جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

«ابتذال هایدگر» نوشته ژان لوک نانسی، نقدی قابل‌تأمل است که معمای پیرامون یکی از تأثیرگذارترین فیلسوفان قرن بیستم، مارتین هایدگر، را آشکار می کند. این کتاب، فراتر از سطح میراث فلسفی هایدگر می‌رود و با هدف ابهام‌زدایی از این مرد و ایده‌هایش، پیچیدگی‌هایی را آشکار می‌کند که ادراکات متعارف را به چالش می‌کشد. این کتاب در اصل به ماهیت متناقض مشارکت‌های فلسفی هایدگر می‌پردازد. هایدگری که به خاطر تأملات عمیقش در مورد هستی تحسین شده است، با نانسی به دلیل همکاری‌اش با رژیم نازی در طول جنگ جهانی دوم مواجه می‌شود. نانسی به طرز ماهرانه‌ای در شبکه‌ی پیچیده دستاوردهای فکری و نارسایی‌های اخلاقی هایدگر حرکت می‌کند و خوانندگان را دعوت می‌کند تا با پارادوکس بین درخشش فلسفی و کاستی‌های اخلاقی مارتین هایدگر دست‌وپنجه نرم کنند. وجه‌تمایز کتاب در توانایی نانسی در کالبدشکافی ایده‌های هایدگر و در عین‌ حال پرداختن به پیامدهای اخلاقی و سیاسی او نهفته است. نانسی، نه دستاوردهای فکری هایدگر را کاملا نادیده می‌گیرد و نه او را از موضع‌گیری‌های سیاسی مشکل آفرینش مبرا می‌کند. این کتاب به عنوان یک راهپیمای روشن‌فکر عمل می‌کند و خوانندگان را به رویارویی با تلاقی غم‌انگیز فلسفه و اخلاق دعوت می‌کند. نثر نانسی رقصی زیبا بین وضوح و پیچیدگی است که پیچیدگی‌های فلسفی هایدگر را با نگاهی دقیق به جزئیات آشکار می‌کند. او با تحلیلی دقیق، متون هایدگر را کالبدشکافی کرده و جنبه‌های پیش‌پاافتاده اندیشه او را - نه به معنای سادگی، بلکه به معنای عادی و روزمره - آشکار می‌کند. این کتاب خوانندگان را به چالش می‌کشد تا پایه‌ای که بنای ایده‌های هایدگر بر روی آن قرار گرفته‌است را زیر سوال ببرند و از آن‌ها می‌خواهد تا پیش‌پاافتادگی‌ای را که ممکن است در زیر سطح نبوغ فلسفی نهفته است، در نظر بگیرند. نانسی از افشای حقایق ناخوشایند انتخاب‌های سیاسی هایدگر در مورد همکاری‌اش با رژیم نازی ابایی نداشته و این رویارویی با شکست‌های اخلاقی هایدگر تنشی ایجاد می‌کند که روایت را جلو می‌برد. بنابراین کتاب به یک درام فکری جذاب تبدیل می‌شود، جایی که درخشش ذهن یک فیلسوف با واقعیت تلخ اعمال او در تضاد است.

این کتاب پاسخ "دکارت" به پرسش‌ها و اعتراضات کسانی است در خصوص اثر اوبا عنوان "تاملات در فلسفه‌ی اولی" گفتنی است این اثر منشا مباحثات فلسفی و کلامی گسترده‌ای در همان عصر و بعد از آن شد. از این رو، دکارت، تمام اعتراضات مطرح شده به این کتاب را در مجموعه‌ای بزرگ گردآوری کرد و به آن‌ها پاسخ گفت و آن را "اعتراضات و پاسخ‌ها" نامید. این کتاب نه تنها جامع‌ترین و بزرگ‌ترین اثر فلسفی دکارت و بیانگر مهم‌ترین آرا و اندیشه‌های اوست، بلکه آینه‌ روشنگر نظریات فلسفی و کلامی فیلسوفان و متکلمین عصر وی است، مترجم فارسی کوشیده است ضمن ترجمه‌ای از این اثر کلاسیک فلسفی و پراهمیت قرن هفدهم، با شرح و توضیحات فراوان خود، مقصود مباحث کتاب را روشن‌تر و ابهامات و پیچیدگی‌های متن را برطرف سازد. رنه دکارت ازبزرگ‌ترین فیلسوفان تاریخ فلسفه تاریخ فلسفه غرب است که به درستی پدر فلسفه جدید لقب گرفته است.آرا وافکاری وی، تا به امروز، تاثیری بسیار عمیق در فیلسوفان بعد از خود به جا گذاشته است و کتاب مختصر اما بنیادین وی به نام تاملات در فلسفه اولی منشا مباحثات فلسفی وکلامی گسترده‌ای در همان عصر وبعد از آن شد. دکارت، تمام اعتراضات مطرح شده به این کتاب را در مجموعه‌ای بزرگ گردآوری کرد وبه آن‌ها پاسخ گفت وآن را اعتراضات وپاسخها نامید.

«ویلهلم دیلتای» فیلسوف و اندیشمند آلمانی بر این اعتقاد بود که کار علوم انسانی این است که آگاهی مستقیمی را گردآوری کند که پیشاپیش در مورد جنبه های گوگاگون حیات تاریخی موجود است و بکوشد این آگاهی را از طریق شناخت مفهومی تا حد ممکن سامان دهد. یکی از وظایف معرفت شناسی علوم انسانی این است که حدود و مشخصه هایی را شناسایی کند که در محدوده آنها می توان نظامی از علوم انسانی ترتیب داد و بررسی نمود که روش ها و شیوه های این علوم را تا کجا می توان از روش ها و شیوه های علوم طبیعی متمایز کرد. اما دیلتای این مسائل مربوط به معرفت شناسی و روش علوم انسانی را به عنوان بخشی از پرسش هایی بسیار گسترده تر در مورد ماهیت فهم انسان در متن این پرسش ها جای داده است . مترجم این کتاب قصد داشت پس از ترجمه جلد اول ، جلد دوم آن را ترجمه و روانه بازار نشر کند اما برای پرهیز از وقفه در کار ، ترجمه جلد سوم را آغاز کرد چرا که جلد دوم آن در دسترس نبود. طرح کلی دیلتای در تدوین علوم انسانی ، تعریف ، روش ، منطق و نتیجه آن در مقدمه جلد اول آمده است. ویلهلم دیلتای این مجلد را « تشکل جهان تاریخی در علوم انسانی » نامیده است . او عرفا عضو یکی از نحله های فلسفی آلمان پس از کانت محسوب می گردد که به نوکانتی ها مشهور شده اند.

کتاب درس های کیرکگور برای زندگی مقدمه ای قابل فهم و ساده در مورد این فیلسوف و همچنین راهنمای چگونگی تطبیق تعالیم وی با زندگی مدرن است ، همچنین این کتاب به خوانندگان کمک می کند در مورد شخص سورن بیشتر بیاموزند. او کوچکترین فرزند خانواده در بین هفت فرزند بود و قبل از رسیدن به سن بیست و دو سالگی همه ی خواهر و برادرانش به جز او و یک برادر بزرگترش درگذشتند. این موضوع انتظار خاصی را در ذهن او باقی گذاشت که او نیز برای مدت زیادی دوام نخواهد آورد. پدر سورن، مایکل از پایین ترین طبقه ی دهقانان بود ، اما در بیست و یک سالگی از خدمت آزاد شد و در نهایت از واردات پارچه ثروتی به هم زد. ثروتی که بعدا امکان زندگی راحت سورن را به عنوان یک متفکر و نویسنده فراهم می کند. رابرت فرگوسن در کتاب درس های کیرکگور برای زندگی ما را با داستان های زیادی در مورد زندگی اولیه ی این فیلسوف و تأثیر آن در کارهای بعدی او آشنا می کند. این کتاب شامل فصل های زیر است: 1-چگونه از خواب بیدار شویم؟ 2-چگونه به دروغ بودن چیزها پی ببریم؟ 3-چگونه از زندگی کردن در گذشته بپرهیزیم؟ 4-چرا باید بذر ناخشنودی بکاریم؟ 5-در باب زیاده از حد فکر نکردن. 6-هنگامی که هیچ نباید گفت. 7-چگونه با ناامیدی کنار آییم؟ 8-چگونه به مرگ فکر کنیم؟ نتیجه: انتخاب انتخاب کردن

اب کامو و سارتر اثر رونالد آرونسون شرحی است بر دوستی و جدالِ میانِ دو فیلسوف و روشنفکر بزرگ قرن بیستم. این اثر با شرح رویدادهای مهم فرانسه‌ی پس از دوران اشغال، تأثیرات جنگ سرد را بر روابط کامو و سارتر مورد بررسی قرار می‌دهد. به واقع، این اثرْ زندگی‌نامه‌ی کامو و سارتر را با روایت تاریخ فرانسه‌ی پس از جنگ ترکیب می‌کند.

کتاب حاضر، جلد اول از «مجموعه آثار نیچه» است که با شش سخنرانی عمومی در باب آینده موسسات آموزشی آغاز می شود. قسمت دوم «پیش گفتاری بهر خواندن پیش از سخنرانی ها» نام دارد و 5 سخنرانی را در برمی گیرد. یکی از جالب ترین بخش های این کتاب «پنج پیش گفتار بر پنج کتاب نانوشته» نام دارد. این بخش از پنج قسمت با نام های: «در باب فاجعه حقیقت»، «در باب آینده موسسات آموزشی ما»، «حکومت یونانی»، «نسبت فلسفه شوپنهاور با فرهنگ آلمانی» و «سابقه هومر» تشکیل شده است. این کتاب شمه کوتاهی از وضع اسفبار روزگار فلسفه را در دیار ما توصیف کرده است.

دانیل کلاین به جزیره یونانی هیدرا سفر می‌کند تا از اسرار سالمندی شادمانه پرده بردارد. او با پرداختن به زندگی دوستان یونانی‌اش و فیلسوفانی همچون اپیکور و سارتر، می‌آموزد که دوران سالمندی را به منزله‌ی مرحله‌ای متمایز و استثنایی از زندگی تحسین کند. او به لذت‌های ساده‌ای اشاره می‌کند که فقط در دوران سالمندی عاید انسان می‌شود و ذهنی سنجیده می‌تواند آن را همچون لذت‌های بزرگ‌تر بستاید. این سفرنامه، مراقبه‌ای هوشمند و تأثیرگذار و راهنمایی برای یک زندگی رضایت بخش است.

دانیل کلاین به جزیره یونانی هیدرا سفر می‌کند تا از اسرار سالمندی شادمانه پرده بردارد. او با پرداختن به زندگی دوستان یونانی‌اش و فیلسوفانی همچون اپیکور و سارتر، می‌آموزد که دوران سالمندی را به منزله‌ی مرحله‌ای متمایز و استثنایی از زندگی تحسین کند. او به لذت‌های ساده‌ای اشاره می‌کند که فقط در دوران سالمندی عاید انسان می‌شود و ذهنی سنجیده می‌تواند آن را همچون لذت‌های بزرگ‌تر بستاید. این سفرنامه، مراقبه‌ای هوشمند و تأثیرگذار و راهنمایی برای یک زندگی رضایت بخش است.

جان والبریج، استاد فلسفه و زبان های خاورمیانه در دانشگاه ایندیانا، این خردورزی را خلیفه گری عقل از وحی، در واقع خدمت گذاری به آن، برآورد کرده است. او که سالیان بسیاری را با مسلمانان چه در امریکا و چه در پاکستان محشور بوده، در کتاب خدا و منطق در اسلام کارکرد این عقلانیت را در حوزه های فقه، حدیث، اصول، کلام، فلسفه، و سرانجام در منطق بررسی می کند.

ترجمه ماشینی: این کتاب به بررسی نقش محوری عقل در حیات فکری اسلامی می پردازد. علیرغم توصیف گسترده اسلام به عنوان یک نظام اعتقادی که تنها بر اساس وحی است، جان والبریج استدلال می‌کند که روش‌های عقلانی، نه بنیادگرایی، از دوره قرون وسطی مشخصه حقوق، فلسفه و آموزش اسلامی بوده است. تحقیقات او نشان می‌دهد که این سنت عقلانی اسلامی قرون وسطایی مورد مخالفت هم مدرنیست‌ها و هم بنیادگرایان قرار گرفت، که در نتیجه منجر به فروپاشی کلی زندگی فکری سنتی اسلامی و جایگزینی آن با اشکال فکری مدرن‌تر اما بسیار کم عمق‌تر شد. اما منابع این سنت علمی اسلامی جزء لاینفک سنت فکری اسلامی باقی مانده و برای احیای آن حیاتی خواهد بود. والبریج استدلال می کند که آینده اسلام با بازگشت به عقل گرایی مشخص خواهد شد.