جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب چنین گفت زرتشت، اثری فلسفی نوشته ی فردریش نیچه است که نخستین بار در سال 1891 به انتشار رسید. نیچه، یکی از جریان سازترین و نوآورترین متفکرین فلسفه ی غرب بود و کتاب چنین گفت زرتشت، هنوز هم به عنوان شناخته شده ترین و تأثیرگذارترین اثر او در نظر گرفته می شود. نیچه در این کتاب توضیح می دهد که چگونه زرتشت، پیامبری کهن از دیار پارس، از خلوتکده ی خود در کوهستان پایین می آید تا خبری را به مردم اعلام کند و بگوید که ابَرانسان، یا انسانی که تجلی الوهیت است، جانشین خلف و ادامه دهنده ی راه او خواهد بود. اندیشه های نیچه، همچون نظریه ی ابَرانسان و میل به قدرت، سال ها بعد توسط برخی متفکران از جمله اندیشمندان نازی مورد تحریف قرار گرفتند. این فیلسوف بزرگ آلمانی با نثری فوق العاده درخشان و شاعرانه استدلال می کند که معنای هستی از طریق تفکرات پیشین و اطاعت صرف از قدرت ها یافت نخواهد شد بلکه آن را می توان در زندگی ای پرشور، آشوبناک و آزادانه پیدا کرد.

لوسیوس آنائوس سنکا (4 قبل از میلاد مسیح - 65 م) نویسنده کتاب رساله در باب خشم ،فیلسوف ، نمایشنامه نویس ، دولتمرد و مشاور امپراتور نرو ، رواقی رومی بود. او فردی برجسته در تاریخ ادبیات و سیاست در جهان محسوب می شود. آثار کامل لوسیوس آنائوس سنکا یک مجموعه تازه و جذاب از ترجمه های جدید انگلیسی زبان از آثار وی در هشت جلد قابل دسترسی است. این مجموعه جذاب که توسط کلاسیک های مشهور جهان ، الیزابت آسمیس ، شادی بارتش و مارتا سی نوسبام ویرایش شده است. سنکا که آثارش توسط نویسندگان مدرن از دسیدریوس اراسموس تا رالف والدو امرسون بسیار تحسین شده است در این کتاب دست بر روی مقوله خشم گذاشته است و با لحن منحصر به فرد خویش به شکلی فلسفی این مفهوم را پیش روی خوانندگان بسط می دهد. خشم ، رحمت ، انتقام شامل سه نوشتار اصلی است: مقاله های اخلاقی در مورد خشم و درباره دلسوزی - که به عنوان توصیه ای برای امپراتور جوان آن زمان ، نرو نگاشته شده بود - و آپولوکلوسنتوز ، هجو درخشان که پایان سلطنت کلادیوس را نشان می دهد. دوست و معلم ، و همچنین فیلسوف ، سنکا از سن نرو با لحنهایی متناوبا جدی ، شاعرانه و کمیک استقبال کرد - و باعث خشم ، رحمت ، انتقام یک اثر به همان اندازه نویسنده آن پیچیده ، زیرک و بلند پروازانه شد.

دو چیز ذهن را با تحسین های جدید و فزاینده پر می کند. . . آسمان پر ستاره بالای سرم و قانون اخلاقی درون من. امانوئل کانت (1724-1804) تأثیر عمده ای در فلسفه، به ویژه در زمینه های معرفت شناسی، اخلاق، الهیات، نظریه سیاسی و زیبایی شناسی داشته است. کتاب "ایمانوئل کانت " تاریخچه ای مختصر است که با در نظر گرفتن هر یک از آثار اصلی کانت به ترتیب شکل ظاهری، توسعه اندیشه کانت را توضیح می دهد و ارتباط معاصر آن را برجسته می کند. این کتاب دارای یک گاهشماری مختصر به‌علاوه واژه‌نامه‌ای از اصطلاحات کلیدی و فهرستی از خواندن بیشتر در پشت است. آنتونی کنی نویسنده این کتاب یکی از بهترین شارحان زنده تاریخ فلسفه غرب است. او در این کتاب شرحی از کانت ارائه می دهد که به دلیل ایجاز و دقت آن قابل تحسین است. او همچنین به خوانندگان کمک می کند تا در مورد ارزش اندیشه کانت تأمل کنند و در عین حال به نقاط ضعف و قوت آن اشاره کنند.

هدف این اثر فراهم ساختن درآمدی بر فلسفه کانت است، نه شرح مفصل و جزء به جزء آن. به ویژه مایلم به آن نکاتی تاکید کنم که به عقیدۀ من، مغفول مانده یا بر اثر تعبیرات نوکانتی تحریف شده است.

تاریخ فلسفه ی غرب اثر فیلسوف و پژوهشگر معاصر فلسفه، «آنتونی کنی» است که در چهار جلد نوشته شده است. جلد اول آن به فلسفه ی باستان، جلد دوم به فلسفه ی قرون وسطی، جلد سوم به پیدایش فلسفه ی جدید و جلد چهارم و پایانی آن به فلسفه ی جدید می پردازد. تمام جلد های کتاب های کنی با جملاتی چون "اثری فوق العاده با ارزش عالی" (Times Higher Education Supplement) و "عمومی و قابل دسترسی" (London Review of Books) ستایش شده اند. این چهار جلد در کنار یک دیگر، یک گزارش مداوم از تفکر بزرگ جهان غرب را ارائه می دهند. در اینجا خوانندگان نه تنها یک راهنمای معتبر برای تاریخ فلسفه، بلکه مقدمه ای قانع کننده برای هر زمینه اصلی تحقیق فلسفی پیدا می کنند. کنی داستان فلسفه را به صورت وقایع می گوید. روایت پر جنب و جوش او زندگی فیلسوفان بزرگ را از نو زنده می کند و پیشینه تاریخی و فکری کارهای آنها را به صورت کامل ارائه می دهد. کنی همچنین از نزدیک به هر یک از زمینه های اصلی کاوش فلسفی نگاه می کند: دانش و فهم؛ علوم پایه؛ متافیزیک؛ ذهن و روح؛ ماهیت و محتوای اخلاق؛ فلسفه سیاسی؛ و خدا. کتاب «تاریخ فلسفه ی غرب» یک تاریخ نگاری از رشد فکری تمدن غربی است و به خوانندگان این امکان را می دهد تا تولد و رشد فلسفه را از دوران باستان تا به امروز ردیابی کنند. جلد اول این کتاب با نام فلسفه ی باستان به منشا فلسفه، شکل گیری آن و فیلسوف های اولیه ی دوران یونان باستان می پردازد.

کتاب چنین گفت زرتشت، اثری فلسفی نوشته ی فردریش نیچه است که نخستین بار در سال 1891 به انتشار رسید. نیچه، یکی از جریان سازترین و نوآورترین متفکرین فلسفه ی غرب بود و کتاب چنین گفت زرتشت، هنوز هم به عنوان شناخته شده ترین و تأثیرگذارترین اثر او در نظر گرفته می شود. نیچه در این کتاب توضیح می دهد که چگونه زرتشت، پیامبری کهن از دیار پارس، از خلوتکده ی خود در کوهستان پایین می آید تا خبری را به مردم اعلام کند و بگوید که ابَرانسان، یا انسانی که تجلی الوهیت است، جانشین خلف و ادامه دهنده ی راه او خواهد بود. اندیشه های نیچه، همچون نظریه ی ابَرانسان و میل به قدرت، سال ها بعد توسط برخی متفکران از جمله اندیشمندان نازی مورد تحریف قرار گرفتند. این فیلسوف بزرگ آلمانی با نثری فوق العاده درخشان و شاعرانه استدلال می کند که معنای هستی از طریق تفکرات پیشین و اطاعت صرف از قدرت ها یافت نخواهد شد بلکه آن را می توان در زندگی ای پرشور، آشوبناک و آزادانه پیدا کرد.

کتاب «ویکو و هردر» بررسی دغدغه‌های اصلی دو منتقد روشنگری است که بر قوانین برای انتخاب و تفسیر حقایق تاریخی تأثیر گذاشتند. ویکو فیلسوف، سخن‌دان، مورخ و حقوق‌دان ایتالیایی در دوران روشنگری ایتالیا بود. او از گسترش و توسعه عقل گرایی مدرن انتقاد کرد و تحلیل دکارتی و انواع دیگر تقلیل گرایی را برای زندگی بشر غیرعملی دانست و علاوه بر اینکه اولین بیانگر مبانی علوم اجتماعی بود، مدافع دوران باستان کلاسیک و علوم انسانی رنسانس بود. از نشانه شناسی او به عنوان یکی از اولین شخصیت های ضد روشنگری در تاریخ شناخته می شود. این جمله که "حقیقت خود چیزی ساخته شده است" توسط ویکو ابداع شده است، نمونه اولیه معرفت شناسی سازه انگاری است. او حوزه مدرن فلسفه تاریخ را افتتاح کرد، و اگرچه اصطلاح فلسفه تاریخ در نوشته‌هایش وجود ندارد، ویکو از «تاریخ فلسفه که به صورت فلسفی روایت می‌شود» صحبت کرد. ویکو معمولا توسط تاریخ‌دانانی مانند آیزایا برلین، فیلسوف و مورخ عقاید، ادوارد سعید، منتقد ادبی، و هیدن وایت، متا تاریخ‌دان، تفسیر شده است.

«مرلوپونتی: ستایشگر فلسفه» ویرایش‌شده توسط تیلور کارمن، یک سفر علمی به چشم‌انداز فلسفی موریس مرلوپونتی است که به خوانندگان کاوشی جامع از ایده‌های پیشگامانه او و تأثیر عمیق آن‌ها بر پدیدارشناسی وجودی ارائه می‌دهد. در این مجموعه روشنگر، کارمن کادری از همکاران محترم را گرد هم می‌آورند تا تفاوت‌های ظریف اندیشه مرلوپونتی را تشریح و روشن کنند و راهنمای ضروری برای کسانی که به دنبال درک عمیق این فیلسوف تأثیرگذار هستند ارائه می‌دهد. این کتاب به عنوان یک تلاش جمعی برای کشف پیچیدگی‌های میراث فلسفی مرلوپونتی آشکار می‌شود. محور اصلی کتاب، بررسی دقیق مفاهیم کلیدی مرلوپونتی، از ادراک تجسم یافته تا درهم‌تنیدگی ذهنیت و عینیت است. مشارکت‌کنندگان در یک رقص دیالکتیکی با این ایده‌ها شرکت می‌کنند و آن‌ها را در چارچوب وسیع‌تر گفتمان فلسفی تشریح و بازسازی می‌کنند. این یک تصویرنگاری نیست، بلکه یک تحقیق انتقادی است، که در آن نظریه‌های مرلوپونتی در معرض بررسی دقیق و ارتباط معاصر قرار می‌گیرند. خوانندگان از طریق شبکه پیچیده اندیشه مرلوپونتی، از درگیری اولیه او با پدیدارشناسی تا تحولات بعدی در هستی شناسی او، راهنمایی می‌شوند. این کتاب به نقشه راهی برای کاوش فکری تبدیل می‌شود و خوانندگان را دعوت می‌کند تا مسیر یک فیلسوف را دنبال کنند که ایده‌هایش همچنان در رشته‌های مختلف بازتاب می‌یابد. زبان مورد استفاده بدون به خطر انداختن عمق محتوا قابل دسترسی است و مفاهیم پیچیده فلسفی را برای خوانندگان در سطوح مختلف آشنایی با آثار مرلوپونتی قابل هضم می‌کند. مشارکت‌کنندگان تعادل ظریفی بین دقت علمی و وضوح ایجاد می‌کنند و ایده‌های فیلسوف را بدون ساده‌سازی بیش از حد ابهام‌زدایی می‌کنند. این یک تلاش باطنی نیست. این یک دعوت فراگیر برای خوانندگان است که صرف نظر از پیشینه فلسفی خود، با فلسفه مرلوپونتی درگیر شوند. جنبه جالب «مرلوپونتی: ستایشگر فلسفه» ارتباط آن با بحث های فلسفی معاصر است. مشارکت‌کنندگان این شکاف زمانی را پر می‌کنند و نشان می‌دهند که چگونه ایده‌های مرلوپونتی با بحث‌های جاری در فلسفه، علوم شناختی و علوم انسانی طنین‌انداز می‌شوند و به آن کمک می‌کنند. این کتاب به گفتگوی پویا بین گذشته و حال تبدیل می‌شود و ارتباط پایدار میراث فلسفی مرلوپونتی را به نمایش می‌گذارد. در نتیجه، این همراه بیش از یک راهنما است. کارمن و هانسن، همراه با مشارکت‌کنندگان برجسته، جواهری علمی ساخته‌اند که خوانندگان را به کاوش در اعماق یکی از تأثیرگذارترین ذهن‌ها در پدیدارشناسی وجودی تشویق می‌کند. برای هر کسی که مشتاق کاوش متفکرانه در فلسفه مرلوپونتی است، این کتاب به عنوان یک همراه ضروری است و سفری جامع و جذاب به بینش های عمیق یک شخصیت برجسته فلسفی ارائه می‌دهد.

کتاب «مرلو-پونتی» به قلم تیلور کارمن، تلاشی جامع برای بررسی فلسفه‌ی موریس مرلو-پونتی، یکی از برجسته‌ترین فیلسوفان پدیدارشناس فرانسوی قرن بیستم است. کتاب کارمن به عنوان یکی از بهترین مقدمه‌ها برای ورود، آشنایی و تفحص در اندیشهی مرلوپونتی، به ویژه در پدیدارشناسی و فلسفه‌ی ادراک او به حساب می‌آید. کتاب اولا با مروری بر زندگی و آثار مرلوپونتی آغاز می‌شود که زمینه‌ای برای درک عمیق‌تر از سیر تفکر فلسفی او فراهم می‌آورد. کارمن سپس به جنبه‌های اصلی فلسفه‌ی مرلوپونتی، از جمله نظریات وی در مورد ادراک و روی‌آوری (قصدیت)، و نقش حیاتی بدن در رابطه با ادراک می‌پردازد. این بررسی ابتدایی نقش بسیار مهمی در فهم مرلوپونتی است زیرا خروج مرلوپونتی از ثنویت سنتی دکارتی، یعنی ثنویت سوژه و ابژه را نشان می‌دهد که در عوض آن، مرلوپونتی، بر ماهیت تجسم‌یافته (جسمی شده) تجربه‌ی انسانی تأکید می‌کند. کارمن سپس فلسفه‌ی تاریخ و فرهنگ را در تفکر مرلوپونتی مورد بحث قرار می‌دهد و دیدگاه‌های او را در مورد تأثیر ساختارهای اجتماعی بر ادراک و تجربه‌ی فردی توضیح می‌دهد. علاوه بر این، این کتاب تحلیلی از نوشته‌های مرلوپونتی در مورد هنر و زیبایی‌شناسی، با تمرکز ویژه بر آثار سزان، که مرلوپونتی برای نشان دادن ایده‌های فلسفی خود در مورد ادراک و واقعیت از آن استفاده می‌کرد، ارائه می‌کند. یکی دیگر از موضوعات کلیدی مورد بحث در کتاب کارمن، نقد «تفکر عینی» و بحث آزادی محدود است که مرلوپونتی در تقابل با مفهوم انتخاب رادیکال سارتر ارائه کرد. در واقع مرلوپونتی با حد زدن آزادی، امکان اراده‌ی آزاد را ایجاد می‌کند در حالی که سارتر با گزافی کردن این اراده، اساسا مسئله را حذف می‌کند. این بحث با تفسیر جدید مرلوپونتی از «پدیدارشناسی ادراک»، عنوانی که کارمن از آن برای ارائه‌ی دیدگاه‌های نوآورانه‌ی فیلسوف استفاده می‌کند، غنی‌تر می‌شود. به طور خلاصه، کتاب «مرلوپونتی» تیلور کارمن، یک مطالعه‌ی مفید برای کسانی است که به دنبال درک طیف کامل و جامعی از فلسفه‌ی مرلوپونتی هستند، به نحوی که یک منبع ایده‌آل برای دانشجویان و دانش پژوهان پدیدارشناسی، اگزیستانسیالیسم، و فلسفه‌ی قرن بیستم و همچنین برای هر کسی در حوزه‌ی علوم انسانی و اجتماعی فعالیت می‌کند محسوب می‌شود.