جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: مذاهب از کجا می توانند منابع مشروعیت حقوق بشر را بیابند؟ رهبران و جوامع دینی چگونه و چگونه باید به حقوق بشر که در حقوق بین الملل مدرن تعریف شده است پاسخ دهند؟ وقتی احکام دینی با معیارهای حقوق بشر در تضاد است - مثلاً در رابطه با آزادی بیان یا در رابطه با مجازات ها - کدام یک باید بر دیگری غلبه کند و چرا؟ آیا حقوق بشر و آموزه های دینی را می توان به گونه ای تفسیر کرد که آشتی را نزدیکتر کند؟ آیا مفهوم و نظام مدرن حقوق بشر، چشم‌انداز جامعه را که هدف ادیان ارائه آن است، تضعیف می‌کند؟ آیا اشاره به خداوند در بحث حقوق بشر نابجاست؟ آیا خطاهای انسانی با توجه به تفسیر، استدلال قضایی و درک یگانگی و کرامت انسانی، کلید تعارضات غیرقابل انکار و گاه ویرانگر است که بین و درون ادیان و جنبش حقوق بشر به وجود آمده است؟ در این جلد، دانشگاهیان و حقوقدانان با صراحت و خلاقیت به این دشوارترین سؤالات پرداخته اند و این مجموعه با کمک های بیشتر طیف قابل توجهی از متخصصان دیگر، از جمله رهبران و نمایندگان ارشد مذهبی، روزنامه نگاران، دیپلمات ها و سایر متخصصان منحصر به فرد شده است. کارمندان دولت اعم از ملی و بین المللی. مهم‌تر از همه، مشارکت‌کنندگان از جسورانه‌ترین سؤال - که در عنوان کتاب خلاصه می‌شود - ابایی ندارند. مقالات کاملاً ویرایش و اصلاح شده که این مجموعه را تشکیل می‌دهند، در اصل برای یک کنفرانس پیشگامانه که توسط مرکز تحقیقات کلمنس ناتان، مؤسسه مطالعات مشترک المنافع دانشگاه لندن و مارتینوس نیجهوف/بریل سازماندهی شده بود، آماده شدند.

ترجمه ماشینی: این کتاب مروری بر تحولات اصلی مددکاری اجتماعی در طول تاریخ 200 ساله آن دارد. از آغاز خود در اوایل قرن نوزدهم تا به امروز، این کتاب تلاش‌ها برای ایجاد جامعه‌ای عادلانه‌تر و از نظر اجتماعی عادلانه‌تر را از طریق کار با افراد و خانواده‌ها بازگو می‌کند. در سرتاسر این کتاب، با تمرکز بر موارد فردی و همچنین ایده‌های اصلی در پشت تمرین، خواننده را دعوت می‌کند تا به دنیای تمرین‌کننده که در حال گسترش است قدم بگذارد. این کتاب با ارائه تاریخچه ای تازه و انتقادی از مددکاری اجتماعی در بریتانیا، کمک های عملی برای خانواده ها و افراد فقیر در قرن نوزدهم را پوشش می دهد. مددکاری اجتماعی زنان با مادران و کودکان بی بضاعت؛ پاسخ مددکاری اجتماعی به نیازهای زمان جنگ؛ توسعه حوزه های خاص مددکاری اجتماعی مانند مددکاری اجتماعی بیمارستانی، مددکاران اجتماعی روانپزشکی، رفاه اخلاقی و کودکان تحت مراقبت؛ مقابله با نژادپرستی؛ و کار اجتماعی در جامعه بازار خواننده با جامعه‌ای مواجه می‌شود که مددکاران اجتماعی و کاربرانشان درباره‌اش نوشته‌اند، درباره‌اش فکر کرده‌اند و به دنبال ایجاد آن بوده‌اند. این کتاب با پوشش نکات مهم اختلاف همراه با دیدگاه‌های کلی که حرفه - و جامعه را به جلو می‌برد، ایدئولوژی‌ها، ساختارهای اخلاقی و نیروهای اجتماعی را بررسی می‌کند که کار اجتماعی روزمره را شکل می‌دهند. تاریخچه جدید مددکاری اجتماعی برای همه محققان و دانشجویان مددکاری اجتماعی جالب خواهد بود و به ویژه برای ماژول‌های مقدمه‌ای بر مددکاری اجتماعی و مبانی مددکاری اجتماعی مرتبط خواهد بود.

