چکیده :
مسئله این پژوهش امتداد و کاربست «انسانشناسی صدرایی» در تحول علوم انسانی با تأکید بر «آزادی متعالی صدرایی» است.
آزادی در نظام فکری و هندسه معرفتی صدرالمتألهین مبتنی بر مبانی فلسفی وی است.
در این مقاله با توجه به حکمت متعالیه و انسانشناسی ملاصدرا به تنقیح مؤلفههای آزادی از منظر وی پرداخته شده و آزادی حاصل از مبانی او «آزادی متعالی» نامیده شده است.
آزادی متعالی یعنی «تقرّب به حقیقت نامتناهی» و «فراروی در تعالی» که در بستر معرفت نفس حاصل میآید و ملازم است با انشراح وجودی، توسعه وجودی و گشودگی ظرفیت هویت انسانی و در مقابل رهایی نفسانی قرار دارد که درواقع اسارت و شقاوت است.
از آنجا که علوم انسانی موجود متأثر از مبانی خاص خودند، این مقاله به امتداد و کاربست مؤلفههای انسانشناسی صدرایی با تأکید بر آزادی متعالی صدرایی برای تحول و تعالی علوم انسانی پرداخته و اصولی را برای تحول و تبدیل علوم انسانی موجود به علوم انسانی مطلوب ارائه داده است، مانند: «علوم انسانی توحیدی»، «علوم انسانی همراستا با فطرت»، «علوم انسانی اخلاقمدار»، «علوم انسانی کرامتمدار»، «فلسفه شریعت و علوم انسانی شریعتمدار»، «نفی علوم انسانی سکولار» و «نظرداشت انسان کامل».
the focus of this study is the extension and application of “sadra-inspired anthropology” in the transformation of the human sciences, with an emphasis on “sadra-inspired transcendent freedom.” freedom in mulla sadra’s intellectual system and epistemological framework is grounded in his philosophical foundations.
this paper, drawing on the transcendental wisdom (hikmat al-muta‘aliya) and sadra’s anthropology, clarifies the components of freedom from his perspective, referring to the freedom derived from his philosophical principles as “transcendent freedom.” transcendent freedom denotes “proximity to the infinite truth” and “advancement in perfection,” which is achieved through the knowledge of the self.
it is accompanied by existential expansion, development of being, and the unfolding of the capacities of human identity, standing in contrast to mere psychic liberation, which, in reality, constitutes bondage and suffering.
given that contemporary human sciences are influenced by their own foundational premises, this paper explores the extension and application of sadra-inspired anthropological components, with emphasis on transcendent freedom, for the transformation and elevation of human sciences.
it also proposes principles for transforming current human sciences into ideal human sciences, including: “divine-oriented human sciences,” “human sciences aligned with human nature (fitrah),” “ethics-based human sciences,” “dignity-centered human sciences,” “sharia philosophy and sharia-oriented human sciences,” “rejection of secular human sciences,” and “consideration of the perfect human.”
منبع اصلی :
https://qabasat.iict.ac.ir/article_735037_cd12c4e57fe6636de8e6972970892601.pdf
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات
(قبسات- سال 1404- دوره 30- شماره 118- از صفحه 46 تا 66)
یادداشت :
آزادی حقیقت آزادی فلسفه آزادی علوم انسانی مبانی علوم انسانی تحول علوم انسانی علوم انسانی اسلامی ملاصدرا
Freedom Truth of Freedom Philosophy of Freedom Human Sciences Foundations of Human Sciences Transformation of Human Sciences Islamic Human Sciences Mulla Sadra