نظریۀ شناخت تراژیک نزد تامس نیگل: محدودیت‌ سوژه و آرمان عینیت | کتابخانه مجازی الفبا

نظریۀ شناخت تراژیک نزد تامس نیگل: محدودیت‌ سوژه و آرمان عینیت | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
نظریۀ شناخت تراژیک نزد تامس نیگل: محدودیت‌ سوژه و آرمان عینیت
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
نظریۀ شناخت تراژیک نزد تامس نیگل: محدودیت‌ سوژه و آرمان عینیت
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Thomas Nagel's Theory of Tragic Epistemology: The Limits of the Subject and the Ideal of Objectivity
چکیده :
این نوشتار به تبیین نظریۀ شناخت نزد تامس نیگل، فیلسوف معاصر آمریکایی، می‌پردازد و بر محور پارادوکس بنیادینی متمرکز است که وی آن را در بطن معرفت انسانی بازمی‌شناسد. نیگل، با پذیرش هم‌زمانِ واقع‌گرایی و شکاکیت، موضعی را بنیان می‌نهد که می‌توان آن را «شناخت‌شناسی تراژیک» نامید. او از یک ‌سو بر وجود جهانی مستقل و امکان عینیت تأکید می‌کند و از سوی دیگر محدودیت‌های ذاتی و ساختاری سوژۀ انسانی را در دستیابی به آن به رسمیت می‌شناسد. در گام نخست، نقش عقل به‌عنوانِ ابزار اصلی شناخت و «دادگاه استیناف» دربرابرِ ذهنیت، بررسی می‌شود تا نشان داده شود که، از منظر نیگل، عقل مرجع نهایی داوری و شرط امکان هرگونه عینیت است. سپس، با واکاوی چهارگونه محدودیتِ سوژۀ شناسنده، یعنی محدودیتِ وجودی، زمانی، ادراکی و معرفتی، ابعاد گوناگون ناتمام‌بودنِ شناخت انسانی آشکار می‌گردد. در ادامه، نقد نیگل بر تبیین‌های تقلیل‌گرایانه و تکاملی از منشأ عقل و نیز مفهوم «تصور خودفراگیر»، به‌منزلۀ غایت آرمان شناخت، مورد تحلیل قرار می‌گیرد. درنهایت، نشان داده می‌شود که، از نظر نیگل، جست‌وجوی حقیقت برای انسان ضرورتی گریزناپذیر و، درعین‌حال، تلاشی همواره ناتمام است. ساختار وجودی سوژه امکان دست‌یابی به شناخت مطلق را از او سلب می‌کند، هرچند عقل او را بی‌وقفه به‌سویِ آن می‌کشاند. بدین‌سان، وضعیت معرفتی انسان، در نظام فکری نیگل، وضعیتی تراژیک است. چنین انسانی محکوم به جست‌وجوی حقیقتی است که هرگز نمی‌تواند به‌تمامی در اختیارش گیرد. this paper elucidates and analyzes the theory of knowledge in the thought of thomas nagel, the contemporary american philosopher, focusing on the fundamental paradox he identifies at the heart of human cognition. by simultaneously embracing realism and skepticism, nagel establishes a position that can be termed "tragic epistemology." on one hand, it affirms the existence of an independent world and the possibility of objectivity; on the other, it acknowledges the inherent and structural limitations of the human subject in attaining it. initially, the role of reason as the primary tool of cognition and the "court of appeal" against subjectivity is examined, demonstrating that for nagel, reason is the ultimate arbiter and the condition for the possibility of any objectivity. subsequently, by analyzing the fourfold limitations of the knowing subject—namely existential, temporal, perceptual, and epistemological—the various dimensions of the incompleteness of human knowledge are revealed. following this, nagel's critique of reductive and evolutionary explanations for the origin of reason, as well as the concept of the "comprehensive conception" as the ideal endpoint of knowledge, are analyzed. ultimately, it is shown that, from nagel's perspective, the pursuit of truth is both an unavoidable necessity and a perpetually unfinished endeavor for humans. the existential structure of the subject precludes the possibility of attaining absolute knowledge, even as reason incessantly draws him toward it. thus, the human epistemic condition within nagel's framework is a tragic one: humans are condemned to seek a truth they can never fully possess.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
متکلمان و سایر شخصیت ها :
توماس نِیگل (Thomas Nagel)
نویسنده :
زهرا یاوری عادل
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://kj.sbu.ac.ir/article_106586_a4d36ccfa1b497397e271ec1aff87288.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات (شناخت- سال 1404- دوره 18- شماره 4- از صفحه 151 تا 171)
یادداشت :
دیدگاه عینی دیدگاه ذهنی واقع‌گرایی شکاکانه تصور خودفراگیر تراژدی معرفتی
objective view subjective view skeptical realism comprehensive conception epistemic tragedy
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال