رستاخیز و ثنویت افلاطونی: آگوستینیسم جوزف راتزینگر [پایان‌نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

رستاخیز و ثنویت افلاطونی: آگوستینیسم جوزف راتزینگر [پایان‌نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
رستاخیز و ثنویت افلاطونی: آگوستینیسم جوزف راتزینگر [پایان‌نامه انگلیسی]
390 صفحه
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
رستاخیز و ثنویت افلاطونی: آگوستینیسم جوزف راتزینگر [پایان‌نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Resurrection and Platonic Dualism: Joseph Ratzinger's Augustinianism
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
Systematic Theology
محل تحصیل رساله تحصیلی:
The Catholic University of America
تاریخ دفاع:
2011
چکیده :
ترجمه ماشینی: هم سنت آگوستین و هم جوزف راتزینگر به تفصیل درباره رستاخیز بدن نوشته اند، موضوعی که در قرن بیستم مرکز بحث های پر جنب و جوش بود. سنت آگوستین الاهیات رستاخیز خود را تا حدی به عنوان پاسخی به کاهش ارزش دوگانه بدن موجود در افلاطونیسم شکل داد، موضوعی که راتزینگر در نوشته های خود درباره رستاخیز با آن دست و پنجه نرم می کرد. این مطالعه به دنبال پاسخ به این سوال است که آیا و تا چه حد می توان الهیات جوزف راتزینگر در مورد رستاخیز بدن را "آگوستین" توصیف کرد؟ برای انجام این کار، ابتدا چهار «ویژگی آگوستینوسی» با مطالعه دقیق الهیات معاد خود آگوستین، با توجه خاص به نحوه برخورد آگوستین با افلاطونیسم (موضوعی محوری در بحث قرن بیستم در مورد رستاخیز که در آن راتزینگر بود، آموزش داده شد. گرفتار). سپس، الهیات معاد راتزینگر تحت عناوین این «ویژگی‌های آگوستینی» مورد بررسی قرار می‌گیرد تا مشخص شود که چگونه و تا چه اندازه می‌توان دیدگاه‌های راتزینگر را «آگوستینی» توصیف کرد. این مطالعه نشان می‌دهد که الاهیات رستاخیز راتزینگر را می‌توان «آگوستینی» نامید، زیرا ویژگی‌های کلیدی معاد شناسی بالغ آگوستین در هر نوشته متوالی راتزینگر درباره رستاخیز بیشتر و بیشتر نمایان می‌شود. راتزینگر رویکرد منحصر به فرد خود را به آخرت شناسی ارائه می دهد و در الهیات معاد خود صرفاً از آگوستین تقلید نمی کند. با این حال، یک مسیر مشترک بین این دو متکلم وجود دارد. هر دو با الاهیاتی شروع کردند که تا حدی تحت تأثیر عناصر دوگانه خاصی قرار داشت، و هر دو به تدریج آن الاهیات را در طول زندگی خود خالص کردند و در جهت یک رئالیسم فیزیکی بزرگتر حرکت کردند. به این ترتیب، مکاتبات راتزینگر با آگوستین ایستا نیست، بلکه پویا است. شباهت آنها نه تنها در ایده های مشترک، بلکه در یک مسیر مشترک نهفته است. both st. augustine and joseph ratzinger have written in detail on the resurrection of the body, a topic which was the center of a lively debate in the 20th century. st. augustine formed his theology of resurrection in part as a response to the dualistic devaluation of the body present in platonism, a theme which ratzinger grappled with in his writings on the resurrection. this study seeks to answer the question as to whether, and to what extent, joseph ratzinger's theology of the resurrection of the body can be described as "augustinian." in order to do this, four "augustinian characteristics" are first educed by a detailed study of augustine's own theology of resurrection, paying particular attention to how augustine deals with platonism (a topic central to the 20th century debate on the resurrection in which ratzinger was involved). then, ratzinger's theology of resurrection is considered under the headings of these "augustinian characteristics" in order to determine how, and to what extent, ratzinger's views can be described as "augustinian." this study shows that ratzinger's theology of resurrection can be termed "augustinian" in that the key characteristics of augustine's mature eschatology come more and more to the fore in each successive ratzingerian writing on the resurrection. ratzinger brings his own unique approach to eschatology, and in his theology of resurrection he does not simply imitate augustine. there is, however, a common trajectory shared by the two theologians. both began with a theology partly influenced by certain dualistic elements, and both gradually purified that theology throughout their lives, moving in the direction of a greater physical realism. in this way, ratzinger's correspondence to augustine is not static, but dynamic. their similarity lies not only in shared ideas, but in a shared trajectory.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
نویسنده :
Fletcher, Patrick James
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://cuislandora.wrlc.org/islandora/object/etd:95
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ر:پایگاه موقت
یادداشت :
Pecknold, Chad C (Advisor); Fletcher, Patrick James (Author); Irwin, Kevin (Other); Toom, Tarmo (Other); Galvin, John (Other)
توضیحات فیزیکی اثر :
390 صفحه
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال