روایتی یونگی در چرایی گرایش به زنان و پیوستگی آن با حقیقت‌جویی مرد‌‏ با تأکید بر آنیمای انسان کامل نزد ابن‌عربی | کتابخانه مجازی الفبا

روایتی یونگی در چرایی گرایش به زنان و پیوستگی آن با حقیقت‌جویی مرد‌‏ با تأکید بر آنیمای انسان کامل نزد ابن‌عربی | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
روایتی یونگی در چرایی گرایش به زنان و پیوستگی آن با حقیقت‌جویی مرد‌‏ با تأکید بر آنیمای انسان کامل نزد ابن‌عربی
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
روایتی یونگی در چرایی گرایش به زنان و پیوستگی آن با حقیقت‌جویی مرد‌‏ با تأکید بر آنیمای انسان کامل نزد ابن‌عربی
ویرایش اثر
عنوان دیگر : A Jungian Interpretation of Man’s Inclination Toward Womenand Its Relation to the Quest for Truth With Emphasis on the Anima of the Perfect Man in Ibn ʿArabī
چکیده :
the present study seeks to illuminate the relationship between man’s inclination toward woman and the pursuit of truth through the intersecting perspectives of psychoanalysis and islamic mysticism, focusing particularly on the anima of the perfect man (al-insān al-kāmil) as presented in ibn ʿarabī’s fuṣūṣ al-ḥikam. employing a method of reflective comparison and the identification of shared conceptual structures, this research explores the epistemological coherence between jungian psychology and ibn ʿarabī’s mystical philosophy in understanding this connection. by defining anima as an archetypal figure within the collective unconscious, the study demonstrates that intuitive knowledge and the apprehension of truth emerge precisely through this feminine psychic dimension. the anima functions not only as a mediator of religious experience but also as the agent of individuation within the psyche. from ibn ʿarabī’s viewpoint, woman represents receptivity within existence and serves as the locus of self-knowledge, which is itself the gateway to the knowledge of the divine. pure and complete vision (shuhūd) becomes possible only when reason assumes a state of receptivity—an idea consonant with the concept of ummiyya (prophetic unletteredness) as found in islamic thought. the study concludes that the anima of the prophet, as delineated by ibn ʿarabī—being the epitome of the perfect man—constitutes the very foundation of his truth-seeking nature. in a dynamic equilibrium with his animus, it leads him toward spiritual wholeness and full individuation. thus, the prophet’s purified visionary capacity is portrayed as inseparable from the operation of his anima, bridging the jungian notion of individuation (tafarrud) with the sufi understanding of spiritual realization (fardiyya). consequently, a deep correspondence emerges between psychological individuation and mystical selfhood, culminating in the full vision of reality and the perfection of witnessing in the feminine. نگاشتۀ پیش‌رو تلاشی‌ برای نمایان‌سازی رابطۀ میان «گرایش مرد به زن» و «حقیقت‌جویی» از نگاه روان‌کاوانه و عرفانی، با تمرکز بر کاوش در آنیمای ارائه شده از انسان‌کامل در فصوص‌الحکم است که با روش موازنۀ متأملانه، و شناخت برساخت‌های مشترک به انسجام معرفتی اندیشۀ یونگ و ابن‌عربی در فهم این ارتباط می‌پردازد. سپس با تعریف آنیما در ناهشیار جمعی و کهن‌الگو، نشان می‌دهد که امر شهودی و شناخت حقیقت بسبب این ساحت رخ می‌دهد. آنیما نه‌تنها واسطۀ تجربه‌های دین، که عامل تمایز فرد در فرایند تفرّد روان‌شناختی است. از دیگرسو در نگاه ابن‌عربی، زن مظهر انفعال در هستی و نیز سبب معرفت نفس و ‌زمینۀ معرفت ربّ محسوب می‌شود و شهود کامل و بی‌آلایش زمانی ممکن می‌شود که عقل در مقام انفعال قرار گیرد، امری که با مفهوم امّیت پیام‌بر (ص) هم‌داستان است. نتیجه‌ چنان است که آنیمای ارائه شده از پیام‌بر (ص) توسّط ابن‌عربی-به عنوان مصداق اتمّ انسان کامل-به‌مثابۀ رکن حقیقت‌جوی او، در فرآیندی متوازن با آنیموس او را به انسان کامل بدل ساخته و به فردیّت رسانده‌است. سعی بر پر رنگ ساختن نقش آنیما در شهود زلال ایشان و کامل گشتن او داشته تا جایی که وجه تمایز روان‌شناسانۀ او-مسمّی به تفرّد-را به فردیّت عرفانی گره زده شود. بدین‌ترتیب، بین تفرّد روان‌کاوانه و فردیّت عرفانی، هم‌تافتی برقرار می‌شود که حاصل آن، شهود کامل حق و نیز کمال مشاهده در زن است.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
نویسنده :
محمد مسعود رحمانی ، حسن ابراهیمی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://jrm.ut.ac.ir/article_105583_287471f1c4f2ab887ee29425e1375b71.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات (ادیان و عرفان- سال 1404- دوره 58- شماره 2- از صفحه 435 تا 456)
یادداشت :
ابن‌عربی یونگ آنیما شهود زن
Ibn ʿArabī Jung Anima Intuition (shuhūd) Woman Perfect Man (al-insān al-kāmil)
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال