جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کلاسیک معیاری است که تمام کتاب های مدرن درباره نیچه با آن سنجیده می شود. هنگامی که والتر کافمن آن را بلافاصله پس از جنگ جهانی دوم نوشت، اکثر محققان خارج از آلمان، نیچه را تا حدی دیوانه، بخشی پیش‌نازی و تقریباً کاملاً غیرفلسفی می‌دانستند. کافمن تقریباً به تنهایی نیچه را بازسازی کرد و آثار او را به عنوان یکی از دستاوردهای بزرگ فلسفه غرب معرفی کرد. کافمن در پاسخ به افسانه‌ها و ضدافسانه‌های قدرتمندی که در اطراف نیچه به وجود آمده بود، روایتی صبورانه از زندگی و آثار او و استفاده‌ها و سوءاستفاده‌هایی که نسل‌های بعدی ایده‌های او را به کار بردند، ارائه کرد. او بدون نادیده گرفتن یا کم اهمیت جلوه دادن زشتی بسیاری از اعلامیه های نیچه، آنها را در چارچوب کلیت کار خود و نمونه های متضاد به دست آمده از خواندن مسئولانه کتاب هایش قرار داد. مثبت تر، او ایده های نیچه در مورد قدرت را به عنوان یکی از دستاوردهای بزرگ فلسفه مدرن ارائه کرد، و استدلال کرد که تصور او از "اراده به قدرت" یک عذرخواهی خام برای ادعای خود بی رحمانه نیست، بلکه باید به همان اندازه عمیق نیچه مرتبط باشد. ایده هایی در مورد تصعید او همچنین نیچه را به عنوان پیشگام روانشناسی مدرن معرفی کرد و استدلال کرد که کلید درک فلسفه کلی او این است که آن را واکنشی علیه مسیحیت بدانیم. بسیاری از محققان در نیم قرن گذشته با برخی از تفاسیر کافمن مخالفت کرده‌اند، اما این کتاب به‌عنوان یکی از تأثیرگذارترین گزارش‌هایی است که تاکنون درباره هر متفکر بزرگ غربی نوشته شده است.

ترجمه ماشینی : یونگل بر آن است تا مبنایی برای الهیات خدای مصلوب شده ایجاد کند و در عین حال از انبوه خداباوری و الحاد پرهیز کند. او نسبت به خطری هشدار می دهد که ریشه در این واقعیت دارد که مدرنیته دیگر جرأت نمی کند به خدا فکر کند، از خدا تا سر حد مرگ حرف بزند، و خدا را با خداگویی بیش از حد ساکت کند. یونگل به تحلیل امکانات ما برای اندیشیدن و صحبت کردن با خدا می پردازد و به این نتیجه می رسد که الهیات باید به روایت انسانیت خدا تبدیل شود. این کتاب دوم از این مجموعه به خواننده کمک می کند تا آگاهی صریح تری از مسائل معاصری که الهیات یونگل با آن دست و پنجه نرم می کند به دست آورد.

ترجمه ماشینی : رویکردهای شناختی اخیر به مطالعه دین با تمرکز بر فرآیندهای روانشناختی مشترکی که همه انسان ها در آن سهیم هستند، درک زیادی به دست آورده است. یکی از نظریه‌های پیشرو، نظریه شیوه‌های دینداری هاروی وایت‌هاوس، نشان می‌دهد که چگونه دو شیوه متمایز سازمان‌دهی و انتقال سنت‌های دینی از راه‌های مختلف فعال‌سازی سیستم‌های حافظه جهانی پدید می‌آیند. در ذهن و دین، دانشمندان برتر از زیست شناسی تا مطالعات دینی، پایان نامه جامع WhitehouseOs را مورد سوال، آزمایش، ارزیابی و به چالش کشیدند. نتیجه یک عکس فوری به روز از رشته علوم شناختی دین برای کلاس های روانشناسی، انسان شناسی یا تاریخ دین است.

ترجمه ماشینی: این کتاب نشان می دهد که چگونه توانایی انسان برای انطباق با محیط و تعامل با آن می تواند بازنمایی زبانی ما از جهان را که توسط بدن و ادراک حسی ما محدود شده است توضیح دهد. فصل‌های مختلف دیدگاه‌های فلسفی، علمی و زبان‌شناختی در مورد تجسم و ادراک بدن را مورد بحث قرار می‌دهند و مکانیسم‌های اصلی را که انسان‌ها برای کسب دانش از واقعیت به کار می‌گیرند، برجسته می‌کنند. این فرآیندها مبتنی بر تجربه حسی و تعامل از طریق ارتباط است.

ترجمه ماشینی: این کتاب از یک مدل اکو-شناختی جدید از آدم ربایی استفاده می کند تا بر ماهیت توزیع شده و تجسم یافته شناخت علمی تأکید کند. تمرکز اصلی آن بر فضایل دانش افزای آدم ربایی و نقش سازنده مدل های علمی است. ویژگی های متمایز که نوع دانش تولید شده توسط علم را مشخص می کند چیست؟ برای ارائه پاسخ به این سؤال، کتاب ابتدا به ایده‌های ارسطو می‌پردازد که بر نقش اساسی استنتاجی و توزیع شده ابزارهای شناختی بیرونی و واسطه‌های معرفتی در شناخت ابداعی تأکید می‌کرد. این از هر دو منطق طبیعی و بوم شناسی شناخت به طور عمیق تحلیل می شود. نشان داده شده است که چگونه به حداکثر رساندن شناخت، و ابدپذیری - دو هدف معمول علم - با تعدادی از جنبه های اساسی مرتبط است: بهینه سازی موقعیت شناختی زیست محیطی. به حداکثر رساندن تغییرپذیری هم برای ورودی و هم برای خروجی استنتاج های درگیر. درجه بالایی از حساسیت اطلاعاتی؛ و نیاز به ثبت «زندگی گذشته» شیوه‌های استنتاجی ابداعی. در نهایت، این کتاب توضیح می‌دهد که چگونه برخی از جایگاه‌های معرفت‌شناختی فقیر - نتیجه یک بی‌مسئولیتی معرفتی فزاینده مرتبط با کالایی‌سازی و تجاری‌سازی علم - اکنون به‌طور جدی رشد شکوفایی آدم‌ربایی خلاق انسان را به خطر می‌اندازند. ادامه مطلب... چکیده: این کتاب یک مدل جدید اکو-شناختی از آدم ربایی را به کار می گیرد تا بر ماهیت توزیع شده و تجسم یافته شناخت علمی تأکید کند. ادامه مطلب...

ترجمه ماشینی: دانش سیاهان/مبارزات سیاهان: مقالاتی در معرفت شناسی انتقادی به بررسی نقش مرکزی، اما اغلب نادیده گرفته شده انتقادی دانش و تشکیلات معرفتی در جنبش های اجتماعی برای «آزادی» و رهایی سیاهان می پردازد. این مجموعه به بررسی انقیاد و محکومیت ساختاری سیاه پوستان آفریقایی و آفریقایی تبار در سراسر جهان در طی 500 سال گذشته جوامع فراآتلانتیک مدرنیته غربی می پردازد و این کار را در ارتباط با انسانیت زدایی و/یا نامرئی شدن جمعیت در شکل گیری های معرفتی مختلف انجام می دهد. غرب. به نوبه خود، مجموعه پیش‌زمینه این است که تا چه حد پایان این انقیاد/ محکومیت تحمیلی، مستلزم نقد، چالش‌ها و ضد فرمول‌بندی‌هایی علیه و فراتر از دانش و شکل‌گیری‌های معرفتی است که برای «طبیعی‌سازی» این شرایط در غرب تلاش کرده‌اند. تشکل های مختلف اجتماعی-انسانی فصل‌های این مجموعه عمدتاً با شکل‌گیری‌های دانش و شیوه‌هایی که از درون گفتمان «نژاد» تولید می‌شوند، درگیر می‌شوند، اما این کار را در رابطه با دیگر گفتمان‌های متقاطع اجتماعی-انسانی مدرنیته غربی انجام می‌دهند. آنها همچنین درگیر نقدها، چالش‌ها و ضد فرمول‌بندی‌هایی هستند که توسط افراد، مدارس، جنبش‌ها، و/یا نهادهای خاص - تاریخی و معاصر - از دنیای سیاه ارائه می‌شوند. از طریق این بررسی‌ها، مشارکت‌کنندگان یا به طور ضمنی به شکل‌گیری نوع جدیدی از معرفت‌شناسی انتقادی - و در عین حال رهایی‌بخش- اشاره می‌کنند، یا صریحاً در آن شرکت می‌کنند. آنچه پدیدار می‌شود دیدگاهی بدیع و جامع‌تر از معنای انسان بودن است، فرمولی که می‌تواند به باز کردن و شکل‌دهی روش‌های گونه‌محور برای «شناخت» و «بودن» که بسیار مورد نیاز در چارچوب پایان دادن به ادامه است کمک کند. انقیاد/ محکومیت کلی جهانی از مردم سیاه پوست، به عنوان بخش مرکزی پایان دادن به «مشکل جهانی» که کل بشریت با آن مواجه است. جیسون امبرویز دانشیار گروه تاریخ در دانشگاه ویلیام پترسون نیوجرسی است. زمینه های تحقیقاتی او شامل تاریخ «نژاد» و پیوند آن با دیگر گفتمان های اجتماعی-انسانی مدرنیته غربی است. تاریخ علوم انسانی؛ و تاریخ زیست شناسی / زیست شناسی اجتماعی. زمینه های تدریس او شامل تاریخ قرن نوزدهم و بیستم ایالات متحده، تاریخ علم، و مطالعات سیاه پوست است. مقالاتی که قبلاً منتشر شده بودند با عنوان "بازاندیشی در "نژاد": زیست محوری و خاستگاه های زمان ما" (2004) و "زیست محوری، نئوبطلمیوسیسم، و همسویی E.O. Wilson: نمونه ای معاصر از "نجات پدیده" انسان، در کتاب انسان» (2006). او در حال حاضر مشغول کار بر روی یک کتاب خطی با عنوان نهادسازی نظم: در شکل گیری جرم شناسی در ایالات متحده است. سابین بروک در دانشگاه برمن مطالعات آمریکا، مطالعات جنسیتی و مطالعات سیاهپوستان را تدریس می کند. تحقیقات او به نقد استعمار و ضد سیاهی مدرنیته فراآتلانتیکی به عنوان شکل‌گیری اجتماعی و فرهنگ (پسا) بردگی می‌پردازد. او رئیس سازمان بین المللی علمی Collegium for African American Research (CAAR) و همچنین مدیر موسسه مطالعات پسااستعماری و فرافرهنگی دانشگاه برمن (INPUTS) است. همچنین، او دعوت کننده و استاد راهنمای گروه تحقیقاتی دانش سیاه در دانشگاه برمن است، به http://www.bbs.uni-bremen.de/ مراجعه کنید. دو تک نگاری قبلی او Der entkolonisierte Koerper (1988) و White Amnesia-Black Memory؟ نویسندگی و تاریخ زنان آمریکایی (1999). او در حال حاضر مشغول کار بر روی یک کتاب خطی با عنوان جنسیت و ضد سیاهی است که با انتشارات SUNY قرارداد دارد.

ترجمه ماشینی: این کتاب به بررسی رابطه درهم تنیده بین تولید ادبی و بنیان معرفت‌شناختی می‌پردازد که نمونه آن در یکی از شاهکارهای ادبیات ایتالیایی است. فیلیپو آندری استدلال می‌کند که دکامرون اثر جووانی بوکاچیو درگیری مهم و البته پنهانی با فلسفه دارد، و پیامدهای فلسفی روایات آن را می‌توان از طریق رویکرد معرفت‌شناختی به متن درک کرد. او تأثیر دانته، پترارک، توماس آکویناس، ارسطو و دیگر متفکران کلاسیک و قرون وسطی را بر نگرش بوکاچیو نسبت به اخلاق و دانش جویی تحلیل می کند. این کتاب علاوه بر ارائه خوانشی معرفت‌شناختی از دکامرون، به ارزیابی این موضوع نیز می‌پردازد که چگونه تأمل نظری در مورد ماهیت بلاغت و تخیل شاعرانه می‌تواند در نهایت نظریه‌ای از معرفت را استخراج کند.

ترجمه ماشینی: این کتاب به بررسی نقش اعمال انتخابی در ریاضیات کلاسیک و شهودی می پردازد. شامل پانزده مقاله - هم جدید و هم قبلاً منتشر شده - تجزیه و تحلیل جدیدی از مفاهیم توسعه یافته توسط ریاضیدان و فیلسوف L.E.J. بروور، بنیانگذار شهودگرایی. نویسنده ایده‌آل‌سازی بروور از سوژه خلاق را به‌عنوان پایه‌ای برای حقیقت شهودی بررسی می‌کند، و در این فرآیند او همچنین یک سؤال مهم مرتبط را مورد بحث قرار می‌دهد: دیدگاه شهودی تا چه حد در اجتناب از مفهوم واقع‌گرایانه کلاسیک حقیقت موفق است؟ مقاله‌ها جنبه‌های واقع‌گرایانه در ایده‌آل‌سازی موضوع خلاق را شرح می‌دهند و نقش پنهان انتخاب را حتی در منطق و ریاضیات کلاسیک بررسی می‌کنند و موضوعاتی مانند قضیه میله، نظریه نوع، شواهد استقرایی، مدل‌های بث، مدل‌های خطاپذیر و غیره را پوشش می‌دهند. علاوه بر این، نویسنده تحلیلی انتقادی از پاسخ ریاضیدانان و فیلسوفان کلیدی به کار بروور ارائه می دهد. این چهره ها عبارتند از مایکل دامت، سائول کریپکه، پر مارتین-لوف و آرند هیتینگ. این کتاب برای محققان و دانشجویان فارغ التحصیل علاقه مند به فلسفه ریاضیات، زبان شناسی و ریاضیات جذاب است.