نقد و بررسی فرضیه "علمای ابرار" و دفاع از جایگاه قدسی امام ﴿ع﴾ از منظر فلسفه ملاصدرا | کتابخانه مجازی الفبا

نقد و بررسی فرضیه "علمای ابرار" و دفاع از جایگاه قدسی امام ﴿ع﴾ از منظر فلسفه ملاصدرا | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
نقد و بررسی فرضیه "علمای ابرار" و دفاع از جایگاه قدسی امام ﴿ع﴾ از منظر فلسفه ملاصدرا
کتابخانه مجازی الفبا
1390
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
نقد و بررسی فرضیه "علمای ابرار" و دفاع از جایگاه قدسی امام ﴿ع﴾ از منظر فلسفه ملاصدرا
ویرایش اثر
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
کارشناسی ارشد
رشته تحصیلی:
فلسفه و کلام اسلامی
محل تحصیل رساله تحصیلی:
دانشگاه اصفهان
تاریخ دفاع:
1390
وضعیت نشر :
دانشگاه اصفهان ، 1390
چکیده :
چکیده در فرهنگ شیعی در کنار معرفت به توحید و نبوت، هیچ اصلی به اهمیت و عظمت اصل امامت نمی رسد. امامت، رکن عظیم تشیع، محور وحدت امت، نگهبان گوهر ناب دین و تداوم بخش خط رسالت است. همین عظمت و اهمیت باعث شده تفاسیر مختلفی پیرامون آن بویژه در خصوص دو صفت علم وعصمت امام شکل گیرد. هدف این رساله ،پرداختن به دو رویکرد عمده نسبت به مسئله امامت و بیان تفاوت های این دو رویکرد است.نخست رویکردی که در آن علم وعصمت ونص الهی را برای امام (ع) منکر است و مقام ائمه را در حد دانشمندان پرهیزکار می داند. این نظریه تحت عنوان فرضیه علمای ابرار نامبردار است. رویکرد دوم اینکه نه تنها ،قائل به علم وعصمت ونص الهی برای امام است ، بلکه امام را مظهر جامع اسم "الله"می داند. و مدعی است با طرح نظریه مظهریت اسماء برای امام به کلی از گروه غلات متمایز است. تحلیل این معنا که نظریه علمای ابرار را نمی توان در راستای نظریه "امامت"در مکتب کلامی شیعه قلمداد کرد چرا که در این نظریه شروط اساسی امامت یعنی علم و عصمت و نص الهی امام نادیده گرفته شده است از جمله مباحث مهم این رساله است .نقد نظریه مذکور هم از طریق آیات قرآن کریم و هم از طریق روایات و سخنان خود معصومین (ع) مقدور است ولی در این نوشتار عمدتاً بر اساس فلسفه ملاصدرا مورد نقد وبررسی قرار گرفته است. ملاصدرا در اندیشه فلسفی خود جایگاه ویژه ای برای انسان قائل است،در این فلسفه انسان تنها موجود ممکنی است که منحصر در حدّ خاص نبوده و در واقع دارای ماهیت نیست. براساس قواعد تأ سیسی این فلسفه مانند اصالت وجود و تشکیک در وجود و بویژه دو اصل اصیل حرکت جوهری و اتحاد عالم ومعلوم ،انسان می تواند در پرتو تحول درونی از جسمانیت به تجرد رسیده وجامع همه معارف الهی و در بر گیرنده تمام کمالات و فضایل گردد. انسان در این مرحله مظهر جمیع صفات جمال و جلال حق شده و تحت عنوان انسان کامل از ان یاد می شود. از دیدگاه ملاصدرا امام معصوم(ع) به عنوان خلیفه خداوند و واسطه فیض ،مصداق اتم واکمل انسان کامل است .انسان در این مرتبه وجودی دارای علم لدنی و عصمت بوده و از ولایت تکوینی برخوردار است . از آنجایی که این انسان در اصل وجود انسانی با انسانهای دیگر مشترک است و تفاوت او با دیگران به شدت وضعف است در عین حال که دارای جایگاه قدسی است می تواند الگوی دیگر انسانها نیز باشد. تبیین جایگاه انسان کامل و نسبت آن با جایگاه قدسی امام معصوم (ع) و تمیز آن با آنچه از غلات نقل شده به همراه نقد نظریه "علمای ابرار" از جمله نتایج این نوشتار است .در نظر نگارنده این رساله ،نظام فلسفی ملاصدرا همانطور که ابعادی از مساله توحید مانند وحدت غیر عددی حقتعالی را برای نخستین بار تبیین عقلی و فلسفی نمود ،توانست ابعادی از مسأله امامت و ولایت تکوینی ائمه معصومین(ع)را نیز کشف نماید؛حقیقتی که بدین صورت قبل از ملاصدرا بر بسیاری از اندیشمندان مسلمان پوشیده مانده بود. کلید واژه ها:امام،علم لدنی ،عصمت،ولایت،انسان کامل bstract in the culture of shia beside the knowledge of monotheism and prophecy there is no major more grandeur and importance of imamate. imamate is the great pillar of shia, the axis of nation unity, guardian of the pure essence of religion and continuation of the prophecy. this importance and grandeur caused to form different interpretations in particular about two characteristics of knowledge and infallibility of imam. the aim of this dissertation is the study of two major approaches to the imamate and the expression of their differences. the first approach denies the knowledge, infallibility and divine text for imam and believes in their levels as same as virtuous scientists and scholars. this theory is named the abrar scholars hypothesize. the second one not only considers knowledge, infallibility and divine text for imam but also, believes in imam as a comprehensive symbol of god’s name and claims that, it is different from the others by offering the names manifestation theory. one of the most important topics of this dissertation is the analysis of this definition that, the abrar scholars theory cannot be assigned along side of imamate theory in the theology of shia because of denying basic conditions of knowledge, infallibility and divine text of imamate. the above mentioned theory’s review is possible through the verses of quran, narrations and also by using the infallibles words but it has been studied mainly based on the philosophy of mulla sadra within this dissertation. mulla sadra consider special level for human within his philosophical thoughts. in this philosophy the human is the only possible creature who is not unique to a certain extent and in fact it has no nature. based on the established rules of this philosophy like reality and doubts in existence and in particular two original principle of substantial motion and the unity of universe and the existence, the man can reach to abstraction by inner evolution from temporality and also can be comprehensive of divine teachings and encompass of all the virtues and perfections. in this level the man is become a symbol of all divine beauty and glory properties and is considered as a perfect human. infallible imam as a khalifa of god and his grace mediator from the view point of mulla sadra is no one but a perfect man. in this level, human has divinely inspired knowledge, inability and developmental prophecy. since this man is similar to other humans in the principle of human existence and their difference relate to strength and weakness so yet he has sacred level but he can be a model for others. the explain of perfect man level, its relation with the sacred level of infallible imam, it’s distinguish with other narrations and also the review of the abrar scholars theory are some results of this article. in the view point of this dissertation, as the philosophical system of mulla sadra explains philosophically and logically some dimensions of monotheism like non-numerical unity of god for the first time, some aspects and dimensions of imamate and developmental prophecy of innocent imams also could be discovered ;the fact which was hidden for the most islamic scholars before mulla sadra. key words: imam; divinely inspired knowledge; infallibility; prophecy; perfect human
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
متکلمان و سایر شخصیت ها :
محمد بیدهندی , ملاصدرا شیرازی
نویسنده :
مژگان بیدکانی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://thesisdl.ui.ac.ir
جنس منبع:
متن
پایگاه :
فلسفه و کلام اسلامی
یادداشت :
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال