چکیده :
ترجمه ماشینی :
یورگن هابرماس بیش از سی سال از مطالعات خود را به علوم اجتماعی اختصاص داده است تا از طریق بازسازی سنت های فکری موجود در آنها، چارچوب نظری مرجعی را تعریف کند که برنامه های پژوهش تاریخی-اجتماعی را هدایت می کند.
مانند کلاسیک‌های بزرگ تفکر جامعه‌شناسی، او سعی کرد با بیان صریح مفروضات، روش‌ها و اهداف نظریه اجتماعی به عنوان پیش‌نیاز ضروری برای تحقیقی که مرزهای رشته‌ای جامعه‌شناسی را گسترش می‌دهد، به «مشکلات جامعه به‌عنوان یک کل» بپردازد.
از یک سو به تأمل فلسفی، از سوی دیگر به پژوهش تاریخ نگاری.
در سفر طولانی آموزش علمی او، این برنامه نشان دهنده موضوع مشترک در تحلیل «نظام های فرهنگی»، «نظام های اجتماعی»، «نظام های شخصیتی» و بالاتر از همه، در «نظریه تکامل اجتماعی» است.
بازسازی شرایط لازم برای پیدایش انسان شناختی اشکال اجتماعی-فرهنگی زندگی - "انسان سازی" - تا بررسی منطق و پویایی توسعه "شکل بندی های اجتماعی" که او آنها را به ابتدایی، سنتی، مدرن و معاصر تقسیم می کند.
لئوناردو سپا در پس‌گفتار نسخه ایتالیایی profile politico-filosofici (2000)، مجموعه‌ای که شامل نوشته‌هایی از چهل و پنج سال مطالعه (1953-1998) است، بر دو جنبه اساسی کار هابرماس تأکید می‌کند: «انسجام نظری».
و "شخصیت جذب کننده".
هابرماس متفکری «انقلابی» نیست، بلکه «اصلاح‌طلب» است که با توسل به تصویری مهندسی، به انزوای «اندیشه‌ای که خندق می‌کند»، «پل‌سازی» میان حوزه‌های دانش را ترجیح می‌دهد.
این پژوهش به دلیل تلاش برای اجرای انتقادی دستاوردهای تخصصی علوم اجتماعی و فلسفه، با هدف این تنش یادگیری در ساخت یک چارچوب کلی قابل توجه است.
این جلد برگرفته از گفت‌وگوهای سمینار ما، که شکل گفت‌وگوی «تغییر واژه‌ها» را حفظ می‌کند، بر جوامع معاصر - بازنگری ساختار آنها، چالش‌های کنونی و سناریوهای آینده - و بر عملکرد اجتماعی جامعه‌شناسی تمرکز دارد.
نتیجه بررسی پدیده های اساسی برای درک دگرگونی های مدرنیته است: مدرنیزاسیون، سرمایه داری سازمان یافته، دولت رفاه، دموکراسی سیاسی، تنوع فرهنگی، افکار عمومی در عصر رسانه ها، جهانی شدن، بحران اکولوژیکی، نابرابری های جهانی، درگیری های ملی گرایانه.
تروریسم اسلامی، سکولاریزاسیون، مهندسی ژنتیک، ادغام اروپا و سیاست جهانی.
در بازآرایی مضامین جامعه‌شناختی پیشنهادی او، ما سعی کرده‌ایم تحلیل‌های جوامع معاصر را در سطحی تنظیم کنیم که در سطح اظهارنظرهای خیلی آسانی که روشنفکران، سیاستمداران و مردم عادی دوست دارند درباره رویدادهای جاری انجام دهند و حفظ شود، قرار نگیرد.
مروری بر کار، روشن کردن متن و نقاط کور آن.
جلد به عنوان یک ابزار کاری که با خواندن انتقادی همراه است، پیشنهاد شده است.
در پس‌زمینه، این سؤال باقی می‌ماند که آیا هابرماس واقعاً موفق می‌شود، در برنامه‌های سفر خود از طریق «تاریخ ایده‌ها»، به انسجام منطقی و عمق تحقیق لازم برای «نظام‌سازی» تحقیقات علوم اجتماعی دست یابد.
برخی ابهاماتی که با مقایسه با متون و ادبیات انتقادی تأیید می‌شوند، به ما پیشنهاد می‌دهند که یک مطالعه خاص برای مسائل روش‌شناختی اختصاص دهیم که مفهوم «علم بازسازنده» را روشن کند و کاربردهای آن را در زمینه نظریه‌های بازتولید فرهنگی، اجتماعی شدن و تکامل شکل‌بندی‌های اجتماعی - مطالعه‌ای که طرح‌های کلی آن فقط در مقدمه پیش‌بینی شده است.
برنامه پژوهشی و دریافت انتقادی آن در رابطه با مفروضات نظریه تکامل اجتماعی.
امیدواریم با استفاده از بیانی شاد از کارل پوپر، به وضوح استدلال و سادگی زبانی به دلیل اعتماد خواننده، با اعتماد به "همکاری دوستانه و خصمانه بسیاری از دانشمندان" دست یافته باشیم.
jürgen habermas ha dedicato più di trent’anni dei suoi studi alle scienze sociali al fine di definire, attraverso la ricostruzione delle tradizioni di pensiero in esse presenti, un quadro teorico di riferimento che orienti i programmi della ricerca storico-sociale.
al pari dei grandi classici del pensiero sociologico, egli ha cercato di affrontare i “problemi della società nel suo insieme” esplicitando gli assunti, i metodi e gli obiettivi della teoria sociale come presupposto indispensabile per un’indagine che ampli i confini disciplinari della sociologia, da un lato, alla riflessione filosofica, dall’altro alla ricerca storiografica.
nel lungo itinerario della sua formazione scientifica questo programma rappresenta il filo conduttore nell’analisi dei “sistemi culturali”, dei “sistemi sociali”, dei “sistemi della personalità” e, soprattutto, nella “teoria dell’evoluzione sociale”, dalla ricostruzione delle condizioni necessarie alla genesi antropologica delle forme socio-culturali di vita – l’“ominizzazione” – sino all’esame della logica e della dinamica di sviluppo delle “formazioni sociali” che egli suddivide in primitive, tradizionali, moderne e contemporanee.
nella postfazione all’edizione italiana di profili politico-filosofici (2000), una raccolta che contiene scritti di quarantacinque anni di studi (1953-1998), leonardo ceppa sottolinea i due aspetti essenziali dell’opera di habermas: “la coerenza teorica” e il “carattere assimilatorio”.
habermas non è un pensatore “rivoluzionario” ma un “riformista” che, ricorrendo a un’immagine ingegneristica, all’isolamento del “pensiero che scava fossati” preferisce “costruire ponti” tra i campi del sapere.
questa ricerca si segnala per il tentativo di recepire criticamente le acquisizioni specialistiche delle scienze sociali e della filosofia finalizzando questa tensione apprenditiva alla costruzione di un quadro generale.
nato dai nostri colloqui seminariali, di cui mantiene la forma dialogica dei “turni di parola”, il presente volume focalizza lo sguardo sulle società contemporanee – ripercorrendone la struttura, le sfide presenti e gli scenari futuri – e sulla funzione sociale della sociologia.
ne scaturisce un’indagine di fenomeni fondamentali per comprendere le trasformazioni della modernità: la modernizzazione, il capitalismo organizzato, lo stato sociale, la democrazia politica, la diversità culturale, l’opinione pubblica nell’epoca dei media, la globalizzazione, la crisi ecologica, le disuguaglianze mondiali, i conflitti nazionalistici, il terrorismo islamico, la secolarizzazione, l’ingegneria genetica, l’integrazione europea e la politica mondiale.
nel riordinare i temi sociologici da lui proposti abbiamo cercato di sistemare l’analisi delle società contemporanee a un livello che non si accomodi sul piano dei commenti troppo facili che gli intellettuali, i politici e la gente comune amano fare sull’attualità e che, mantenendo una visione d’insieme sull’opera, chiarisca il testo e i suoi punti ciechi.
il volume si propone come uno strumento di lavoro che accompagni a una lettura critica.
sullo sfondo rimane la domanda se habermas riesca davvero a conseguire, nei suoi itinerari attraverso la “storia delle idee”, la coerenza logica e la profondità d’indagine necessarie a “sistematizzare” le ricerche delle scienze sociali.
alcune perplessità avvalorate dal confronto con i testi e con la letteratura critica ci hanno suggerito di riservare ai problemi metodologici uno studio specifico che chiarisca il concetto di “scienza ricostruttiva” e ne illustri le applicazioni nell’ambito delle teorie della riproduzione culturale, della socializzazione e dell’evoluzione delle formazioni sociali – uno studio le cui linee sono solo anticipate nell’introduzione.
il programma di ricerca e la sua recezione critica, relativamente agli assunti della teoria dell’evoluzione sociale.
riprendendo una felice espressione di karl popper, ci auguriamo di aver raggiunto la chiarezza argomentativa e la semplicità linguistica dovuta al lettore, confidando nella “cooperazione amichevole-ostile di molti scienziati”.
نویسنده :
Massimo Ampola; Luca Corchia
منبع اصلی :
http://libgen.rs/book/index.php?md5=CAFC4422E5E45AB8724A65B56D75D213
شابک (isbn):
9788846719331
توضیحات فیزیکی اثر :
427 صفحه .
فهرست مندرجات:
Table of contents :
INDICE GENERALE
Presentazione 5
Introduzione
IL PROGRAMMA DI RICERCA E LA SUA RECEZIONE CRITICA (Luca Corchia) 7
1. Le scienze sociali ricostruttive: la lezione dei classici 8
2. La teoria dell’evoluzione sociale 11
3. Storiografia, filosofia della storia e sociologia 60
4. Conclusioni 81
Capitolo primo
LA MODERNIZZAZIONE SOCIALE (Massimo Ampola) 87
Capitolo secondo
IL NOVECENTO (Luca Corchia) 99
1. I regimi totalitari 100
1.1. Il fascismo 100
1.2. Il comunismo 106
2. La periodizzazione del XX secolo 111
3. L’11 settembre 113
PARTE PRIMA
GLI STATI DELL’EUROPA OCCIDENTALE DOPO IL ’45 115
Capitolo terzo
IL CAPITALISMO ORGANIZZATO (Massimo Ampola) 119
1. La fine del capitalismo concorrenziale: la concentrazione del capitale 121
2. La fine del capitalismo liberale: l’interventismo statale 121
3. La tecnologia come principale forza produttiva 125
Capitolo quarto
COMPITI E FUNZIONI DEL WELFARE STATE (Massimo Ampola) 1 2 9
1. La politica economica keynesiana 131
2. Il compromesso tra le classi sociali 134
3. La crescita dei ceti medi e i nuovi fenomeni di marginalizzazione 137
4. Le crisi di razionalità dell’apparato amministrativo 141
5. La colonizzazione burocratica della sfera privata 145
Capitolo quinto
LO STATO DEMOCRATICO (Luca Corchia) 151
1. Breve retrospettiva sulle tradizioni liberali, repubblicane e socialiste 152
2. Il nesso interno tra stato di diritto, democrazia politica e stato sociale 159
3. La sovranità popolare tra rappresentanza e partecipazione 162
3.1. Le regole istituzionali della politica democratica 163
3.2. Il concetto di democrazia deliberativa 168
4. L’opinione pubblica politica: nucleo istituzionale e funzioni sociali 170
5. Autoreferenzialità politica e privatismo dei cittadini 173
Capitolo sesto
LOTTE DI RICONOSCIMENTO NELLE SOCIETÀ MULTICULTURALI (Luca Corchia) 179
1. I diritti delle donne 183
1.1. La critica al patriarcato 183
1.2. Politiche di pari opportunità 186
2. La sfida del multiculturalismo 189
2.1. Liberalismo 1 e liberalismo 2 190
2.2. Patriottismo costituzionale e solidarietà tra estranei 192
3. Le pratiche della disobbedienza civile 197
Capitolo settimo
LA CULTURA DI MASSA (Massimo Ampola) 201
1. L’ambivalenza dei mass media 201
2. Disturbi nella tradizione culturale 209
2.1. Vs. la tesi weberiana sulla perdita di senso 210
2.2. La scissione tra sapere specialistico e sapere quotidiano 213
Capitolo ottavo
BREVE NOTA SU “COSA SIGNIFICA SOCIALISMO OGGI?” (Luca Corchia) 2 1 5
PARTE SECONDA
I NUOVI SCENARI 219
Capitolo nono
APERTURE GLOBALI E NUOVE CHIUSURE POLITICHE (Luca Corchia) 221
1. L’orizzonte post-nazione del capitalismo 225
2. La crisi delle politiche di intervento statale 228
3. Le reazioni politiche 233
3.1. Il partito della globalizzazione: il neoliberismo economico 234
3.2. I nemici della globalizzazione: il protezionismo 236
3.3. … le terze vie: in difesa e all’attacco 238
Capitolo decimo
CRISI ECOLOGICA E ASIMMETRIE TRA NORD E SUD DEL MONDO (Massimo Ampola) 2 45
1. Squilibri ecologici e inadempienze politiche 245
2. L’interdipendenza asimmetrica tra nord e sud del mondo 247
Capitolo undicesimo
LE POLITICHE DI IMMIGRAZIONE (Luca Corchia) 251
1. I flussi migratori e le quote d’ingresso 251
2. Inclusione: coinvolgere o assimilare? 255
Capitolo dodicesimo
PROSPETTIVE SUI CONFLITTI DEL MONDO ODIERNO (Massimo Ampola) 257
1. I conflitti etnico-tribali postcoloniali 257
2. Il riemergere dei nazionalismi all’interno dell’Europa 258
3. Gli indipendentismi nelle società occidentali 259
4. Le politiche di sicurezza interna e la sfida del terrorismo globale 261
4.1. Programma politico e retrofondo religioso del terrorismo globale 261
4.2. La militarizzazione della vita quotidiana: le campagne di legge e ordine 265
4.3. Le controversie sullo scontro di civiltà 267
Capitolo tredicesimo
TENSIONI TRA SECOLARISMO E CONFESSIONI RELIGIOSE IN OCCIDENTE (Massimo Ampola) 269
1. Secolarizzazione, policentrismo confessionale e neopaganesimo 271
2. Revivals religiosi nel mondo occidentale: il muro di Jefferson 275
3. Il problema della tolleranza religiosa, oggi: la doppia relativizzazione 257
3.1. Il discorso religioso: aperture e limiti 259
3.2. Le virtù secolari del riconoscimento 281
3.3. Il secolarismo ed i problemi di riconoscimento delle libertà religiose 283
4. Il contributo delle religioni alla vita civile 286
Capitolo quattordicesimo
IL FUTURO DELLA NATURA UMANA: I RISCHI DI UNA GENETICA LIBERALE (Luca Corchia) 291
1. Situazioni di fatto e prospettive future: l’argine che si rompe 293
2. L’assunto controverso: l’embrione come persona futura 296
3. Eugenetica positiva ed eugenetica negativa 299
3.1. Gli interventi migliorativi 300
3.2. Gli interventi terapeutici 306
4. Sulla responsabilità sociale e sui limiti della ricerca scientifica 312
Capitolo quindicesimo
PASSATO E FUTURO DELL’UNIONE EUROPEA (Luca Corchia) 315
1. Dalla costituzione della Comunità europea al mancato Trattato costituzionale 316
2. La sfera pubblica europea e la discussione sulle radici culturali dell’Europa 321
3. Sul deficit democratico delle istituzioni comunitarie 325
4. Le politiche economiche e sociali: da Maastricht a Lisbona e oltre … 329
5 L’allargamento ai paesi dell’Est e la questione dei confini 331
6. Una politica estera comune per l’Unione 333
7. La politica delle collaborazioni rafforzate: il nucleo dell’Europa 334
Capitolo sedicesimo
LA POLITICA INTERNA MONDIALE (Massimo Ampola) 337
1. Le Nazioni Unite: la lenta costituzionalizzazione del diritto internazionale 339
1.1. L’Assemblea generale 342
1.2. Il Consiglio di sicurezza 343
1.3. Gli organi di giustizia 344
1.4. Un sistema a più livelli funzionali 345
1.5. L’opinione pubblica mondiale 347
2. Il principio di non-ingerenza e il quadro normativo delle Nazioni Unite 350
2.1. C. Schmitt: il nomos della terra nel diritto internazionale 352
2.2. Il caso controverso degli interventi umanitari 354
2.3. Pace e diritti umani nella dottrina neoconservatrice americana 357
Capitolo diciassettesimo
L’OCCIDENTE DIVISO? (Luca Corchia) 363
1. Antiamericanismo e antieuropeismo: l’argomento delle due Americhe 364
2. Stati Uniti e Unione europea a confronto 367
3. Il discorso degli altri con noi: i diritti umani e i valori asiatici 370
3.1. I diritti soggettivi sono estranei alla cultura orientale? 372
3.2. Stato di diritto e democrazia ostacolano lo sviluppo sociale? 373
3.3. Le libertà individuali disgregano i vincoli solidaristici? 374
3.4. La democrazia rende superflua la fondazione religiosa dei diritti? 374
Appendice
TEORIA SOCIALE E PRASSI DI VITA (Luca Corchia) 377
1. I compiti della teoria critica 378
2. Critica che rende coscienti o critica che salva 386
Bibliografia minima (Luca Corchia) 393
Indice dei nomi 415