تحلیل انتقادی آراء ابن‌تیمیه بر انگاره عرفانی «اعیان ثابته» | کتابخانه مجازی الفبا

تحلیل انتقادی آراء ابن‌تیمیه بر انگاره عرفانی «اعیان ثابته» | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
تحلیل انتقادی آراء ابن‌تیمیه بر انگاره عرفانی «اعیان ثابته»
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
تحلیل انتقادی آراء ابن‌تیمیه بر انگاره عرفانی «اعیان ثابته»
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Ibn Taymiyyah’s Views on Mystical Perception of “Fixed Entities” (Ayn Sabitah); A Critical Analysis
چکیده :
از منظر ابن‌تیمیه، اعیان ثابته را باید یکی از ارکان مهم نظریة وحدت وجود دانست. او بر این باور است که ثبوت معدوم و شیء دانستن آن از سوی ابن عربی، کفرآمیز و بدتر از نظریة ثابتات ازلی معتزله است. مقالة پیش‌رو که با شیوة توصیفی- تحلیلی و به روش کتابخانه‌ای به بررسی سخنان ابن تیمیه پرداخته است، می‎کوشد تا به تبیین این دیدگاه بپردازد و آراء وی را تحلیل و بررسی کند. ابن تیمیه را می‌توان در یک نظر کم بهره از علم عرفان و اصطلاحات آن دانست؛ چرا که در سرتاسر آثار خود با ذهنی تحصُّلی و مادی‌گرایانه و نیز بدون توجه به زبان و اصطلاحات رایج عرفانی به نقد اصول و مبانی آن پرداخته است. اعیان ثابته در منظومة فکری ابن عربی، در حضرت علمی(تعین ثانی) حق‌تعالی، دارای شیئیت ثبوتی است نه شیئیت وجودی و با تجلی أسماء و صفات الهی مستقیم مرتبط است. براین اساس وی معتقد است، اسمای الهی از مسیر اعیان ثابته ظهور می‌یابند و اعیان خارجی مظاهر و آثار وجودی اعیان ثابته‌اند؛ بنابراین باید گفت: نه اشکالات ثابتات ازلی دامن‌گیر این نظریه است و نه انتقادات ابن‌تیمیه. ریشة إشکال نقدهای ابن‌تیمیه در مبانی هستی‌شناسی و معرفت‌شناختی او دارد. ibn taymiyyah claims that “fixed entities” should be considered as one of the important pillars of the unity theory. he believes that the stable non-existent and considering it as an object by ibn arabi is blasphemous and worse than eternal fixed (sabetate azali) which stated by mutazila. this study attempts to discover ibn aymiyyah’s ideas by descriptive-analytical method. ibn taymiyyah can be considered as does not have enough knowledge about mysticism and its terms. since in all his works, he has criticized its principles and foundations with an academic and materialistic mind, as well as without paying attention to the common mystical language and terms. fixed entities in ibn arabi's point of view, in second determination of the almighty, have a fixed objectivity, not an existential object and is directly related to the manifestation of divine names and attributes. accordingly, the believes that the divine names emerge through the path of the fixed entities and the external entities are the manifestations and existential effects of the fixed entities. therefore, it should be said: neither the defects of the eternal fixed (sabetate azali) affect this theory nor the criticisms of ibn taymiyyah. ibn taymiyyah's critique is rooted in his ontological and epistemological foundations.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
متکلمان و سایر شخصیت ها :
ابن تیمیه(حرانی)، احمدبن عبدالحلیم
نویسنده :
رضا جلیلی ، مرتضی خسروشاهی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://jipt.sbu.ac.ir/article_101763_103d52ac5ed0b87e42ceb5198e356c9d.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (آینه معرفت- سال 1400- دوره 21- شماره 3- از صفحه 147 تا 170)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
أعیان ثابته معدوم ثابت ابن تیمیه ابن عربی عرفان
کلیدواژه‌ها [English]
Fixed Entities Stable non-existence Ibn aymiyyah Ibn Arabi mysticism
نوع منبع :
مقاله
مخاطب :
بزرگسال , تخصصی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال