانی))، ((اصرار بر رهبری این شخص خاص که نتیجه‌اش تعطیلی قوانین طبیعی است چرا؟)) و ((شایستگی‌های رهبر منتظر چگونه به کمال می‌رسد؟)) .

کتابی است عرفانی به زبان عربی و فارسی در بیان معارف توحید ذاتی، صفاتی و افعالی از طریق فطرت، برهان، شهود و فنا.