جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این تحقیق شامل چهار فصل می باشد: فصل اول: در مورد قصه، توضیح داده ایم که شامل معنای لغوی و اصطلاحی قصه، ویژگی های قصه، تفاوت های قصه های قرآنی با سایر قصه ها و برخی موضوعاتی که در قصه ها به آن اشاره شده، می باشد. فصل دوم: شامل سرگذشت حضرت موسی(ع) از تولد تا هجرت به مدین می باشد و اینکه موسی(ع) چگونه تولد یافت، چگونه موسی (ع) به دامان مادر خود بازگشت و بزرگ شد و نیز ماجرای موسی(ع) و مرد قبطی و علت فرار موسی(ع) از مصر توضیح داده شده است. فصل سوم: سر گذشت موسی(ع) بعد از رفتن به مدین می باشد که شامل آشنایی آن حضرت با شعیب(ع) و ازدواج موسی(ع) با دختر شعیب و نیز خدمتگذاری موسی(ع) به شعیب (ع) به مدت ده سال می باشد. فصل چهارم: در مورد رسالت حضرت موسی(ع) می باشد که شامل چگونگی بعثت آن حضرت، رفتن به سوی فرعون و پیروزی در مسابقه با ساحران، بلاهایی که بر فرعونیان نازل شد، گرایش به بت پرستی بنی اسراییل، ملاقات موسی(ع) و عده ای از علمای بنی اسراییل با خداوند در کوه طور، گوساله پرستی بنی اسراییل، گرفتار شدن بنی اسراییل در بیابان، به مدت چهل سال، معجزات موسی(ع) در صحرای سینا، ملاقات موسی(ع) با حضرت خضر(ع) و نیز وفات حضرت موسی(ع) در سن صد و بیست سالگی در صحرای موآب می باشد.

در این پایان نامه دو سوره حجرات و شعراء به طور جداگانه با تأکید بر اخلاقیات آنها بررسی شده و مطالب آن در هشت فصل با این مباحث آمده است: فصل اول، اطلاعات اجمالی در مورد سوره حجرات؛ فصل دوم، فضائل اخلاقی در سوره حجرات؛ فصل سوم، رذایل اخلاقی در سوره حجرات؛ فصل چهارم، بررسی آیاتی از آخر سوره حجرات؛ فصل پنجم، اطلاعات اجمالی در مورد سوره شعراء؛ فصل ششم، فضائل اخلاقی در سوره شعراء؛ فصل هفتم، رذائل اخلاقی در سوره شعراء؛ فصل هشتم، بررسی آیاتی از آخر سوره شعراء.

این نوشته به موضوع « استغفار» از منظر قرآن و احادیث معصومینعلیهم السلام پرداخته است. استغفاردر لغت، از ماده « غفر» به معنی پوشاندن و مستور کردن است وآن چه که انسان را از پلیدی و آلودگی مصون می دارد و دراصطلاح، به معنی طلب غفران نمودن با زبان و عمل است. معنی لغوی آن به روشنی با توبه متفاوت است، چه این که، توبه، رجوع باطنی و استغفار بازگشت عملی و درخواست عفو و بخشش است. بنابراین در مواردی که استغفار به جای توبه، به کار رفته یا از آن روست که استغفار نشانگر توبه و گونه ای از اظهار آن است و یا از آن روست که پس از ندامت کامل و رجوع به خدا، انسان طلب عفو و بخشش می کند، پس استغفار نتیجه توبه است. مطالعه این تحقیق، با آگاهی از شرایط و آداب استغفار، چگونگی استغفار و فرصت های خاص برای استغفار را، به انسان یادآوری می کند و با آشنایی با اسباب آمرزش الهی، راه استغفار را برای او هموار تر می گرداند و کناره گیری از موانع قبولی استغفار را به وی گوشزد می کند. و با بررسی پیامد های فراوان گناه، انگیزه ترک گناه، و با مطالعه آثار و برکات استغفار، شوق روی آوردن به استغفار را، در انسان ایجاد می کند. ظاهر آیات و روایات نشان می دهد که هیچ کس از توبه و استغفار مستثنی نشده است. نه تنها گنه کاران ، بلکه مؤمنان و حتی ائمه علیهم السلام و انبیاء نیز مأمور به استغفارند. البته توبه و استغفار، با توجه به درجات ایمان افراد، متفاوت است. در حقیقت،استغفار برای معصوم، برای این است که گناه به حریم روحش نزدیک نشود و برای غیر معصوم، از بین بردن گناهان است. از روایات، استفاده می شود: که امام علیه السلام در هر عصر و زمانی همچون پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم ، خود را موظف می بیند که برای گناه شیعیانش استغفار کند. از این رو قرآن راه دست یافتن به آمرزش و پذیرفته شدن توبه را، در این می بیند که بعد از توبه واستغفار، از امام عصر خود، بخواهند که برای آنان استغفار کند تا زودتر به آمرزش خدای خویش دست یابند. مهم ترین واژه های کلیدی تحقیق حاضر، عبارتند از: استغفار، مغفرت، غفران، غفار، غفور، توبه، إنابه، ندامت، عفو

