جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : ژان پل سارتر و پرسش یهودی تصویر «یهودی» را در آثار سارتر بررسی می‌کند تا نه تنها در آثار او بلکه نقش روشنفکر در فرانسه و سیاست و اخلاق اگزیستانسیالیسم را بازنگری کند. این کتاب به طور گسترده‌تری به بررسی چگونگی تعریف هویت فرانسوی از طریق انتزاع و تمثیل «یهودی» می‌پردازد و نقش روشنفکران ضد یهود را در این فرآیند بررسی می‌کند. جاناتان جوداکن خاستگاه روشنفکری در فرانسه را در چارچوب ماجرای دریفوس و مداخلات سارتر در درگیری‌های موازی فرانسه و فرانسه در دهه 1930 و در دوران رژیم ویشی بازنگری می‌کند. او آنچه را که می‌توان از طرف یهودیان و یهودیت در دوران اشغال آلمان گفت، سهم سارتر پس از جنگ در سندروم ویشی، مواضع او در مورد درگیری اعراب و اسرائیل، و روش‌هایی که تأملات سارتر در مورد مسئله یهود به‌عنوان یک مسئله مطرح شد را در نظر می‌گیرد. الگوی تغییر او به سمت مارکسیسم، مقاومت او در برابر استعمار، و برای تعریف بحث هایی درباره یهودیان و یهودیت در فرانسه پس از جنگ توسط روشنفکران یهودی و غیریهودی. جوداکن متونی را که سارتر به این موضوعات اختصاص داده است تحلیل می‌کند و استدلال می‌کند که «یهودی» ورقه‌ای را تشکیل می‌دهد که سارتر به طور مداوم در تأمل درباره سیاست به طور کلی و نقش روشنفکر به طور خاص به آن اشاره می‌کند. (20070620)

ترجمه ماشینی : جلد دوم شاهکار فکری سارتر، که توسط فردریک جیمسون معرفی شد. آیا تاریخ معنای قابل تشخیصی تولید می کند؟ آیا مبارزات انسانی قابل درک است؟ این پرسش‌ها نقطه شروع جلد دوم کتاب نقد عقل دیالکتیکی سارتر را تشکیل می‌دهند. این اثر آموزشی که در سال 1958 پیش‌نویس شد و در سال 1985 در فرانسه منتشر شد، اولین بار در سال 1991 به زبان انگلیسی ظاهر شد و اکنون با مقدمه‌ای جدید توسط فردریک جیمسون دوباره ظاهر می‌شود. چارچوب نظری جلد دوم، بسط منطقی چارچوب قبلی است. مانند جلد اول، سارتر با حرکت از ساده به پیچیده پیش می رود: از مبارزه انفرادی (از طریق مطالعه ادراکی در مورد بوکس) به مبارزه زیر گروه ها در قالب گروهی سازمان یافته و در نهایت به مبارزه اجتماعی، با تحلیل گسترده ای از انقلاب بلشویکی کتاب با تأکید مجدد قوی بر عقل دیالکتیکی به پایان می رسد: دیالکتیک به عنوان «آنچه واقعاً در عمل تقلیل ناپذیر است».

ترجمه ماشینی : یک رویداد مهم در تاریخ تفکر قرن بیستم، دفترهایی برای یک اخلاق، تلاش ژان پل سارتر برای توسعه اخلاقی منطبق با فردگرایی عمیق فلسفه وجودی اوست. سارتر در نتیجه گیری معروف هستی و نیستی اعلام کرد که کار فلسفی بعدی خود را به مسائل اخلاقی اختصاص خواهد داد. اگرچه سارتر در اواخر دهه 1940 روی این پروژه کار کرد، اما سارتر هرگز آن را کامل نکرد و تا پس از مرگش در سال 1980 منتشر نشد. دفترچه یادداشت‌ها که برای اولین بار به زبان انگلیسی در اینجا ارائه می‌شوند، سارتر را در بهترین حالت خود نشان می‌دهند. شاهکاری از تأمل فلسفی که به راحتی می تواند در کنار دیگر آثار بزرگ او بایستد. سارتر در اینجا دوباره با موضوعات محوری مانند «اصالت» و رابطه بیگانگی و آزادی با ارزش های اخلاقی دست و پنجه نرم می کند. او با کاوش در شیوه‌های بنیادین ارتباط با دیگری - از جمله خشونت، استغاثه، تقاضا، توسل، امتناع و شورش - انتقال ضروری از فردگرایی به آگاهی تاریخی را بیان می‌کند. بنابراین این اثر پل مهمی را بین سارتر اگزیستانسیالیست اولیه و متفکر اجتماعی مارکسیست بعدی نقد عقل دیالکتیکی تشکیل می دهد. خود نوت‌بوک‌ها در اینجا با دو مقاله دیگر تکمیل می‌شوند، یکی در مورد «خوب و ذهنیت»، دیگری در مورد سرکوب سیاه‌پوستان در ایالات متحده. با انتشار ترجمه شفاف دیوید پلوئر، خوانندگان انگلیسی زبان می توانند از این سهم مهم در فلسفه اخلاق و تاریخ اخلاق قدردانی کنند. جایزه نوبل ادبیات در سال 1964 به ژان پل سارتر (1906-1980) پیشنهاد شد، اما نپذیرفت. بسیاری از آثار داستانی، نمایشنامه و فلسفه او شامل مطالعه عظیم فلوبر، ابله خانواده، و سناریوی فروید، هر دو است. با ترجمه توسط انتشارات دانشگاه شیکاگو منتشر شده است.

ترجمه ماشینی : مضامین در حال توسعه بیشتر که در آثار قبلی بیان شده است، به ویژه حقیقت و جهل که به هستی مربوط می شود. نثر گاهی متراکم است و در بسیاری از جاها می توان گفت که این کتاب ناتمام منتشر شده است - هر چند وقت یک بار ایده ها پر پیچ و خم می شوند یا به وضوح تعریف نشده اند. با این وجود، به نظرم کتاب خواندنی بسیار جالبی بود که حاوی ایده هایی بود که هم از نظر فلسفی جذاب و هم از نظر شخصی مرتبط هستند. قطعه ای همراه با Baing and Nothingness. من فرانسوی صحبت نمی کنم بنابراین نمی توانم شخصاً کار ترجمه را ارزیابی کنم، اما انگلیسی در اینجا به اندازه کافی خوب جریان دارد. بسیار توصیه شده.

ترجمه ماشینی : به مدت دو ماه و نیم در سال 1928، فیلسوف ژاپنی Sh?z? کوکی هر هفته با یک دانشجوی جوان فرانسوی - ژان پل سارتر - گفتگو کرد. در سال 1928، کوکی پس از مطالعه با هایدگر و هوسرل به تازگی به پاریس آمده بود. کوکی که تازه با پدیدارشناسی جدید آشنا شده بود، سارتر را با این جنبش نوظهور در فلسفه آشنا کرد. استفان لایت در یک مقاله مقدماتی کاملاً تحقیق شده، هشت سالی را که کوکی در دهه 1920 در اروپا گذراند، شرح می دهد، دوره ای که در طی آن کوکی با هانری برگسون، هاینریش ریکرت، و امیل بریهیر و همچنین هوسرل و هایدگر آشنا شد. لایت شامل ترجمه‌های به موقع از دو مقاله کوکی و اغلب مقالات کوتاه او در مورد مسائل ژاپنی است که در «ویژگی‌های کلی فلسفه فرانسوی» به اوج خود می‌رسد. هیچ یک از مقالات کوکی قبلاً به زبان انگلیسی موجود نبود. بخش پایانی کتاب نسخه‌ای از دفتر یادداشتی است که تا به حال منتشر نشده بود که کوکی در گفتگوهایش با سارتر از آن استفاده کرد.