چکیده :
مرتضی مطهری متفکری برجسته بود که در کنار علوم اسلامی به پژوهش در زمینۀ فلسفۀ غربی نیز پرداخت و کوشید تا با مقایسۀ آنها شبهات دینی را پاسخ گوید و یکی از وظایف خود را که دفاع عقلانی از آموزههای اسلامی بود به انجام برساند.
او بدین منظور مکاتب فلسفی مغرب زمین را تا آنجا که به زبان فارسی ترجمه شده بودند مطالعه و نقد کرد.
یکی از این مکاتب اگزیستانسیالیسم بود که فرد شاخص آن پیش از انقلاب اسلامی ژان پل سارتر فیلسوف مشهور فرانسوی بود.
سارتر فیلسوفی ملحد بود و فلسفۀ خود را بر این مبنا پایهگذاری کرده بود.
مطهری در قامت متفکری متدین رویکردی انتقادی به فلسفۀ سارتر دارد و در موارد متعدد آرای او را رد کرده است.
در این مقاله این آرا در هشت عنوان دستهبندی شده و زیر هر عنوان نخست نظر سارتر سپس نقد مطهری و در پایان ارزیابی نگارنده آمده است.
در بخش اول مقاله پس از مقدمه، چهار عنوان «رد ماهیت ثابت انسان»، «تقدم وجود بر ماهیت در انسان»، «آزادی» و «ناسازگاری خدا و آزادی انسان» بررسی شده است.
در بخش دوم (که در شمارۀ آیندۀ مجله به چاپ خواهد رسید) به چهار عنوان «پوچانگاری»، «نسبی بودن اخلاق»، «مسئولیت» و «انساندوستی» پرداخته میشود و سپس زیر عنوان «نتیجهگیری» به ریشۀ اختلافنظر میان این دو متفکر اشاره خواهد شد.
morteza motahari was a prominent thinker who, alongside islamic sciences, researched western philosophy and by comparing them tried to respond to religious doubts and to fulfill one of his duties which was to rationally defend islamic doctrines.
to this end, he studied and criticized western philosophical schools as far as they had been translated into persian.
one of these schools was existentialism, whose leading figure before the islamic revolution was the famous french philosopher jean-paul sartre.
sartre was an atheist philosopher and founded his philosophy on this basis.
as a religious thinker, motahari has a critical approach to sartre's philosophy and has rejected his views on numerous occasions.
in this article, these views are categorized into eight headings, and under each heading, sartre's position is first presented, followed by motahari's criticism, and finally the author's evaluation.
in the first part of the article, following the introduction, four headings are examined: ‘the rejection of a fixed human essence’, ‘the precedence of existence over essence in human beings’, ‘freedom’, and ‘the incompatibility of god and human freedom’.
in the second part (to be published in the next issue of the journal), four headings will be addressed: ‘nihilism’, ‘the relativity of morality’, ‘responsibility’, and ‘humanitarianism’.
then, under the heading "conclusion," the root of the disagreement between these two thinkers will be pointed out.