جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مشتمل بر چند مقصد: مقصد اول در معارف آنهم بر چند فصل است فصل اول در معرفت خداي عز وجل، فصل دوم در اثبات صانع، اين فصل مشتمل بر چهار مطلب است: مطلب اول بايد دانست كه موجود محتاج بغير است مطلب دوم واجب الوجود بالذات مركب نمي تواند بود مطلب سوم آنكه واجب الوجود بالذات متعدد نمي شود مطلب چهارم در اينكه صفت واجب الوجود نمي تواند عين ذات باشد فصل سوم در اينكه خداي تعالي ازلي است و عالم حادث است. آغاز كتاب: حمد بي حد و ثناي بي عد معبودي را سزد كه نوع بني آدم را بعقايد حقه ... ... بنابراين حقير فقير الي الله الغني اسمعيل الحسيني المشهور بمدرس الخاتون آبادي را بخاطر رسيد بنا بر التماس بعض اصدقاء صلحاء كه در اين اوراق تقرير و تحرير كنم بعونه و منه عقايد اصوليه و فروعيه از معارف رباني ... . و اين مبوب است بر چند باب و مسمي شد بعقايد در تقرير عقايد اصول و اين چند مقصد است مقصد اول در معارف رباني و اين چند فصل است فصل اول در معرفت خداي عز وجل. انجام كتاب: غير متناهي است و بالجمله لما وصل ترقيم هذه الرسالة الي هذا الموضع ... . . بعد خراب الابدان و القوالب الجسدانيه هذا ظاهر هذا الخبر فالسائل ان كان سواله عن معني هذا الخبر فهذا هو معناه و ان كان شيئا آخر فلابر من بيانه حتي ينظر فيه فقدم البيان و السوال قصور منه لامنا ولله المثل الاعلي. [كتابخانه مدرسه آخوند ص 1413؛ فهرستواره منزوي 9/95]

در خداشناسي و حكمت. با سربندهاي باب و فصل: الباب الاول، في اثبات الصانع، در چند فصل: في اثبات حدوث العالم و وجود الصانع، في اثبات وجود القديم ... ، الباب الثاني في بيان مراتب التوحيد، در چند فصل: في تقسيم مراتب التوحيد، في شرح توحيد الذاتي، في شرح توحيد الصفات ... (احمد منزوي) أبيات في التوحيد و الصفات الثبوتية آخرها في علم الله (انصاري) آغاز كتاب: بسمله. الحمدلله العلي الاعظم ذي الجبروت و الجلال الاكرم رب تعالي شأنه الجليل ليس له في قدسه عديل ... [دائرة‌ المعارف بزرگ اسلامي 1/14؛ ابراهيمي 361: نشاني 2 چ؛ رايانه آستان قدس]

کتابي است در اصول دين شامل مقدمه و چند مقصد و خاتمه. و درنيمه دوم رد بر کتاب<فصوص الحکم> و شرح قيصري بر آن و اثبات کفر ابن عربي و صوفيان رساله اي است در بيان اصول دين و بعضي مسائل مهمه. قسم اصول دين مشتمل بر مقدمه و چند مقصد و خاتمه است. در اواخر كتاب به رد صوفيه و بابيه پرداخته است. (انصاري، محمد باقر) آغاز كتاب: بسمله، چنين گويد بنده مسكين محمد هادي بن محمد امين ... كه مخفي مباد آنكه سؤال فرموده بعضي از برادران از اهل ايمان ايده الله تعالي كه تحرير تمام رساله مشتمل بر امهات از مسائل دينيه بعد از بيان آنچه لازم است دانستن از اصول دين با اشاره بسوي براهين و از ... انجام كتاب: ... و بهترين مقربات اين طايفه مي باشد و بر اين منوال است حال صوفيه و غلاة لعنه الله عليهم و علي من تأمل في لعنهم [مرعشي8/364 و 34/780 و 37/537؛ فهرست آستان قدس 11/369؛ كتابخانه ملك 6/139؛ آية الله زنجاني ص 223؛ اعيان الشيعة 10/82 و 10/233؛ الذريعة 1/449؛ شيخ علي حيدر 3/600؛ فهرستواره منزوي 9/93 و 95 (2 نسخه) ]

مباحث كلامي بسيار مفصلي است با استفاده از اصول فلسفي و گفتار بزرگان فلسفه و كلام با سعي در تصحيح اقوال، در يك مقدمه و چند مقصد، و اين نسخه مشتمل است بر مقدمه در اقسام اقيسه و كليات آنها، و مقصد اول در اثبات واجب در پنج مسأله: ما، و هل، و لم، و كيف، و من. بتاريخ اوائل محرم 1322 بپايان رسيده است. (سيد احمد اشكوري) آغاز كتاب: الحمدلله رب العالمين ... هذه نبذة يسيرة في معرفة الله و صفاته و افعاله و معرفة‌ الرسالة و الامامة و العدل و المعاد [مرعشي 8/412]

ازعلي اكبر بن محمدسيف العلماء كه بنام عين الملك در زمان ناصر الدين شاه در شيراز بروش شيعي ساخته است در چهار فصل است: توحيد، نبوت، امامت، معاد. (محمد تقي دانش پژوه) آغاز كتاب: سپاس با قياس و ثناي نامتناهي مختص است بذات خداوند اقدس جل شأنه زيرا كه وجود هر شيء همان ثناي اوست ... انجام كتاب: ... . به چشم ظاهر حسي مشاهده نمايد و از خداوند آني غافل نباشد و تمام عوالم خداوندي را در همين جا مشاهده نمايد. [دانشگاه تهران 11/2276؛ فهرستواره منزوي 9/111 (1 نسخه) ]

در هيچيك از منابع كتابي به اين نام به او نسبت نداده اند. [كتابخانه وزيري 3/1021؛ فهرستواره منزوي 9/100]

در شرح مباحث عذاب قبر، گويا شرح عقايد نسفي باشد با عناوين «قوله» . «محمود نظري»

رساله مختصري است با عباراتي روان و خالي از استدلال در مبحث اصول پنجگانه دين. آغاز كتاب: بسمله. الحمدلله رب العالمين ... اللهم وفق عبادك و اهدهم و ايدهم ... بدانكه اصول دين پنجست اول توحيد دويم عدل سيم نبوت چهارم امامت پنجم معاد و اينها را اصول دين گويند بجهت آنكه هر كه معرفت يكي از اينها را نداشته باشد دين ندارد. انجام كتاب: و درکتابها اينها مذکورند بنحوي که بر مطلع مخفي نيست و اين رساله گنجايش طول ندارد و قدري که ذکر شد کافي است عاقل را [الذريعة2/184 رقم 680؛ نسخه هاي خطي فارسي، منزوي2/880؛ آيت الله جليلي 235؛ الهيات تهران ص 226؛ دانشگاه تهران 16/421؛ اهدائي به آستان قدس ص260؛ حضرت شاهچراغ 2/228؛ فهرستواره منزوي 9/95 (2 نسخه)؛ رايانه آستان قدس]