این رساله دارای دو بخش است: بخش اول با عنوان «کلیات و مبانی» مباحثی همچون: قرآن، تعریف شرق شناسی، پیشینة تاریخی شرق شناسی، اسلام شناسی، مطالعات قرآنی در غرب، تاریخ و تاریخ نگاری در جوامع بشری و اسلام، تاریخ نگاری قرآن، زبان و اعجاز گزارشات تاریخی قرآن را مورد بررسی قرار داده است. قرآن به عنوان اصلی ترین منبع دین اسلام از همان آغاز مورد توجه غربیان بود و تاکنون تحقیقات گسترده ای در ابعاد مختلف آن انجام داده اند. این مطالعات به دو دسته کلی تقسیم می شوند؛ اول: مطالعات درون متنی؛ یعنی مطالعاتی که مستقیماً معارف قرآنی را مورد بررسی قرار می دهد و دوم: مطالعاتی که از بیرون به قرآن می نگرد. بخش دوم، دیدگاه شرق شناسان را پیرامون گزارش های تاریخی قرآن در دو فصل مطرح کرده و مهم ترین اشکالات آنان را درباره صحت گزاره های تاریخی قرآن پاسخ داده است.

توانایی تفکر و اندیشیدن نعمت باارزشی می باشد که بهره گیری از آن نارسایی ها، کجی ها و لغزش های انسان را می کاهد؛ اما همواره آفاتی بر اندیشه آدمی مترتب است. از اهمّ عوامل بروز این آفات می توان به جهل و غفلت اشاره نمود. مهم ترین مصادیقی که به مدد آیات و روایات در این رساله به آنها پرداخته شده عبارتند از: شرک، هوای نفس، کبر، عجب، حرص و طمع، حبّ دنیا، سوءظن، خشم و غضب و تعصب و لجاجت. پیامد کلی که این آفات به دنبال دارند همانا گمراهی و دچار شدن به عذاب الهی است و از جمله شیوه های درمانی که در آیات و روایات برای از بین بردن این آفات اشاره شده، غفلت زدایی، خودسازی، توبه و تقوا را می توان نام برد.

موضوع این رساله بررسی ابعاد معراج پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم) در قرآن و روایات میباشد. معراج بر وزن مفعال، اسم آلت یعنی آلت صعود و عروج می باشد. در قرآن جریان معراج در دو سوره اسراء و نجم به طورآشکار بیان شده است و از صحابه پیامبر هم حدود بیست و سه نفر مساله معراج را خبر داده اند که این مساله در اکثر مسلمین از عام و خاص و شیعه و سنی مورد قبول واقع شده است . هدف از گردآوری این مقاله پاسخ گویی به شبهات مربوط به معراج می باشد. در این تحقیق معراج از دید علمی، مسائل عجیب آسمان ها ، تاریخ ، دفعات ، مبدا ، مرکب و هدف معراج بررسی شده است.

این تحقیق شامل3 فصل است. در فصل اول نگاه کلی بر عصمت دارد از لحاظ لغوی، اصطلاحی، دلایل عقلی و نقلی، عصمت انبیاءجبری بودن یا اختیاری بود عصمت بررسی شده. فصل دوم: در مورد گناه حضرت آدم، ایشان (حضرت آدم) در سوره قرآن و کتب آسمانی، توبه و اخراج حضرت آدم از بهشت بحث شده. فصل سوم تا 12: در مورد پیامبران اللهی از حضرت نوح، ابراهیم، موسی، عیسی، ایوب، زکریا، داوود، یونس، یوسف، حضرت سلیمان در خواست نشانه ها حاجات و قصص ایشان بحث شده. فصل 13: در مورد عصمت حضرت محمد(ص) از قبل از بعثت آیاتی که در مورد گناه است نظریات علماء اسلام در مورد عصمت پیامبران، افسانه هایی که در مورد عدم عصمت آورده شده

تحقیق پیش رو حاصل کنجکاوی مولف است که به دنبال کشف این واقعیت بود که آیا با وجود اختلافهای فراوان و دیدگاههای متفاوت آیه ای وجود دارد که به طور مستقل به بحث پیرامون اثبات وجود خدا بپردازد یا خیر؟ این تألیف شامل دو بخش می باشد: بخش اول: کلیات حاوی سه فصل می باشد. فصل اول: استدلال در قرآن کریم؛ که به بررسی معنای استدلال و حکمت و منابع استدلال می پردازد همچنین راههای دعوت، مخاطبان استدلال و روش استدلال در قرآن که برگرفته از کتابهای مهم قرآنی از جمله الاتفان سیوطی می باشد با اندکی تغییر در سبک و سیاق آیات بیان شده. فصل دوم: ضرورت اثبات خدای جهان و اینکه چرا این بحث ضرورت دارد مورد بررسی قرار گرفته است همچنین آثار ارزنده ایمان به خدا نیز بیان شده است. فصل سوم: گرایشهای مختلف پیرامون اثبات خدا در قرآن به طور اجمال بیان گردیده و در نهایت جمع بندی شده است. بخش دوم: حاوی دو فصل اصلی است. فصل اول: براهین عقلی اثبات خدا که شامل برهانهای: نظم، علیت، امکان و وجوب، حرکت و حدوث می باشد

محور اصلی این پژوهش سعی در یافتن و نشان دادن ارتباط آیات سوره یس است. لذا چاره ای جز نقد و بررسی آراء مفسران در یکایک آیات مورد اختلاف نبوده تا زمینه لازم برای یافتن ارتباط فراهم گردد. سرانجام پس از بررسی عملکرد مفسرانی که به ارتباط آیات این سوره پرداخته اند و نیز از رهگذر توجه به نکات تازه در این رابطه، ارتباط آیات سوره یس با نگاهی جامع بیان شده است

این پایان نامه سه بخش دارد: بخش اول، نامهای قرآن مانند قرآن، کتاب، ذکر، تنزیل، مبین، احسن الحدیث، ام الکتاب، ایمان، برهان، حبل، صراطمستقیم، عروة الوثقی، عظیم، حکیم، مجید، کوثر، وحی،تبیان، عربی، صحف مکرمه و صحف مطهره. بخش دوم،معانی گوناگون آیه، مانند معجزه، علامت، برهان،جماعت، عبرت، امر عجیب و رسالت. در این بخش عدد کل آیات طبق شمارش کوفی، مکی، شامی، مدنی وبصری نیز ذکر شده است. بخش سوم، معانی متعدد سوره مانند مقام رفیع، بالا رفتن با سرعت، دیوار شهر، مهمانی،دستبند و نیم خورده غذا ذکر گردیده است.