جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

قرآن برای هدایت انسان‌هـا روش‌هـای گوناگونی دارد که آن‌هـا احتجاجات قـرآنی نامیده شـده است. در ایـن تحقیق بـا روش توصیفی تحلیلی و روش گردآوری منـابع کتابخانه‌ای و محوریت قرار دادن دو تفسیر مهم المیزان علامه طباطبایی و تفسیر مفاتیح الغیب (تفسیر کبیر) فخر رازی، برخی از احتجاجات قرآنی را بیان نمودیم. به‌طورکلی احتجاج دو نوع می‌باشد؛ قولی مانند جدال احسن، برهان، خطابه، حکمت، موعظه حسنه، تمثیل و تشبیه می‌باشد و عملی مانند معجزه، تحدی و مباهله پژوهش حاضر هر دو نوع احتجاج پرداخته است. همچنین برخی از روش‌هایی که در قرآن برای احتجاج استفاده گردیده است عبارت‌اند از: 1- پیروی از معیارهای عقلی 2- رعایت آداب و ارزش‌هـای اخلاقی که در احتجاج رعایت ادب در حفظ احتـرام مخاطب، شرط آغازین برقراری ارتباط مؤثر، مطلوب و باثبات است. 3- روش‌های مدارا کردن برای بیرون راندن خصم از موضع‌گیری و یا همراهی کردن وی 4- روش استدلال به شیوه پرسش 5- همراه کردن مثال‌های محسوس با استدلال‌های عقلی و عملی و... که می‌تواند سهم عمده‌ای در موفقیت احتجاج داشته باشد

قرآن کریم و دین مقدس اسلام تحولات شگرفی در قوانین «برده داری» در جامعه عرب جاهلی بوجود آورد. این تحولات را می توان چنین برشمرد: محدود و منحصر کردن عوامل بردگی به یک مورد، تغییر در رفتار و تعامل با بردگان، اهتمام به آزادی بردگان با وضع قوانین جدید همانند آزادی بردگان، عوض کفاره برخی از گناهان، وضع قوانینی که منجر به حفظ کرامت و عزت انسانی بردگان می شود:مانند پذیرش شخصیت حقیقی بردگان و انعقاد قرارداد با آنان، پذیرش حق آزادی آنان، پذیرش حق ازدواج سالم و نهی از بهره کشی نامشروع جنسی از آنان، تعلیم و تربیت آنان

آرامش یکی از مهم‌ترین موضوعات عصر حاضر است که تلاش‌های فراوانی جهت ارائه راهکارهای عملی برای آن انجام شده و اندیشه‌های بشری، مکاتب و آیین‌های گوناگونی در این جهت به ظهور رسیده‌اند؛ اما تاکنون به نتیجه مطلوب نرسیده‌اند. قرآن کریم آرامش واقعی را فقط در پناه و یاد خداوند متعال می‌داند. از مصادیق بارز یاد خداوند سبحان توجه به مظاهر قدرت الهی در طبیعت است. آب‌وهوا، درختان و گیاهان، کوه‌ها، مناظر سرسبز، دریاها و به‌طورکلی طبیعت زیبا نقش عظیم در آرامش روح و روان آدمی دارد. امامان معصومان: نیز فایده‌های بسیاری برای آب، هوا، گیاهان و درختان، با تعبیرهای بسیار دقیق و گاه شگفت‌انگیز برشمرده‌اند و از تأثیرِ به سزای آنها بر تن و روان انسان سخن گفته‌اند. بر همین اساس نگارنده با روش توصیفی ـ تحلیلی آیاتی از قرآن کریم را که به آرام‌بخش بودن سیر در طبیعت اشاره دارد، بررسی نموده است. یافته‌های این پژوهش می‌تواند برای مربیان، مشاوران و افرادی که در حوزه گردشگری فعالیت دارند، مفید باشد.

و پیشوایان دینی اعم از نبی اعظم اسلام(ص) و ائمه معصومین(ع) فرمولهای بسیار مفید و کارآیی برای سعادت دنیا و آخرت انسانها ارائه می دهند. امام رضا(ع) هشتمین امام از دوازده امام معرفی شده توسط پیامبر(ص) جایگاه ممتازی نزد امت اسلامی اعم از مذاهب مختلف اسلامی دارد. ایشان امت جدشان را به قرآن ارجاع می دهند و به همه امت اسلامی برای سعادت دارین تمسک به قرآن را توصیه می نمایند. بیانات ایشان در راستای قرآن و سنت جدشان و در حقیقت تفسیر کلام الهی و سیره حضرت رسول اعظم(ص) اسلام می باشد. آن حضرت همچنین به تلاوت کلام الهی توصیه می فرمایند و خودشان در این زمینه سرآمد امتند. نیز سیره عملی ایشان نشر آموزه های دین است. عمل به فرمایش حضرت امام رضا(ع) می تواند تعالیم قرآن را بیش از پیش در میان امت اسلامی زنده نماید.زیرا: سیره عملی ایشان بر اساس قرآن، اخوت و دوستی با همه امت اسلامی و از جمله با پیروان دیگر مذاهب اسلامی است. امام رضا(ع) با داشتن یاران وفاداری چون اباصلت هروی که به گفته شیخ طوسی از اهل سنت می باشد می تواند الگوی خوبی برای اخوت و دوستی میان امت اسلامی از مذاهب مختلف باشد. نشر و ترویج آموزه های دین بخصوص مبتلا به و ضروری آن از دیگر آموزه هایی است که در پرتو آیات کریمه قرآنی و روایات رضوی قابل استفاده است. یکی از مهمترین آموزه های قرآنی و رضوی ایجاد روحیه عفو و گذشت و دیگری همچنانکه گفتیم ایجاد روحیه اتحاد و دوستی میان امت اسلامی بود.

در موضوعات قرآنی یکی از مباحث مرتبط با نص قرآن، موضوع قراءات و اختلاف در آن می‌باشد. اهمیت این موضوع به دلیل ارتباط آن با تحریف الفاظ قرآن، خاورشناسان را به تحقیق و در نهایت به طرح شبهاتی در این موضوع واداشته است. مستند خاورشناسان در این شبهات منابع روایی اهل‌سنت است. زیرا یکی از عمده‌ترین دلایل اختلاف قراءت، وجود روایت سبعه احرف در منابع و جوامع حدیثی اهل‌سنت می‌باشد. به موجب این روایت و بنابر اعتقاد اهل‌سنت، قراءات مستند به این روایت همگی از حکم صحت برخوردار بوده و بلکه نمونه­ی از اعجاز قرآن به شمار می روند.شیعه که معتقد است یکی از رسالت­های پیامبرJ رساندن کلام آسمانی به دست مردم به شکل صحیح آن است، به همین دلیل حضرت معصوم بودند و در دریافت و ابلاغ وحی هرگز دچار اشتباه نشدند. لذا هیچگاه از پیش خود سخنی را به عنوان قرآن به خداوند نسبت نمی‌دادند و قراءت دیگران را نیز تصحیح می‌کردند تا مردم دچار اختلاف نشوند. لذا ظهور اختلاف قراءات پس از رحلت ایشان و در دوران صحابه رخ داد. زیرا اذن پیامبرJ به قراءات متعدد یعنی حکم به تحریف قرآن. شیعه قایل به قراءت واحد و با معیار قراءت عامه بوده و با این اعتقاد زمینه شبهات خاورشناسان را از ریشه ابطال ساخته است. بسیاری از دانشمندان روشن فکر اهل‌سنت؛ مانند: ابن الجزری، ابو شامه، زرکشی، ابو محمدمکی، ابن تیمیه و نظایر اینان، و همینطور برخی از خاورشناسان منصف، شایعه ارتباط اختلاف قراءات و روایات سبعه احرف را رد کرده‌اند.

در قرآن کریم، اصطلاح «حامل‌های انرژی» صراحتاً بیان نگردیده است، اما در برخی آیات مختصراً به آن اشاره شده است. در آیه نخست، آب را منبع پدیدآمدن گیاهان معرفی می‌نماید که گیاهان و درختان به وسیله آب رشد و نمو می‌کنند و از چوب و گیاه حاصله از آن حیوانات می‌چرند و بهره می‌برند. در آیه دوم نیز آب را منبع رشد و نمو گیاهان و نباتات بیان نموده که به وسیله آن دانه‌های متراکم و انواع میوه‌ها مانند انگور، زیتون و انار شبیه به هم و بی‌شباهت رشد می‌کنند. همین میوه‌ها و مواد غذایی است که در بدن انسان‌ها و حیوانات تبدیل به انرژی حرکتی و حرارتی می‌شود و در آیه سوم، درخت سبز(چوب) را حامل انرژی می‌داند که بر اثر سوختن، تبدیل به آتش می‌شود و انرژی حرارتی را به وجود می‌آورد. آیات محل استناد انرژی هسته‌ای از اتقان کافی برخوردار نمی‌باشد. قرآن‌ با استفاده از موضوعات شناخته شده و آگاهی‌های مردم عصر نزول قرآن، به بیان موضوعات علمی ‌و حامل‌های انرژی پرداخته است. در واقع رویکرد قرآن‌کریم در این موضوع، نگاه و رویکردی برگرفته از دانسته‌های مردم عرب آن روز است و قرآن در این باره از امر جدیدی استفاده ننموده است. نگاه قرآن‌کریم با نگاه امروزی به حامل‌های انرژی بسیار متفاوت است به این معنا که توجه چندانی به آن ننموده است.

هدف آفرینش انسان رسیدن به سعادت است. در ادبیات قرآن کریم از سعادت با نام‌های مختلفی بیان شده است. واژگانی مانند فوز و فلاح بیانگر رستگاری، سعادت و کامیابی انسان است. این دو واژه از منظر ادعیه اهل بیتg تفاسیر زیبایی شده است. برای رسیدن به این هدف می‌بایست عوامل فوز و فلاح را شناخت؛ لذا باید این عوامل را در قرآن و ادعیه مورد بررسی قرار داد. در روش نگارش این مقاله، ابتدا عوامل فوز و فلاح را در آیات قرآن استخراج کرده و سپس بر اساس الگوی بینامتنی متناظر همان عوامل را در ادعیه ائمهg به‌دست آوردیم و در نهایت آنها را در سه دسته شناختی، گرایشی و رفتاری دسته بندی کردیم. نتیجه اینکه ایمان، مهمترین عامل فوز و فلاح در حیطه شناختی و توسل، عفاف و حجاب و تزکیه، از مهمترین عوامل گرایشی فوز و فلاح است و اطاعت و جهاد از مهمترین عوامل رفتاری فوز و فلاح است که در قرآن و ادعیه ذکر شده است.