چکیده :
هدف پژوهش حاضر، شناسایی مؤلفههای شخصیت اخلاقی و ارائه مدل مفهومی آن بر اساس منابع اسلامی و سنجش روایی آن بود.
روش پژوهش آمیخته از نوع طرح متوالی اکتشافی بود.
در بخش کیفی، از روش تحلیل محتوای کیفی و در بخش کمی، از روش توصیفی-پیمایشی استفاده شد.
در بخش کیفی، مفهوم شخصیت اخلاقی در منابع روانشناختی و لغوی بررسی و مفاهیم متناظر آن در منابع اسلامی استخراج شد.
سپس مؤلفههای شخصیت اخلاقی با روش کدگذاری بدست آمد.
در تجزیه و تحلیل دادهها، 865 کد باز شناسایی و با کدگذاری محوری و گزینشی، مؤلفهها در سه دسته شناختی (شامل هشیاری معنوی، خودارزیابی مستمر، اندیشهورزی سعادتنگر، خوشبینی-رضایت)، گرایشی (شامل هیجانپذیری خداسو، اعتماد و امید به خدا، همت متعالی، طمأنینه-استقامت، بینیازی-عدم تعلق) و رفتاری (شامل انضباط رفتاری، میانهروی، معاشرت نیکو، یاریگری ایثارگرانه، رواداری اجتماعی) تقسیم شدند.
در بخش کمی، میزان مطابقت مفاهیم متناظر با شخصیت اخلاقی در روانشناسی و تناسب مؤلفهها با مستندات، توسط 6 متخصص و با محاسبه شاخص روایی محتوا (cvi) ارزیابی و 11 مفهوم و 14 مؤلفه تأیید شد.
تحلیل روابط نشان داد تعامل مؤلفههای شناختی و گرایشی، مؤلفههای رفتاری را شکل میدهند و مجموع آنها تحت تأثیر ایمان و لوازم آن قرار دارند.
this research aimed to identify components of moral personality, present a conceptual model based on islamic sources, and assess its validity.
a mixed-methods approach with an exploratory sequential design was used.
qualitative data were analyzed using content analysis; quantitative data were collected via a descriptive survey.
in the qualitative phase, the concept of moral personality was investigated in psychological and lexical resources, and corresponding islamic concepts were extracted.
components of moral personality were identified through coding.
analysis of 865 open codes, using axial and selective coding, yielded three component categories: cognitive (spiritual awareness, continuous self-evaluation, beatific, felicitous, blissful, happiness-oriented thinking, optimism-satisfaction), conative (god-oriented emotionality, god-oriented affectivity, trust and hope in god, transcendent, sublime, exalted endeavor, aspiration, tranquility, serenity, endurance, steadfastness, self-sufficiency, lack of need, non-attachment, detachment), and behavioral (behavioral discipline, moderation, temperance, good association, companionship, fellowship, intercourse, altruistic, selfless helping, aid, social tolerance, forbearance).
in the quantitative phase, six experts evaluated the conformity of psychological concepts and the compatibility of identified components with islamic documentation using the content validity index (cvi), confirming 11 concepts and 14 components.
component relationship analysis revealed that the interaction of cognitive and conative components shapes behavioral components, all influenced by faith and its requisites.
نویسنده :
محمدرضا جهانگیرزاده قمی ، حمید رفیعی هنر ، مصطفی جهانگیری
منبع اصلی :
https://ethics.isramags.ir/article_222842.html
پایگاه :
پایگاه مجلات 5
(اخلاق وحیانی- سال 1404- دوره 15- شماره 1- از صفحه 33 تا 66)
یادداشت :
روانشناسی اخلاق شخصیت اخلاقی روانشناسی اسلامی منابع اسلامی کدگذاری مدل مفهومی
Moral psychology Moral personality Islamic psychology Islamic sources Coding Conceptual Model