ترجمه ماشینی: این کتاب عدالت سایبری را به عنوان رویکردی مناسب برای ترویج حکمرانی خوب بر اساس هنجارهای حقوق بشر در اینترنت معرفی می کند. نویسنده فضای مجازی را به عنوان یک فضای عمومی بدون مرز و بدون قوانین مشترک یا مکانیسم های کنترل دولتی که از فعالیت های مردم در آن فضا محافظت و تقویت می کند، تعریف می کند. با توجه به گستره رو به رشد ارتباطات و تعاملات در اینترنت، نویسنده نشان می دهد که چگونه می توان رژیم های حقوق بشری و حکومتی را با فضای سایبری وفق داد تا از پاسخگویی، شفافیت و تعامل بیشتر بین کسانی که از اینترنت استفاده می کنند و کسانی که مدیریت و ارائه می کنند اطمینان حاصل شود. خدمات اینترنتی این کتاب مورد توجه محققان و سیاست گذاران علاقمند به ایجاد رژیم های حکومتی برای فضای مجازی خواهد بود که از حمایت و اعتماد همه کاربران برخوردار باشد.

ترجمه ماشینی: محمد عابد الجابری یکی از تأثیرگذارترین فیلسوفان سیاسی در خاورمیانه معاصر است. او که عقل‌گرای منتقد در سنت آوین سینا و آوروئس است، بر میراث سیاسی و فرهنگی متمایز جهان عرب تأکید می‌کند و در عین حال گفتمان‌های فلسفی را که برای پنهان کردن کسری دموکراتیک آن به کار رفته‌اند را رد می‌کند. این جلد برای اولین بار مخاطبان انگلیسی زبان را با نوشته هایی آشنا می کند که تأثیر عمده ای بر اندیشه سیاسی عرب داشته است. این مقالات با دامنه وسیع و در عین حال متمرکز بر جزئیات، مفاهیمی مانند دموکراسی، قانون، و حقوق بشر را مورد بازجویی قرار می‌دهند و به چگونگی به کارگیری آنها در تاریخ جهان عرب می‌پردازند و نشان می‌دهند که آنها بر اساس بافت سیاسی و اجتماعی تعیین می‌شوند. نه بر اساس دکترین اسلامی. جابری استدلال می کند که برای توسعه جوامع دموکراتیک که در آن حقوق بشر رعایت می شود، جهان عرب نمی تواند به سادگی بر متون و سنت های قدیمی تکیه کند. همچنین نمی تواند الگوهای دموکراتیک را از غرب وارد کند. در عوض، او می‌گوید، باید یک سنت جدید توسط خود اعراب امروزی بنا به شرایط خودشان شکل بگیرد.

ترجمه ماشینی: نقض حقوق بشر در تمام نقاط جهان انجام می شود و واکنش جهانی به چنین جنایاتی بسیار وحشتناک و غم انگیز است. با این حال، همانطور که عبدالله احمد النعیم و همکارانش گواهی می دهند، دیدگاه ما با انتظارات بومی فرهنگ خودمان مبهم و مغرضانه است. فرهنگ های دیگر به مسائل حقوق بشر چگونه نگاه می کنند؟ آیا تحلیل این مسائل از طریق دیدگاه‌های چندگانه، چه بین فرهنگی و چه بومی، می‌تواند به ما در تفسیر و بازسازی نظریه‌های رایج حقوق بشر کمک کند؟ عبداللهی احمد النعیم، استاد حقوق چارلز هوارد کندلر در دانشگاه اموری و سردبیر حقوق بشر تحت قوانین اساسی آفریقا است که از انتشارات دانشگاه پنسیلوانیا نیز در دسترس است.

نظریه حقوق بشر یا حقوق بنیادین انسان‌ها اگرچه به لحاظ نظری نخستین‌بار در قالب یک اعلامیه جهانی در دسامبر ۱۹۴۸میلادی در غرب تدوین شد، پس از چندی معرکه آرایِ فرهنگ‌ها و مذهب‌های گوناگون قرار گرفت. در ایران با نگاه اسلام شیعی، دیدگاه‌های گوناگونی نیز نسبت به آن شکل گرفت که در این میان، دیدگاه محمد مجتهد شبستری به علت خاص‌بودن، مورد نقد و نظر اندیشمندان قرار گرفته است. مجتهد شبستری که نگاهی تجددگرایانه به حقوق بشر دارد، بدون پرداختن به تمام زوایایِ «نسبت اسلام و حقوق بشر» یا «تعیین تکلیف حقوق بشر از دیدگاه اسلام»، با نقد حقوق بشر الاهی که آن را غیرکاربردی می‌داند، باور دارد که مسلمانان باید حقوق بشر غربی را بپذیرند؛ چراکه واقعی‌تر، کاربردی‌تر بوده، گستره جهانی دارد. مقاله پیش رو دربردارنده پاسخ‌ها و نقدهایی است که به صورت مکتوب به دعاوی مجتهد شبستری داده شده است و با بررسی شبهه‌هایی که وی مطرح کرده، در صدد پاسخ به آن برآمده است.