بازخوانی آراء مفسرین معاصر از فلسفه دین هگل | کتابخانه مجازی الفبا

بازخوانی آراء مفسرین معاصر از فلسفه دین هگل | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
بازخوانی آراء مفسرین معاصر از فلسفه دین هگل
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
بازخوانی آراء مفسرین معاصر از فلسفه دین هگل
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Re-reading the views of contemporary commentators on Hegel's philosophy of religion
چکیده :
کانت با اثبات عدم‌ توانایی شناخت عقلانی از امر نامشروط و مفهوم خدا سبب اولین مضمون‌سازی‌ها از فلسفه دین شد. درمقابلْ هگل صراحتاً اعلام داشت موضوع فلسفه همان موضوع دین یعنی خدا است. این امر پرسشی اساسی را پدیدار می‌کند، اگر موضوع فلسفه همان دین است، آیا هگل به شیوه پیشاکانتی به تفوق دین بر فلسفه باور دارد و فلسفه را در چارچوب درک مسیحی می‌فهمد؟ یا بالعکس؟ هر یک از مفسرین پاسخی متفاوت به این پرسش داده‌اند و مسئله این مقاله نیز در همین هنگام شکل می‌گیرد. تأمل در این موضوع سبب می‌شود تا در هنگام خوانش دیدگاه دینی هگل به‌واسطه این تفسیرها دچار خلط روش‌شناسی نشویم. بنابراین، می‌کوشیم در ضمن واکاویِ علل اختلاف آراء مفسرین، تفسیرها را دسته‌بندی کنیم. سپس به تحلیل آن‌ها پرداخته، نقاط شباهت و افتراق‌شان را نشان می‌‌دهیم و روش‌شناسی هر یک را تبیین می‌کنیم. درنهایت، می‌کوشیم تا ضرورت حفظ تکثر پارادایم‌های تفسیری را به‌واسطه امکان‌ها و عقلانیت‌های مختلف آن‌ها نشان ‌دهیم و از این طریق تبیین کنیم که اساساً نباید به‌دنبال جمع تفسیری بود. زیرا علاوه بر اینکه هر تفسیری سبب مواجهه‌ای نو و پاسخی جدید به مسئله‌ها می‌شود، اساساً هرگونه داوری برای ترجیح یک تفسیر بر دیگر تفسیرها تابعی از معیارها و پیش‌فرض‌هایی است که هیچ ترجیحی بر یکدیگر ندارند. hegel explicitly declared that the subject of philosophy is the same as that of religion, namely, god. this raises a fundamental question: if the subject of philosophy is religion, does hegel believe in the superiority of religion over philosophy in a pre-kantian manner and understand philosophy within the framework of christian understanding, or vice versa? each commentator has provided a different answer to this question, and the issue of this article arises from these differing opinions. reflecting on this issue prevents us from methodological confusion when reading hegel's religious views due to these interpretations. therefore, we strive to categorize the interpretations while examining the reasons for the differences in the commentators' views. subsequently, we analyze them, highlight their similarities and differences, and explain the methodology of each. finally, we endeavor to demonstrate the necessity of preserving the plurality of interpretive paradigms through their various possibilities and rationalities. in this way, we explain that seeking reconciliation between interpretations is fundamentally unnecessary. each interpretation leads to a new encounter and a novel answer to problems, and any judgment to prefer one interpretation over another is inherently based on criteria and presuppositions that have no intrinsic preference over one another.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
متکلمان و سایر شخصیت ها :
فریدریش هگل
نویسنده :
محمد خیری
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://philosophy.mofidu.ac.ir/article_715916_9575bb9ad0fb573287247cadfc10ecac.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (هستی و شناخت- سال 1401- دوره 9- شماره 2- از صفحه 51 تا 74)
یادداشت :
فلسفه دین هگلی تفسیر متافیزیکی تفسیر غیرِمتافیزیکی تفسیر عرفانی
Hegelian philosophy of religion metaphysical interpretation non-metaphysical interpretation mystical interpretation
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال