ارزیابی دیدگاه ریچارد فرنک درباره منزلت هستی‌شناختی احوال و پیامدهای آن در نظریۀ ابوهاشم جبائی | کتابخانه مجازی الفبا

ارزیابی دیدگاه ریچارد فرنک درباره منزلت هستی‌شناختی احوال و پیامدهای آن در نظریۀ ابوهاشم جبائی | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
ارزیابی دیدگاه ریچارد فرنک درباره منزلت هستی‌شناختی احوال و پیامدهای آن در نظریۀ ابوهاشم جبائی
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
ارزیابی دیدگاه ریچارد فرنک درباره منزلت هستی‌شناختی احوال و پیامدهای آن در نظریۀ ابوهاشم جبائی
ویرایش اثر
عنوان دیگر : An Evaluation of Richard Frank’s View on the Ontological Status of Aḥwāl and Its Implications in Abū Hāshim al-Jubbāʾī’s Theory
چکیده :
ریچارد فرنک با استناد به پاره‌ای از شواهدِ متنی، معتقد است در هستی‌شناسیِ ابوهاشم جبائی (م. 321ق)، منزلتِ هستی‌شناختیِ احوال با ذوات (جواهر و اعراض)، متفاوت است. هستیِ ذوات با اصطلاح «حدوث» تبیین می‌شود؛ به‌این‌ترتیب، جواهر و اعراض، یا «مُحدَث» و موجودند، یا «یصحّ الحدوث» و معدوم هستند. امّا هستیِ احوال با اصطلاح «تجدّد» تبیین می‌شود. براین‌اساس، احوال یا متجدّدند یا غیرمتجدّد. فرنک معتقد است، پیروان ابوهاشم، تجدّد را اصطلاح کلّی‌تری از حدوث می‌دانند. ازاین‌رو، هر متجدّدی الزاماً موجودِ حادث نیست و هر غیرِمتجدّدی نیز معدومِ یصحّ الحدوث نیست. پس احوال نه موجودند و نه معدوم. پژوهشِ حاضر نشان می‌دهد که استدلال فرنک بر پایة سه شاهدِ متنی استوار است که هیچ‌یک نمی‌تواند شاهدی بر درستی دیدگاه فرنک باشد. یکی از این شواهد مربوط است به اصطلاحِ احوال در اندیشة ابوالحسین بصری (م. 436ق) که با احوالِ ابوهاشم متفاوت است. در دو شاهدِ دیگر نیز، کاربرد اصطلاح تجدّد در کنار احوال، با هدف تبیینِ هستیِ احوال نبوده است. بعلاوه، براساس دیدگاه فرنک لازم است بپذیریم که ابوهاشم، معدومِ یصحّ الحدوث را در دامنة متجدّد‌هایی قرار می‌دهد که محدَث نیستند، امّا در عبارات پیروانِ او هیچ حال یا صفتِ متجدّدی برای معدوم اثبات نمی‌شود. based on textual evidence, richard m. frank argues that in the ontology of abū hāshim al-jubbāʾī (d. 321 ah), the ontological order of states [aḥwāl] is distinct from that of entities [dhawāt] (including essences [jawāhir] and accidents [aʿrāḍ]). the existence of dhawāt is explained using the term ḥudūth [coming to be]; thus, jawāhir and aʿrāḍ are either muḥdath and existent or yaṣiḥḥ al-ḥudūth and non-existent. however, the existence of aḥwāl is explained using the term tajaddud [becoming]; thus, aḥwāl are either mutajaddid or ghayr mutajaddid. frank claims that tajaddud is more general than ḥudūth, meaning not every mutajaddid is an existent muḥdath, nor is every ghayr mutajaddid a non-existent yaṣiḥḥ al-ḥudūth. therefore, aḥwāl are “neither existent nor non-existent.” this study shows that frank's argument relies on three pieces of evidence, none of which substantiate his view. one pertains to the aḥwāl in abū al-ḥusayn al-baṣrī’s thought, which differs from abū hāshim’s. in the other two, the term tajaddud alongside aḥwāl does not aim to explain their ontology. moreover, frank’s interpretation requires abū hāshim to include yaṣiḥḥ al-ḥudūth within mutajaddid entities that are not muḥdath. yet, neither mutajaddid ḥāl nor ṣifah [attribute] is ever attributed to non-existent entities in his followers' texts.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
نویسنده :
مصطفی اسلامی ، محمدحسین منتظری ، سیدعلی طالقانی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://jrt.shirazu.ac.ir/article_8058_8bacdba5e326eb979c34124052b26983.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات (اندیشه دینی- سال 1404- دوره 25- شماره 2- از صفحه 19 تا 34)
یادداشت :
احوال ابوهاشم فرنک هستی‌شناسی تجدّد حدوث
Abū Hāshim Aḥwāl [states] Richard M. Frank Ontology Tajaddud [becoming] Ḥudūth [coming to be]
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال