چالش عرفان: آغازی از دیدگاه مسیحیت [مقاله انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

چالش عرفان: آغازی از دیدگاه مسیحیت [مقاله انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
چالش عرفان: آغازی از دیدگاه مسیحیت [مقاله انگلیسی]
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
چالش عرفان: آغازی از دیدگاه مسیحیت [مقاله انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : The Challenge of Mysticism: a Primer from a Christian Perspective
پدیدآورندگان :
اسپنسر, دانیل (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی: در این مقاله به ارتباط بررسی عرفان برای متکلمان تحلیلی مسیحی و فیلسوفان دین می پردازم. من با بررسی اجمالی برخی از دلایلی که ممکن است دانشگاهیان مسیحی تمایلی به ورود به این حوزه نداشته باشند، شروع می‌کنم و نشان می‌دهم که تا حدودی شگفت‌انگیز است که مطالعه عرفان چیزی است اما به ندرت در محافل تحلیلی مسیحی به آن پرداخته می‌شود. با این پیشینه، به دو بخش اولیه مقاله می روم. بخش اول به مرزبندی عرفان می پردازد: برای اهداف این مقاله به تنهایی، تجربه ای عرفانی محسوب می شود اگر و تنها در صورتی که به شدت متحد باشد، از آگاهی روزمره فراتر رود، و (به ظاهر) یقین معرفتی را در مورد صحت بینش های به دست آمده منتقل کند. این سه معیار به طور عمیق مورد بحث قرار می گیرند. بخش دوم به چالشی می پردازد که عرفان به این معنا ممکن است برای فیلسوف یا متکلم مسیحی ایجاد کند. من استدلال می‌کنم که پدیده عرفان را می‌توان به طور قابل قبولی در نظر گرفت که متضمن یکی از این دو نتیجه است، که هر دو برای مسیحیان ناخوشایند به نظر می‌رسند. نخست، ممکن است دیدگاه‌های متافیزیکی خاصی را مطرح کند که در ابتدا اصول کلیدی مسیحیت ارتدوکس را زیر سؤال می‌برند. ثانیاً، تجربه عرفانی ممکن است به عنوان «معنای درونی» مسیحیت درک شود که بخش بهتری از اعتقاد مسیحی ارتدکس را به همان اندازه مشکل‌ساز می‌کند (همانطور که در سه عرفان مسیحی مورد بحث من مشهود است). سپس با تأملی در مورد چگونگی ادامه بحث پایان می‌دهم، و یک بار دیگر نشان می‌دهم که الهی‌دانان تحلیلی مسیحی و فیلسوفان دین به ندرت شروع به طرح سؤالات مربوطه کرده‌اند، چه رسد به اینکه به هر روشی متقاعدکننده به آنها پاسخ دهند. in this article, i discuss the relevance of the study of mysticism for christian analytic theologians and philosophers of religion. i begin with a brief consideration of some reasons christian academics might be reluctant to enter this field, and indicate that, somewhat surprisingly, the study of mysticism is something but seldom addressed in christian analytic circles. with this background in place, i proceed to the primary two sections of the article. section i deals with demarcating mysticism: for the purposes of this article alone, an experience will count as mystical if and only if it is strongly unitive, transcends everyday consciousness, and (allegedly) conveys epistemic certainty as to the veracity of the insights acquired. these three criteria are discussed in some depth. section ii turns to the challenge mysticism in this sense might present to the christian philosopher or theologian. i argue that the phenomenon of mysticism might be seen plausibly to imply one of two conclusions, both of which appear to be unpalatable for the christian. first, it might suggest certain metaphysical views which prima facie call key tenets of orthodox christianity into question. secondly, mystical experience might be understood as the ‘inner meaning’ of christianity which renders the better part of orthodox christian belief equally problematic (as evidenced in three christian mystics i discuss). i then conclude with a reflection on how the discussion might proceed, suggesting once more that christian analytic theologians and philosophers of religion have scarcely begun to ask the relevant questions, let alone answer them in any persuasive manner.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF متن
نویسنده :
Daniel Spencer (دانیل اسپنسر)
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://link.springer.com/content/pdf/10.1007/s11841-020-00822-4.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ر:پایگاه موقت
یادداشت :
آدرس دیگر: https://link.springer.com/article/10.1007/s11841-020-00822-4
منبع: Sophia volume 60, pages1027–1045 (2021)
کلیدواژه ها: عرفان . فلسفه عرفان . الهیات تحلیلی . فلسفه دین . عرفان مسیحی . عرفان تطبیقی . دین تطبیقی
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال