أركون و عقل ما بعد الحداثة | کتابخانه مجازی الفبا

أركون و عقل ما بعد الحداثة | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
أركون و عقل ما بعد الحداثة
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
أركون و عقل ما بعد الحداثة
ویرایش اثر
عنوان دیگر : آرکون و عقل پست‌مدرن
چکیده :
there have been many contemporary studies that have taken the islamic heritage as a subject for many arab and muslim thinkers, especially in the nineteenth and twentieth centuries, especially those who took modernity as their intellectual starting point, believed in it and called for it with the same tools and goals that occurred in europe after the church era. among these modernist thinkers we find muhammad arkoun is known for his call for what he calls “the emergent mind” or “the exploratory mind,” through which he called for a new study represented in rethinking the thought about, the unthinkable, and the impossible to think about equally, with an open, critical mind full of methodologies in the human sciences and society that includes everything, especially what it is silent about it. the aim of this study is to trace arkoun’s thought from modernity to post-modernism and the collision of modernist thought with spiritual and moral human values, especially in the life sciences. the study also aims to demonstrate the ability of the human mind, which claimed “holiness,” to criticize everything. through this study, we reached the following results : - arkoun believes in the necessity of a comprehensive study of the entire arab-islamic heritage, including the pre-islamic oral heritage. this comprehensive view presents methodological complexity due to the difference in intellectual starting points, which makes the results vague and their credibility challenged. -the post-modern mind revealed the fact that it believes in the existence of fixed and final origins of the mind. it is based on techniques that led thinkers in europe to criticize the modern mind, which entered a crisis, whether on the cognitive level or on the moral level and elsewhere. - arkoun’s belief that there is a difference between the modern mind and the post-modern mind in that the latter cannot reach absolute truth, but only universal and temporary truths. -arkoun was influenced by orientalist thought by calling for the study of the islamic heritage using the approach of human and social sciences, despite his knowledge of the clear differences between what is spiritual with its sacred divine source and what has its human source that is subject to criticism and review. چکیده ماشینی: مطالعات معاصر زیادی وجود دارد که میراث اسلامی را موضوع بسیاری از اندیشمندان عرب و مسلمان به‌ویژه در قرن نوزدهم و بیستم قرار داده است، به‌ویژه کسانی که مدرنیته را نقطه شروعی فکری برای خود گرفته‌اند، به آن ایمان آوردند و با همان ابزار و اهدافی که پس از عصر کلیسا در اروپا رخ داد، به آن دعوت کردند. از جمله این اندیشمندان مدرنیست می‌توان به محمد آرکون معروف به دعوتش برای چیزی که او آن را «عقل ناشی» یا «عقل کاوشگر» می‌نامد اشاره کرد، که از این طریق خواستار یک مطالعه جدید شد که در آن بازاندیشی در مورد اندیشه‌مند، غیراندیشه‌مند و چیزی که تفکر در مورد آن غیرممکن است به یک اندازه انجام شود، با یک عقل باز و انتقادی که مملو از روش‌شناسی علوم انسانی و اجتماعی است و تمام چیزها را شامل می‌شود، به‌ویژه آنچه که سکوت در مورد آن وجود دارد. هدف این مطالعه پیگیری تفکر آرکون از مدرنیته تا پسامدرنیته و برخورد تفکر مدرنیستی با ارزش‌های انسانی، روحانی و اخلاقی به‌ویژه در علوم زیستی است. همچنین این مطالعه قصد دارد توانایی عقل انسانی را که خود را مقدس می‌داند در نقد همه چیز نشان دهد. و از طریق این مطالعه به نتایج زیر رسیدیم: - اعتقاد آرکون به ضرورت مطالعه جامع تمام میراث عربی-اسلامی، از جمله میراث شفاهی پیش از اسلام، و این نگاه کل‌نگر مطرح می‌کند. پیچیدگی به‌طور روشمند به خاطر تفاوت در مبانی فکری است که باعث می‌شود نتایج مبهم و مورد شک در اعتبارشان باشند. - ذهن پسامدرن حقیقتی را نشان داده که بر اساس آن ایمان به وجود اصول ثابت و نهایت‌پذیر عقل است، یعنی بر تکنیک‌هایی تکیه دارد که متفکران در اروپا را به نقد عقل مدرن سوق داده است، که این عقل چه از منظر شناختی و چه از نظر اخلاقی وارد بحران شده است. - ایمان آرکون به وجود تفاوت بین عقل مدرن و عقل پسامدرن در این است که عقل اخیر نمی‌تواند به حقیقت مطلق دست یابد، بلکه فقط به حقایقی موقت و زمانی می‌رسد. - تأثیر آرکون از اندیشه شرق‌شناسی در دعوتش به مطالعه میراث اسلامی با روش علوم انسانی و اجتماعی است، هرچند او تفاوت‌های روشن بین آنچه که منبعش روحانی و الهی است و آنچه از انسان و قابل نقد و بازنگری است را می‌دانست. كثرت الدراسات المعاصرة التي اتخذت من التراث الإسلامي موضوعا لكثير من المفكرين العرب والمسلمين خاصة في القرنين التاسع عشر والعشرين خاصة ممن اتخذوا من الحداثة منطلقا فكريا لهم، آمنوا بها ودعوا إليها بنفس الأدوات والغايات التي حدثت في أوروبا ما بعد عصر الكنيسة، ومن هؤلاء المفكرين الحداثيين نجد محمد أركون المعروف بدعوته لما يسميه " بالعقل المنبثق" أو "العقل الاستطلاعي" والذي دعا من خلاله إلى دراسة جديدة تتمثل في إعادة التفكير في المفكر فيه واللامفكر فيه والمستحيل التفكير فيه سواء بسواء وذلك بعقل منفتح نقدي حافل بمنهجيات علوم الإنسان والمجتمع يشمل كل شيء خاصة ما هو مسكوت عنه .والهدف من هذه الدراسة هو تتبع فكر أركون من الحداثة إلى ما بعد الحداثة واصطدام الفكر الحداثي مع القيم الإنسانية الروحية و الأخلاقية خاصة في علوم الحياة. كما تهدف الدراسة إلى بيان قدرة العقل البشري الذي ادعى لنفسه "القداسة" في نقد كل شيء. و من خلال هذه الدراسة توصلنا إلى النتائج التالية: - اعتقاد أركون بوجوب الدراسة الشمولية لكل التراث العربي الإسلامي بما في ذلك التراث الشفوي ما قبل الإسلام، وهذه النظرة الكلية تطرح تعقيداً منهجيا لاختلاف المنطلقات الفكرية مما يجعل النتائج فضفاضة مطعون في مصداقيتها. - إن عقل ما بعد الحداثة أبان عن حقيقة مفادها الإيمان بوجود أصول ثابتة ونهائية للعقل فهو يرتكز على تقنيات دفعت بالمفكرين في أوربا إلى نقد عقل الحداثة الذي دخل أزمة سواء على الصعيد المعرفي أو على الصعيد الأخلاقي وغيرها. - إيمان أركون بوجود فرق بين عقل الحداثة وعقل ما بعد الحداثة في كون هذا الأخير لا يمكنه الوصول إلى الحقيقة المطلقة و إنما حقائق لسنية ومؤقتة. - تأثر أركون بالفكر الاستشراقي بدعوته إلى دراسة التراث الإسلامي بمنهج علوم الإنسان والمجتمع رغم علمه بالفروق البينة بين ما هو روحي بمصدره الإلهي المقدس وما مصدره البشر القابل للنقد والمراجعة
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
متکلمان و سایر شخصیت ها :
محمد آرکون
نویسنده :
امحمد طالبي، فريدة كعنان
زبان :
عربی
منبع اصلی :
https://asjp.cerist.dz/en/article/245266
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ب:پایگاه مقالات (مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية (الجزائر)- سال 2024- دوره 12- شماره 2- از صفحه 503 تا 519)
یادداشت :
کلیدواژه عربی: أركون، الحداثة، عقل، ما بعد الحداثة، التراث الإسلامي
کلیدواژه انگلیسی: Arkoun, Modernity, Mind, Post-modernism, Islamic, heritage
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال