جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : اطلاعات معنوی مجموعه ای از صد مقاله است که بخشی از رویکردهای بین رشته ای گسترده برای مطالعه علم و دین را بررسی می کند. این مقالات به صورت جداگانه و با هم نشان می دهد که چگونه مطالعه خود، سیاره و جهان به ما کمک می کند تا جایگاه خود را به عنوان موجودات روحانی در جهان خدا درک کنیم. این کتاب ادای احترامی به سر جان تمپلتون و تعهد پیشگام او نسبت به تحقیقات جدید است که به "اطلاعات معنوی صد برابر بیشتر از آنچه که بشر تا کنون داشته است." این مقاله با مقالاتی آغاز می‌شود که بر حوزه‌های اصلی علاقه و تخصص سر جان منعکس می‌شود: امور مالی مبتنی بر شرکت آزاد و تسریع پیشرفت معنوی. موضوعات بخش ها عبارتند از: گفتگوی علم و دین. کیهان شناسی، فیزیک و ستاره شناسی؛ ریاضیات، موسیقی شناسی و گمانه زنی؛ تکامل بیولوژیکی - انسان. تکامل اجتماعی - ذهن و قلب انسان. دین و سلامت؛ فطرت الهی؛ الهیات و فلسفه؛ سنت های ایمانی ویراستار در پیشگفتار این جلد خاطرنشان می‌کند: «رهبری سر جان ما را قادر ساخت تا هرچه بیشتر به مرزهایی نزدیک شویم، جایی که دانش در آستانه «واقعیت نهایی» با خرد روبرو می‌شود. همانطور که اطلاعات معنوی یک نمای کلی از پیشرفت ما در گفتگوی علم و دین را ارائه می دهد، همچنین دریچه هایی را به روی فرصت های گسترده برای تحقیقات بیشتر و پیشرفت های بیشتر در اطلاعات معنوی باز می کند.

ترجمه ماشینی : "علم و انسان شناسی دینی" همگرایی علوم زیستی، علوم انسانی و علوم انسانی را حول یک بینش معنوی و طبیعت گرایانه از زندگی انسان بررسی می کند. مشارکت‌های انضباطی در سطوح مختلف پیچیدگی هستند، از تکامل مغزها تا آرزوهای وجودی، و از اجتماعی بودن مجسم تا زیستگاه اکوسیستم. تفسیری که از وضعیت انسانی به دست می‌آید، برخی از جنبه‌های تفکر کلامی سنتی در سنت‌های دینی جهان را پشتیبانی می‌کند و در عین حال جنبه‌های دیگر را به‌طور جدی به چالش می‌کشد. وسلی وایلدمن این مفاهیم را برای انسان‌شناسی فلسفی و دینی بیان می‌کند و استدلال می‌کند که تفسیر سکولار مدرن از بشریت بیشترین سازگاری را با شکل دینی اومانیسم طبیعت‌گرا دارد. این کتاب در مقابل کاهش پرسش های معنا و ارزش مقاومت می کند و در عین حال نظریه های علمی در مورد زندگی انسان را با جدیت کامل می گیرد. این استدلال برای تفسیر دینی از انسان ها به عنوان موجودات جسمانی است که در یک محیط طبیعی ظهور می کنند که اجازه درگیری با پتانسیل های ارزش گذاری واقعیت را می دهد. این تعامل، تلاش‌های معنوی اجتماعی را برای تحقق بخشیدن و هماهنگ کردن ارزش‌ها در هر کاری که انسان‌ها انجام می‌دهند، از شکل‌گیری فرهنگ‌ها گرفته تا ایجاد باورهای شخصی، ترویج می‌کند.

ترجمه ماشینی : اعمال معنوی یا بیداری ها بر مغز، ذهن و شخصیت تأثیر می گذارند. این تغییرات به صورت علمی در حال پیش بینی و اثبات است. به عنوان مثال، مطالعات نشان می دهد که کشیشان بودایی و راهبه های فرانسیسکن در اوج احساسات مذهبی تغییر عملکردی در لوب های مغز خود نشان می دهند. فرآیندهای مشابهی در افراد مبتلا به صرع مشاهده شده است که بقراط آن را بیماری مقدس نامیده است. تحقیقات جدید نشان می‌دهد که نه تنها فعالیت مغز یک فرد در نواحی خاصی تغییر می‌کند، بلکه می‌توان با تحریک بخش‌های مختلف مغز، چنین رویدادهایی را برای برخی از افراد، حتی خداناباوران، ایجاد کرد. در این مجموعه گسترده و بدیع، کارشناسانی از سراسر کشور و سراسر جهان رویکردهای تکاملی، عصب‌شناسی و روان‌شناختی را برای تبیین و کاوش دین ارائه می‌کنند، از جمله جدیدترین یافته‌ها و شواهدی که زمینه نوپای نوروتئولوژی را برانگیخته است. هدف نوروتئولوژی اثبات یا رد وجود خدا، اما درک زیست شناسی تجربیات معنوی است. به نظر می رسد چنین تجربیاتی در خارج از زمان و مکان وجود داشته باشند - ناشی از این است که مغز به دلایلی درک خود را از مرز بین بدن فیزیکی و جهان خارج از دست می دهد - و می تواند به توضیح سایر رویدادهای ناملموس، مانند حالت های تغییر یافته آگاهی، دارایی ها، بازدید از بیگانگان، کمک کند. تجارب نزدیک به مرگ و رویدادهای خارج از بدن درک آنها - و همچنین چگونگی و چرایی تکامل این توانایی ها در مغز - می تواند به ما کمک کند تا بفهمیم چگونه دین به بقای نژاد بشر کمک می کند. مشارکت کنندگان برجسته در این مجموعه به ما کمک می کنند به سؤالاتی پاسخ دهیم، از جمله: چگونه دین عملکرد مغز ما را بهتر می کند؟ فرق یک مذهبی با تروریستی که به نام دین می کشد چیست؟ آیا یک مکان یا عملکرد در مغز برای تجربه دینی لازم است؟

ترجمه ماشینی : یکی از بهترین ها در اینترنت. ..؟ برای کیفیت، دقت محتوا، ارائه و قابلیت استفاده.- بریتانیکا راهنمای اینترنتی را ارائه می دهد AwardsStyle فشرده، تمیز و به طرزی تازه و عاری از اصطلاحات علمی، عرفانی، فلسفی و کلامی است. . . . این کتاب از نوع کتابی است که باید در آن توقف کنید و هر چند صفحه 15 دقیقه تفکر عمیق و تفکر انجام دهید. . . کتاب برجسته، جذاب، یک کتاب کلاسیک - وندی کریستنسن، کتیبه‌ها، مجله الکترونیکی هفتگی برای نویسندگان حرفه‌ای، (InscriptionsMagazine.com) انتخاب شده توسط تیم تحریریه حرفه‌ای McKinley Group در یک سایت "3 ستاره". . . نشان ویژه ای از موفقیت در ماژلان، فهرست جامع اینترنتی مک کینلی با بیش از 1.5 میلیون سایت و 40000 بررسی. آن را بسیار جذاب یافتید. بسیاری از ایده های شما باعث شد سرم را به نشانه مخالفت تکان دهم. - کارل بی. دیشب از خواندن بی وقفه کتاب شما بیش از 7 ساعت شگفت زده شدم. این بهترین ترکیبی از تفاهم جمعی بود که در 48 سال زندگی‌ام خوانده‌ام.- S. R. من تحت تأثیر وسعت درک شما و میزان کاری که آشکارا برای آن کشیده‌اید هستم.- R.W.K.Wow! این در مورد تمام چیزی است که در حال حاضر می توانم بگویم

ترجمه ماشینی : بدنه های فکری با بررسی توسعه یک تصور سکولار و صرفاً مادی از انسان در اوایل روشنگری، چشم اندازی تازه از فرهنگ فکری این دوره ارائه می دهد و برخی از تفاسیر تأثیرگذار از تفکر غیر مذهبی و «روشنگری رادیکال» را به چالش می کشد. با شروع بحث در مورد روح در انگلستان، که در آن دغدغه‌های سیاسی و مذهبی در هم تنیده شده بودند، و با فوران ماتریالیسم به صحنه عمومی در فرانسه در اواسط قرن هجدهم پایان یافت، آن تامسون به تلاش‌هایی برای توضیح چگونگی تفکر مغز مادی نگاه می‌کند. بدون نیاز به روح غیر مادی و فناناپذیر. او نشان می دهد که چگونه این جریان فکری به «تاریخ طبیعی انسان» در اواخر قرن هجدهم که ریشه های اولیه آن توسط بسیاری از محققان نادیده گرفته شده است، تغذیه شد. اگرچه توجه زیادی به ماتریالیست های ملحد فرانسوی شده است، پیوند آنها با دوره قبل تنها به طور جزئی مورد مطالعه قرار گرفته است، و علاقه فعلی به آنچه "روشنگری رادیکال" نامیده می شود، به جای روشن کردن این تاریخ، در خدمت مبهم کردن این تاریخ بوده است. این کتاب با نشان دادن اهمیت بحث‌های الهیاتی پروتستانی و تفکر پزشکی در انگلستان، و با دنبال کردن بحث‌های مختلف در مورد روح در هلند و فرانسه، نشان می‌دهد که تلاش‌هایی برای یافتن یک رشته منسجم از تفکر غیر مذهبی رادیکال در دوران روشنگری اولیه وجود دارد. که در نیمه دوم قرن هجدهم به ثمر نشست، کانال های متعددی را که تفکر روشنگری را تشکیل می دادند نادیده گرفت.

ترجمه ماشینی : در جامعه مدرن چگونه باید به دین، علم و رابطه آنها بیندیشیم؟ برخی از گروه های مذهبی با تکامل مخالفند. برخی از خداناباوران ادعا می کنند که علم با آنها طرف است. برخی دیگر باورهای خود را با علم تطبیق می دهند یا علم و ایمان را به جنبه های اساساً متفاوت زندگی انسان می دانند. به راستی دین چیست: اعتقاد یا اعتماد به وجود خدا؟ چگونه حس را از خرافات تشخیص دهیم؟ علم در مورد چنین مسائلی چه می گوید؟ ویلم بی دریس با استفاده از نمونه هایی از مسیحیت و طبیعت گرایی مذهبی و تأملاتی در مورد اسلام و بودیسم تبتی، بحث های معاصر این موضوعات را در اروپا و آمریکای شمالی در نظر می گیرد. او استدلال می‌کند که درک علمی سؤالات نهایی خاصی را باز می‌گذارد، و بنابراین باور به یک خالق، اما همچنین برای طبیعت‌گرایی مذهبی یا آگنوستیک جدی را امکان‌پذیر می‌سازد. دین و علم در زمینه با تحلیل جایگاه ارزش‌ها در دنیای حقایق، و جست‌وجوی داستان‌های معنادار در دنیای مادی، تحلیلی بدیع و خودانتقادی از این حوزه، مفروضات و کارکردهای آن ارائه می‌کند و با چشم‌اندازی به پایان می‌رسد.

ترجمه ماشینی : فناوری بر همه حوزه های زندگی، از جمله مذهب، تأثیر گذاشته است. استفاده از سیستم های صوتی و رایانه در بیان مذهبی عمومی تنها یکی از راه های استفاده از فناوری در محافل مذهبی است. با این حال، آنچه اغلب نادیده گرفته می شود، شیوه ای است که دین از طریق فلسفه و اخلاق، فناوری را شکل می دهد. دین و فناوری در قرن بیست و یکم به بررسی رابطه این دو حوزه می پردازد و بینشی از تأثیرات دین و فناوری بر بشریت ارائه می دهد. در بررسی تأثیر دوگانه، کتاب به هم افزایی اشاره می کند که به طور سنتی در تحقیقات قبلی در مورد فناوری یا دین از قلم افتاده است.

ترجمه ماشینی : دانشمندان، الهی‌دانان، و افراد متمایل به معنوی، و همچنین همه کسانی که نگران تأثیرات زیست‌محیطی فزاینده بشریت هستند، شروع به درک این موضوع کرده‌اند که سوء استفاده مداوم ما از زمین وضعیت اخلاقی و همچنین مادی ما را کاهش می‌دهد. بسیاری از مردم به این باور رسیده اند که تقویت پیوند بین معنویت، علم و جهان طبیعی، کلید مهمی برای رسیدگی به مشکلات فراگیر محیطی است که با آن روبرو هستیم. The Good in Nature and Humanity 20 متفکر و نویسنده برجسته - از جمله اورسولا گودناف، لین مارگولیس، دوریون ساگان، کارل سافینا، دیوید پترسن، وندل بری، تری تمپست ویلیامز و بری لوپز را گرد هم می آورد تا شکاف بین ایمان و عقل را بررسی کنند. و به دنبال ابزاری برای توسعه یک اخلاق زیست محیطی باشیم که به ما در مقابله با دو تا از خطرناک ترین بحران های ما کمک کند: تخریب جهانی محیط زیست و معنویت فقیر. این کتاب راه‌هایی را بررسی می‌کند که علم، روح، و دین می‌توانند تجربه و درک رابطه مستمر ما با جهان طبیعی را هدایت کنند و بررسی می‌کند که چگونه ادغام علم و معنویت می‌تواند ما را برای انتخاب‌های عاقلانه‌تر در استفاده و مدیریت محیط طبیعی تجهیز کند. . این کتاب همچنین داستان های قانع کننده ای را ارائه می دهد که درک روایی از روابط بین علم، روح و طبیعت ارائه می دهد. با این فرض که نه علم و نه دین به خودی خود نمی توانند ناخوشایند غالب زوال محیطی و اخلاقی را برطرف کنند، مشارکت کنندگان به دنبال رویکردهای قابل قبولی برای جلوگیری از فاجعه زیست محیطی و به طور مثبت تر، دستیابی به یک رابطه هماهنگ تر با جهان طبیعی هستند. خیر در طبیعت و انسانیت با پر کردن شکاف بین عقلانیت و امر دینی از طریق توجه هر یک به درک رابطه انسان با خلقت، ابزار مهمی برای پیگیری جستجوی جهانی امن‌تر و معنادارتر ارائه می‌کند.