چکیده :
we propose a new event ontology of the world, which is part of a general approach to philosophy based on combining ideas from science, ontology, and the philosophy of nature.
while the position advocated here is grounded in science and philosophy, it attempts to move beyond each of them by devising and exploring a series of technical (naturalized or naturalistic) ontological concepts such as interconnectedness, the whole, the global, chaos, the event assemblage, and nonspace.
a central theme in our event ontology is the mapping out of a fundamental critique of the theory of the organism and organization, especially when the latter two are viewed as processes in spacetime.
in particular, and following earlier leads, we criticize the spacetime doctrine by arguing that it is not ontologically fundamental, where we suggest its replacement by more primordial naturalized ontological concepts of space such as ontospace and nonspace.
the event ontology of nature can be considered a radical alternative attitude toward the relation between the human and nature, an attitude, in fact, that has been repeatedly explored, though under very different headings, by numerous scattered thinkers throughout the history of ideas.
we examine some of the past thinkers who contributed to this general but still incoherent body of thought, including leibniz, heidegger, simondon, ruyer, deleuze, whitehead, and guattari.
the goal of this article is to provide a condensed high-level view on this very complex and still evolving subject intended for a large audience, not necessarily only philosophers, but also scientists, mathematicians, technologists, theologians, sociologists, artists, and psychologists.
ترجمه ماشینی:
ما هستی‌شناسی رویدادی جدیدی از جهان را پیشنهاد می‌کنیم که بخشی از یک رویکرد کلی به فلسفه است که مبتنی بر ترکیب ایده‌هایی از علم، هستی‌شناسی و فلسفه طبیعت است.
در حالی که موضع مورد حمایت در اینجا مبتنی بر علم و فلسفه است، اما تلاش می‌کند با ابداع و کاوش یک سری مفاهیم هستی‌شناختی فنی (طبیعی‌شده یا طبیعت‌گرایانه) مانند پیوستگی، کل، جهانی، آشوب، مجموعه رویداد، فراتر از هر یک از آنها حرکت کند.
و nonspace.
یک موضوع اصلی در هستی شناسی رویداد ما، ترسیم یک نقد اساسی از نظریه ارگانیسم و سازمان است، به ویژه زمانی که دو مورد اخیر به عنوان فرآیندهایی در فضا-زمان در نظر گرفته شوند.
به طور خاص، و به دنبال سرنخ‌های قبلی، ما دکترین فضازمان را با این استدلال که از نظر هستی‌شناختی بنیادی نیست، مورد انتقاد قرار می‌دهیم، جایی که پیشنهاد می‌کنیم که جایگزین آن با مفاهیم هستی‌شناختی طبیعی‌تر اولیه‌تر از فضا مانند فضا و غیرفضا شود.
هستی‌شناسی رویداد طبیعت را می‌توان یک نگرش جایگزین رادیکال نسبت به رابطه انسان و طبیعت در نظر گرفت، نگرشی که در واقع بارها، هر چند تحت عناوین بسیار متفاوت، توسط متفکران پراکنده متعدد در طول تاریخ ایده‌ها مورد بررسی قرار گرفته است.
ما برخی از متفکران گذشته را بررسی می کنیم که به این مجموعه فکری کلی اما هنوز هم نامنسجم کمک کرده اند، از جمله لایب نیتس، هایدگر، سیموندون، رویر، دلوز، وایتهد و گاتاری.
هدف این مقاله ارائه دیدگاهی فشرده در سطح بالا در مورد این موضوع بسیار پیچیده و هنوز در حال تحول است که برای مخاطبان زیادی، نه لزوماً فقط فیلسوفان، بلکه دانشمندان، ریاضیدانان، فن‌آوران، الهی‌دانان، جامعه‌شناسان، هنرمندان و روانشناسان در نظر گرفته شده است.
الترجمة الالکترونیة:
نقترح حدثًا جديدًا لعلم الوجود في العالم ، وهو جزء من نهج عام للفلسفة قائم على الجمع بين أفكار من العلم والأنطولوجيا وفلسفة الطبيعة.
في حين أن الموقف الذي يتم الدفاع عنه هنا يرتكز على العلم والفلسفة ، فإنه يحاول تجاوز كل منهما من خلال ابتكار واستكشاف سلسلة من المفاهيم الأنطولوجية التقنية (الطبيعية أو الطبيعية) مثل الترابط ، والكل ، والعالمية ، والفوضى ، وتجمع الحدث و nonspace.
الموضوع الرئيسي في علم الوجود الخاص بنا هو رسم الخرائط للنقد الأساسي لنظرية الكائن الحي والتنظيم ، خاصة عندما يُنظر إلى الأخيرين على أنهما عمليات في الزمكان.
على وجه الخصوص ، واتباعًا للخيوط السابقة ، ننتقد عقيدة الزمكان من خلال القول بأنها ليست أساسية وجوديًا ، حيث نقترح استبدالها بمفاهيم وجودية أكثر بدائية متجانسة للفضاء مثل ontospace و nonspace.
يمكن اعتبار أنطولوجيا حدث الطبيعة موقفًا بديلًا جذريًا تجاه العلاقة بين الإنسان والطبيعة ، وهو موقف ، في الواقع ، تم استكشافه مرارًا وتكرارًا ، وإن كان تحت عناوين مختلفة للغاية ، من قبل العديد من المفكرين المنتشرين عبر تاريخ الأفكار.
نحن ندرس بعض المفكرين السابقين الذين ساهموا في هذا الفكر العام ولكن لا يزال غير متماسك ، بما في ذلك لايبنيز ، وهايدجر ، وسيموندون ، وروير ، ودولوز ، ووايتهيد ، وغوتاري.
الهدف من هذه المقالة هو تقديم وجهة نظر مكثفة رفيعة المستوى حول هذا الموضوع المعقد للغاية والذي لا يزال يتطور إلى جمهور كبير ، ليس بالضرورة الفلاسفة فقط ، ولكن أيضًا العلماء وعلماء الرياضيات وعلماء التكنولوجيا وعلماء الدين وعلماء الاجتماع والفنانين وعلماء النفس.
نویسنده :
Said Mikki: سعيد مكي
منبع اصلی :
https://www.mdpi.com/2409-9287/6/4/88
یادداشت :
منبع:
International Campus, Zhejiang University/University of Illinois at Urbana-Champaign (ZJU-UIUC) Institute, Haining 314400, China
Academic Editor: Marcin J. Schroeder
Philosophies 2021, 6(4), 88; https://doi.org/10.3390/philosophies6040088
Received: 30 July 2021 / Revised: 15 September 2021 / Accepted: 23 September 2021 / Published: 19 October 2021
Keywords: philosophy of nature; ontology; events; spacetime; space and time; organism; Martin Heidegger; Gilbert Simondon; Deleuze and Guattari; Bertrand Russell; Alfred North Whitehead
کلیدواژه: فلسفه طبیعت، هستی شناسی؛ رویدادها؛ فضازمان؛ فضا و زمان؛ ارگانیسم مارتین هایدگر; گیلبرت سیموندون; دلوز و گاتاری؛ برتراند راسل؛ آلفرد نورث وایتهد