هگل و نزاع با ساختار انتزاعی ایدئالیسم آلمانی: در ‏راستای از تحقیر درآوردن جهان واقع | کتابخانه مجازی الفبا

هگل و نزاع با ساختار انتزاعی ایدئالیسم آلمانی: در ‏راستای از تحقیر درآوردن جهان واقع | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
هگل و نزاع با ساختار انتزاعی ایدئالیسم آلمانی: در ‏راستای از تحقیر درآوردن جهان واقع
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
هگل و نزاع با ساختار انتزاعی ایدئالیسم آلمانی: در ‏راستای از تحقیر درآوردن جهان واقع
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Hegel and the Conflict with the Abstract Structure of German ‌Idealism: In Defense of Rehabilitating the Real World
چکیده :
نویسنده در این مقاله، با روش توصیفی - تحلیلی به بیان این مسئله می‌پردازد که در فلسفۀ فیلسوفان ایدئالیسم آلمانی - به‌جز هگل - توضیح واقعیت آن‌چنان‌که هست و دیدن حقیقت در آن و مبتنی‌کردن فلسفه به توضیح واقعیت موجود، غایب است. به‌واقع در فضای نگاه سوبژکتیو کانت و فیشته، عقلانیت و توضیح منطق معرفت‌شناسانه و هستی‌شناسانه به واقعیت عینی تعلق نمی‌گیرد، بلکه تنها سوژه دارای منطق مفهومی است که می‌تواند ایده را فهم یا حتی خلق کند - هرچند در کانت حس نقش تلنگر ایفا می‌کند؛ اما صاحب منطق درونی نیست - . بنابراین حوزۀ امور عینی یا ابژکیتو همواره ذیل صورت‌های عقلانی سوژه قرار می‌گیرد. در شلینگ، هویت طبیعت و به رسمیت شناسی آن در ساحت عقلانی پذیرفته می‌شود؛ اما توضیح این معقولیت در واقعیت، بازهم توسط مفهوم ابژکتیو امکان پذیر نیست، بلکه به شهودعقلانی فیلسوف واگذار می‌شود؛ در چنین حالتی، مفهوم، دوباره مبتنی بر آگاهی و عقلانیت سوژه قرار می‌گیرد؛ اما با هگل همه چیز متفاوت شده است و واقعیت از تحقیر بیرون می‌آید و مفهوم به منطق نفس‌الامر (یا ساحت عین) بازمی‌گردد. با تعریف جدیدی که هگل از مفهوم می‌دهد در نتیجۀ این مقاله، او می‌تواند معنای ایده و مطلق را نیز از حالت انتزاعی خارج کند و حوزۀ ابژکتیو را بار دیگر به موضوع فلسفه تبدیل کند و فلسفه را از سوژۀ محوری نجات دهد. in this article, using a descriptive-analytical method, the author argues that in the philosophy of german idealists—with the exception of hegel—there is a notable absence of explaining reality as it is, of seeing truth within it, and of grounding philosophy in the explanation of existing reality. in the subjective worldview of kant and fichte, rationality and the logic of epistemology and ontology are not attributed to objective reality. instead, only the subject possesses a conceptual logic that can comprehend or even create ideas—although in kant's view, sensation plays a triggering role, it lacks its own internal logic. consequently, the realm of objective matters is always subsumed under the rational forms of the subject. in schelling's philosophy, the identity of nature and its recognition in the rational sphere are accepted; however, the explanation of this intelligibility in reality is still not possible through an objective concept. instead, it is left to the philosopher's intellectual intuition. in this state, the concept is once again based on the consciousness and rationality of the subject. with hegel, everything changes. reality is rehabilitated, and the concept returns to the logic of the thing-in-itself (or the objective realm). as a result of the new definition of the concept that hegel provides in this article, he can also remove the idea and the absolute from their abstract state, once again making the objective realm a subject of philosophy, and saving philosophy from being subject-centric.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
متکلمان و سایر شخصیت ها :
فریدریش هگل
نویسنده :
محسن باقرزاده مشکی باف
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://jpt.isca.ac.ir/article_77702.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات (نقد و نظر - سال 1404- دوره 30- شماره 119- از صفحه 40 تا 69)
یادداشت :
سوبژکتیو ابژکتیو مفهوم مطلق ایده واقعیت تحقیر
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال