جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب به بررسی علوم انسانی، اجتماعی و سیاسی از منظر مفهوم نظم آفرینش می پردازد. این جلد دوم از مجموعه‌ای است که مروری منحصر به فرد و موضوعی از تلاش‌ها برای ارزیابی سلامت کنونی مفهوم نظم خلقت در فلسفه اصلاح‌طلبی در مقایسه با دیدگاه‌های دیگر ارائه می‌کند. این کتاب که به بخشی در مورد تأملات اساسی و بخشی در مورد اعمال هنجاری تقسیم می شود، موضوعاتی مانند رستگاری، زیبایی، طبیعت، عشق، عدالت، اخلاق و اخلاق را مورد بحث قرار می دهد. این با بحث در مورد یک نظریه مبتنی بر عمل برای توضیح دین در روابط بین‌الملل و یک مدل هنجاری برای تمرین همکاری در توسعه به پایان می‌رسد. این مجموعه نشان دهنده نقشی است که شاخه ای از فلسفه مسیحی به نام فلسفه «اصلاح طلبانه» در بحث درباره وضعیت قوانین طبیعت ایفا می کند. از زمان پیدایش آن، تقریباً یک قرن پیش، مفاهیم نظم و قانون (اصل، ساختار) در قلب این فلسفه قرار داشته است. یکی از راه های توصیف این سنت، فلسفه نظم آفرینش است. فیلسوفان اصلاح‌طلب با رد قاطعانه متافیزیک مکتبی و دئیسم، مفهوم قانون را به عنوان «حفظ» واقعیت حفظ کرده‌اند. درباره ماهیت چنین قانونی سؤالاتی مطرح شده است: آیا این یک مفهوم دینی است یا فلسفی؟ آیا قانون فقط به معنای "نظم" است؟ چه ارتباطی با قوانین طبیعت دارد؟ آیا آنها همیشه وجود داشته اند یا در طول فرآیند تکامل "ظهور می کنند"؟

ترجمه ماشینی : در پایان یک سفر پنج ساله برای یافتن اینکه آمریکایی‌های مذهبی درباره علم چه فکر می‌کنند، اکلوند و شیتل با داستان واقعی رابطه علم و دین در فرهنگ آمریکایی ظاهر می‌شوند. بر اساس جامع‌ترین بررسی‌ای که تا کنون انجام شده است - که طیفی از سنت‌های دینی و مواضع دینی را نشان می‌دهد - دین در مقابل علم داستانی است که از آن چیزی که رسانه‌ها و صاحب نظران ما را به آن می‌برند، ظریف‌تر و پیچیده‌تر است. رویکرد آمریکایی‌های مذهبی به علم با دو سؤال اساسی شکل می‌گیرد: علم برای وجود و فعالیت خداوند به چه معناست؟ علم برای تقدس بشریت به چه معناست؟ این که چگونه این پرسش‌ها در زمانی که افراد معتقد به علم فکر می‌کنند، هم کلیشه‌ها را به چالش می‌کشد و هم تنش‌های واقعی بین دین و علم را برجسته می‌کند. اکلوند و شیتل این افسانه‌های رایج را مورد بازجویی قرار می‌دهند که مذهبی‌ها از علم و دانشمندان بیزارند و نظریه‌های علمی را انکار می‌کنند. دین در مقابل علم بیانیه ای قطعی درباره موضوعی به موقع و رایج است. اکلاند و شیتل به جای یک رویکرد بسیار مفهومی به بحث‌های تاریخی، فلسفه‌ها یا نظرات شخصی، به خوانندگان حقایق روی زمین و نگاهی تجربی به آنچه که آمریکایی‌های مذهبی واقعاً درباره علم می‌فهمند و فکر می‌کنند، می‌دهند.

ترجمه ماشینی : این کتاب با تمرکز بر عهد عتیق و تاریخ اسرائیل، جنبه هایی از بحث و جدل در مورد کتاب مقدس در پایان هزاره را گرد هم می آورد. نویسنده جیمز بار ماهیت روایت کتاب مقدس را بررسی می کند و می پرسد آیا کتاب مقدس وقایع تاریخی واقعی را بیان می کند یا آرزوهای ایدئولوژیک و مذهبی نویسندگان در زمان های بسیار بعدی.

ترجمه ماشینی : در چند دهه گذشته، تعداد فزاینده‌ای از محققین تلاش کرده‌اند تا دیدگاه سنتی ولهاوسی را که منبع موسوم به «یهویستی» یا «ج» قدیمی‌ترین منبع از چهار منبع اصلی است، براندازند. این محققان استدلال کرده اند که «ج» در دوره تبعید یا پس از تبعید اسرائیل باستان سروده شده است. بحث های آنها بر ویژگی های ادبی، تاریخ نگاری و کلامی «ج» متمرکز شده است. این کتاب تلاش می‌کند تا بر مبنای زبان‌شناختی، تلاش‌هایی را برای قرار دادن منبع یهویی در دوره‌های تبعید یا پس از تبعید مورد ارزیابی مجدد قرار دهد.

ترجمه ماشینی : اولین گروه از مقالات سعی می کنند بینشی در مورد نحوه رفتار ما ارائه دهند که به طور منطقی عاری از توهمات نظری است، همانطور که در بررسی کتاب های نویسندگان برجسته در فلسفه و روانشناسی نشان داده شده است، که همانطور که اشاره کردم می توان آن را در بسیاری از موقعیت ها به عنوان همان رشته در نظر گرفت. در بخش بعدی، من در مورد سردرگمی‌های بسیار ابتدایی، جایی که ممکن است انتظار نداشته باشیم - در علوم و ریاضیات، توضیح می‌دهم. در مرحله بعد، من به سردرگمی‌هایی روی می‌آورم که بیشتر مردم از آنها انتظار دارند - در دین (یعنی در گروه‌های تعاونی که برای تسهیل تولید مثل تشکیل شده‌اند). در نهایت، من دیدگاه‌هایی را در زمینه‌هایی ارائه می‌دهم که همه مسائل در کنار هم قرار می‌گیرند - اقتصاد و سیاست. کلید همه چیز در مورد ما زیست شناسی است و غفلت از آن است که منجر می شود میلیون ها نفر از افراد باهوش تحصیل کرده مانند اوباما، چامسکی، کلینتون و پاپ باید از آنها حمایت کنند آرمان های اتوپیایی خودکشی که به طور اجتناب ناپذیری مستقیماً به جهنم روی زمین منتهی می شوند. همانطور که ویتگنشتاین اشاره کرد، این چیزی است که همیشه جلوی چشمان ماست که دیدن آن از همه سخت تر است. ما در دنیای خودآگاه زندگی می کنیم، سیستم زبانی مشورتی 2، اما این سیستم انعکاسی ناخودآگاه و خودکار 1 است که حاکم است. این منشأ کوری جهانی است که در کتاب پدیدارشناسی سرل توصیف شده است توهم (TPI)، لوح خالی پینکر و مدل استاندارد علوم اجتماعی توبی و کازمیدس. آمریکا و جهان به دلیل رشد بیش از حد جمعیت در حال فروپاشی هستند. علت اصلی فروپاشی ناتوانی روانشناسی ذاتی ما در سازگاری با دنیای مدرن است. این، به علاوه ناآگاهی از زیست شناسی و روانشناسی اولیه، منجر به توهمات مهندسی اجتماعی افراد نیمه تحصیلکرده می شود که جوامع دموکراتیک را کنترل می کنند. از این رو مقاله من "خودکشی توسط دموکراسی". همچنین اکنون واضح است که هفت جامعه‌گرای حاکم بر چین برنده جنگ جهانی سوم هستند، و بنابراین مقاله پایانی من در مورد آنها. تنها تهدید بزرگ‌تر، هوش مصنوعی است که در پاراگراف آخر به طور خلاصه در مورد آن توضیح می‌دهم.

ترجمه ماشینی : "پس از مرگ" چیست؟ آیا پساانسان شدن اجتناب ناپذیر است - چیزی که برای ما اتفاق می افتد یا کاری که با خود انجام خواهیم داد؟ چرا برخی مشتاق آن هستند، در حالی که دیگران با ترس آن را رد می کنند؟ این پرسش‌ها بر این حقیقت تأکید می‌کند که پساانسان نامی برای آینده‌ای نامعلوم است، و بنابراین، نه یک ایده، بلکه مجموعه‌ای از بینش‌های رقیب - که برخی از آنها ممکن است هیجان‌انگیز باشند، برخی از آنها ممکن است ترسناک باشند، و چه چیزی بستگی به این دارد. شما که هستید و آرزو دارید چه چیزی باشید هدف این کتاب این است که گفت‌وگوهای کلامی و فلسفی کنونی در مورد پساانسان را با این استدلال که متکلمان باید توجه داشته باشند که با کدام شکل از پساانسان درگیر هستند را روشن کند، و نشان دهد که «الهیات پسا انسان» نه تنها ممکن است، بلکه مطلوب است، زمانی که بینش وجود دارد. پساانسان چیزی است که با بینش الهیات انسان منطبق است.

ترجمه ماشینی: این تک نگاری به بررسی تعهدات متافیزیکی فلسفه مکانیکی جدید می پردازد، شیوه ای از تفکر که به صحنه اصلی بازگشته است. این یک نوع تقلیل گرایی را با توجه به پدیده های سطح بالاتر به چالش می کشد، که به عنوان یک موقعیت پیش فرض در میان این به اصطلاح مکانیسم های جدید متبلور شده است. علاوه بر این، با آن دسته از فیلسوفانی که امکان علیت میانسطحی را رد می کنند، مخالفت می کند. فیلسوفان معاصر معتقدند که تبیین پدیده های علمی مستلزم کشف مکانیسم های مرتبط است. در نتیجه، سازوکارهای جدید، عمدتاً صرفاً به مسائل معرفت‌شناختی می‌پردازند. اما، نویسنده استدلال می کند، محوری ترین ادعاهای آنها بر فرضیات متافیزیکی تکیه دارد. بنابراین، آنها باید متافیزیک را نیز در نظر بگیرند، سیستم فکری مربوط به توضیح ماهیت بنیادی هستی و جهان پیرامون آن. این شاخه از فلسفه در واقع برای علوم تجربی اهمیت دارد. این فصل به بررسی ماهیت مکانیسم ها، اجزای آنها و راه هایی می پردازد که از طریق آنها می توانند پدیده های مختلف را ایجاد کنند. علاوه بر این، نویسنده گزارش جدیدی از علیت از نظر فعالیت ها ایجاد می کند. این تجزیه و تحلیل مبنای بسیاری از پروژه های تحقیقاتی بیشتر در مورد مکانیسم ها و روابط آنها با، به عنوان مثال، مشکل ذهن- بدن، تحقق، تحقق چندگانه، انواع طبیعی، علیت، قوانین طبیعت، خلاف واقع، و سطوح علمی را فراهم می کند.

ترجمه ماشینی: در این کتاب، متی کوهار نشان می‌دهد که چگونه می‌توان از توضیح مکانیکی جدید تبیین برای حمایت از دیدگاه غیر بازنمودگرایانه از تبیین‌ها در علوم اعصاب شناختی استفاده کرد و بنابراین می‌تواند ابزارهای مفهومی جدیدی را به زرادخانه غیربازنمودگرا بیاورد. کوهار بر ارتباط توضیحی محتوای بازنمایی در تبیین‌های مکانیکی ساختاری معمول در علوم اعصاب شناختی تمرکز می‌کند. این اثر به طور قابل توجهی به دو حوزه ادبیات کمک می کند: 1) بحث بین بازنمودگرایی و غیربازنمودگرایی، و 2) ادبیات توضیح مکانیکی. کوهار با مقدمه‌ای بر نظریه مکانیکی تبیین، با تمرکز بر تحلیل ساختار مکانیکی به‌عنوان مبنای ارتباط تبیینی در تبیین مکانیستی سازنده، آغاز می‌کند. او استدلال می‌کند که هر تحلیل قابل قبولی از محتوای بازنمایی دلالت بر این دارد که محتوا به طور اساسی با پدیده‌های شناختی مرتبط نیست. نویسنده همچنین به ایراداتی علیه استدلال خود می‌پردازد و با بررسی پیامدهای گزارش خود برای علوم اعصاب شناختی سنتی و جایگزین‌های غیر بازنمودگرایانه به پایان می‌رسد. این کتاب مورد توجه خوانندگان در زمینه فلسفه ذهن، علوم شناختی و علوم اعصاب است.

ترجمه ماشینی: این کتاب به بررسی رابطه بین اسکیزوفرنی و عقل سلیم می پردازد. از منظری چند رشته ای به این موضوع می پردازد. پوشش شامل کمک های پدیدارشناسی، عصب شناسی شناختی، فلسفه ذهن، روانشناسی و شناخت اجتماعی است. مشارکت کنندگان به سؤالات زیر می پردازند: از دست دادن عقل سلیم در اسکیزوفرنی چقدر مرتبط است؟ چگونه مطالعه اسکیزوفرنی می تواند به مطالعه عقل سلیم کمک کند؟ چگونه می توان این از دست دادن عقل سلیم را درک و توضیح داد؟ آنها همچنین در نظر دارند: رابطه استدلال عملی و استدلال صوری منطقی با اسکیزوفرنی چیست؟ چه رابطه ای بین فرد مبتلا به اسکیزوفرنی و ارزش های اجتماعی وجود دارد؟ فصل‌ها موضوعاتی مانند عقلانیت، احساسات، خود و توهم را بررسی می‌کنند. علاوه بر این، به ساختار مغز و انتقال عصبی نگاه می شود. برخی دیگر نظریه های پدیدارشناسی و ویتگنشتاینی را بررسی می کنند. این کتاب دارای مقالاتی از کارگاه بین‌المللی اسکیزوفرنی و عقل سلیم است که در دانشگاه نیو لیسبون، نوامبر 2015 برگزار شد. این کتاب بینش‌های جدیدی را در مورد این موضوع ارائه می‌کند و برای محققان، دانشجویان و همچنین خوانندگان عمومی علاقه‌مند خواهد بود.