جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور نوع منبع
>
فراداده های رساله تحصیلی
جستجو در
عنوان
پدیدآورنده
توصیفگر
موضوع
ناشر
زبان
نوع منبع
رشته تحصیلی
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی
تاریخ
محل
جستجو در متن
همه موارد
برای عبارت
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
3019
تعداد رکورد ها : 30257
عنوان :
ادله فقهي ضرورت وحدت ميان مسلمين از نگاه مذاهب اسلامي
نویسنده:
سيدابراهيم هاشمينژاد
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
قم : مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، جامعة المصطفی العالمیة,
کلیدواژههای اصلی :
مسایل جدید فقهی (مسائل جدید کلامی)
چکیده :
اين پژوهش با نگاه به جايگاه فقه و احکام الهي، به ادله فقهي ضرورت وحدت ميان مسلمانان از نگاه مذاهب اسلامي و نقد و بررسي شبهات مربوط به اين ضرورت پرداخته است. ايجاد وحدت بين فرقههاي اسلامي، ريشه در آيات قرآن و روايات صحيحالسند و موثق فريقين دارد. يکي از ادله قرآني، لزوم اعتصام به حبلالله و دوري از تفرقه براساس آيه 103 سوره آل عمران است. آيه 60 سوره انفال، افزون بر دستور آمادگي دفاعي نظامي به مسلمانان، بر وحدت فرقههاي اسلامي تأکيد ميکند. همچنين آيه 141 سوره نساء، بر نفي سبيل کافران بر مسلمانان تأکيد ميکند و وحدت فِرَق اسلامي، از عوامل مهم در هم شکستن سلطه کفار بر مسلمانان است. دليل ديگر، هوشياري در حفظ کيان اسلامي و حرمت مسلمانان است. تقيه به عنوان اصلي براي زندگي مسالمتآميز و احترام جان و مال و ناموس مسلمان و پرهيز از تمسخر و غيبت مسلمان، به عنوان سه محور دليل يادشده بررسي شده است. دليل ديگر، برقراري و حفظ اخوت ديني است که اصلاح ذاتالبين و همکاري مسلمانان با يکديگر در امور اجتماعي، به عنوان دو محور دليل فوق بررسي شده است. لزوم اطاعت جمعي از خداوند، پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم و اولوالامر، دليل بعدي است که آيه 46 سوره انفال بدان دلالت دارد. ششمين دليل، لزوم برقراري عدالت اجتماعي است که زيربناي آن، وحدت و انسجام ميان فرقههاي اسلامي است. بنابراين، مسلمانان بايد حول محور قرآن، پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم و اهل بيت? با هم وحدت برقرار کنند. نويسنده در پايان، رويکرد افراطي به اصل تولّي و تبري و تکفير مسلمانان و مباح شمردن خون آنان را به عنوان دو مانع وحدت، نقد و بررسي کرده است. نتيجه اينکه با توجه به بررسي فقهي ادله قرآني و روايي، در مقام ثبوت، وحدت فرق اسلامي به طور مطلق واجب است؛ در عين حال، معتقدان به هر مذهب، ميتوانند به باورهاي مذهبي خود پايبند باشند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مناهج الاستنباط عند المذاهب الاربعة بين النقد و التحليل
نویسنده:
عبدالحسينسالم الساعدي
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
قم : مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، معاونت پژوهشي، دفتر تبليغات اسلامي,
زبان :
فارسی
چکیده :
در اين تحقيق روششناسي مذاهب فقهي اهل سنّت اعم از فقه شافعي، حنبلي، حنفي و مالکي در استنباط احکام شرعي بيان شده است. نويسنده در چهار فصل، ضمن بررسي تاريخچه فقه در دين اسلام، به ديدگاههاي ائمه مذاهب اربعه درباره روش استنباط فقهي پرداخته است. در فصل آغازين اين نوشتار، نويسنده مصادر و منابع تشريع در فقه اسلامي از زمان پيامبر اسلام( و پس از ايشان را بيان ميکند. در ادامه فصل نخست، ادوار تشريع در مکه و مدينه در عصر نبوت پيامبر اکرم( و سپس اوضاع تشريع و اجتهاد فقهي در زمان صحابه و تابعين را توصيف ميکند. آن گاه به بررسي مفهوم لغوي و اصطلاحي قياس و استحسان به عنوان يکي از ادله استنباط مذاهب اربعه پرداخته و ديدگاههاي ائمه مذاهب چهارگانه اهل سنت را در مورد حجيت قياس در استنباط حکم شرعي و ادله عقلي و نقلي آنان در اين زمينه را مطرح ميکند؛ همچنين موضع اهل بيت( را در زمينه عدم حجيت قياس و استحسان در استنباط حکم شرعي را تبيين مينمايد. بحث پاياني اين فصل، ارائه تاريخچهاي از استفاده ائمه چهارگانه اهل سنت از اين روشها در استنباط احکام است. در فصل دوم، علل پيدايش مذاهب اربعه شافعي، حنبلي، مالکي و حنفي آمده است. در ادامه، نويسنده اختلاف نظر آنان در نحوه استنباط حکم شرعي و مصادر و منابع فهم نصوص فقهي و روشهاي اجتهادي آنان را توصيف نموده است. فصل سوم به نقد و تحليل روشهاي استنباط فقهي مذاهب اربعه اهل سنت اختصاص دارد. نگارنده با اثبات اينکه ادله آنان در معتبر بودن قياس و استحسان مردود است، سعي ميکند سيره صحابه و تابعين را در اين زمينه مورد خدشه قرار دهد. در فصل پاياني پژوهش، ديدگاههاي ائمه مذاهب اربعه و مسائل اجتهادي آنان در نحوه استنباط حکم شرعي تشريح شده است. نويسنده اجتهاد آنان را نوعي اجتهاد در قبال نص توصيف کرده و تعصب و تعبد شديد اهل سنت را نسبت به ائمه مذاهب اربعه ارائه ميکند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تحلیل گفتمان های حقوق بشر اسلام و غرب با تأکید بر تأثیرگذاری آن در نظام بین الملل با محوریت پروژه سازی امنیت جامع
نویسنده:
غلامرضا اسدالهی
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
ایرانداک,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
علوم انسانی
,
دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته)
,
امنیت جامع
,
حقوق بشرغرب
چکیده :
با توجه به موضوع رساله «تحلیل گفتمانی حقوق بشر اسلام و غرب با تأکید بر تأثیرگذاری آن در نظام بینالملل با محوریت پروژهسازی امنیت جامع» میتوان گفت که حقوق بشر در دهههای اخیر بهعنوان یکی از برجستهترین موضوعات در عرصهی روابط بینالملل مورد توجه صاحبنظران و سیاستمداران مکاتب فکری مختلف و مذاهب جهان ازجمله اسلام و غرب قرار گرفته است. امروزه همه آنها اتفاقنظر دارند که بنیاد و اساس آن همراه با آفرینش انسان بوده اما مصادیق آن در جوامع گوناگون فرق دارد. برخی آن را کاملاً انسانساخته، عدهای مطابق طبیعت انسان و عقل (حقوق طبیعی) و گروهی آن را برخلاف جریان روح آدمی دانستهاند؛ درحالیکه بسیاری آن را الهی میپندارند. نکته حائز اهمیت این که تمام مکاتب و مذاهب جهان بر تبیین و تحکیم پایههای حقوق بشر در جامعه جهانی کنونی متفقالقول بوده ولی بزرگترین چالش آنها اختلاف در مبانی و مصادیق است. بهاینترتیب سوالات تحقیق چنین مطرح میگردد: چگونه میتوان به بهترین وجه مبانی اختلافی دو دیدگاه اسلام و غرب را تحلیل کرد؟ و چه راهکارهایی برای نزدیک شدن این دو نظر در جهت تحقق نظریه امنیت جامع در سیاست جهانی وجود دارد؟ پژوهش حاضر با هدف بررسی موضوع حقوق بشر و مسائل آن در عرصهی بینالمللی در مکاتب فکری رقیب تلاش مینماید برای پاسخگویی به نیازهای مردم جهانهای متمایز و متفاوت، بهویژه اسلام و غرب، بهترین رویه و تفکر را باهم ادغام نماید تا الگوی متناسب و جامع از صلح و امنیت را در جامعهی جهانی کنونی به وجود آورد. برای این منظور، تحقیق با استفاده از رویه گفتمانی و نظریه سازهانگاری در حقوق بشر اسلام و غرب و با شیوه تحلیلی ـ توصیفی و نیز رویکرد استدلال قیاسی به دنبال راهکاری در جهت تأمین صلح و امنیت جامع در نظام بینالملل فعلی میباشد. لزوم یک استراتژی مدون و ارائه راهکار مناسب عملی (امنیت جامع)، در جهت چیرهشدن بر مسائل مبنایی حقوق بشر در دو دیدگاه اسلام و غرب ازجمله در معرفتشناسی، هستیشناسی و انسانشناسی ضروری میباشد که در این رساله به آن میپردازیم. نتایج نشان میدهند تحلیل گفتمانی و نظریه سازهانگاری بهترین روش تحلیل محتوایی در دو دیدگاه اسلام و غرب نیست اما انجام مذاکرات پارلمانی نهادینه در سطح جهانی و منطقهای در قالب سازمانهایی مانند سازمانمللمتحد، اتحادیهاروپا و سازمانهمکاریاسلامی بهترین راهکار تحقق امنیت جامع میباشد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مبانی توسعه اقتصادی مطلوب اسلام
نویسنده:
عاطفه دشتی نژاد
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
ایرانداک,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
اقتصاد
,
رفاه اجتماعی
,
دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته)
,
جامعه غربی
,
معادشناسی اسلامی
چکیده :
چکیدهاسلام به عنوان آخرین دین و در عین حال کاملترین بر نامه هدایت بشر با طرح و برنامه فراگیرش برای تمام ابعاد و زوایای زندگی انسان و نیازهای او کامل ترین پاسخ را ارائه می کند. منتهی دستیابی به مجموعه نظام های سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی اسلام ناب راهکارهای خاص خود را دارد این تحقیق مقایسهای بین مبانی توسعه اقتصادی اسلام و غرب را مورد بررسی قرار داده است از آنجایی که در غرب فقر و عدم تعهد، نابودی انسانها، خودفراموشی و سردرگمی، بیحرمتی و تجاوز، نابودی خانواده تضادهای درونی نظام سرمایهداری، گسترش و افزایش شکافهای طبقاتی و فقر فزاینده طبقات پایین، از مهمترین نتایج توسعه اقتصادی در غرب محسوب میشود، در حالی که اسلام به عنوان دین خاتم و کامل نه تنها به عدالت اجتماعی و اقتصادی، فقرزدایی، ایجاد رفاه عمومی و استقلال اقتصادی، سفارش و تأکید میکند، بلکه راه کارهای عملی برای رسیدن به این اهداف ارائه میکند. توسعه از مفاهیمی است که اندیشمندان درباره آن اتفاق نظر ندارند و هرکس آن را متناسب با دیدگاهها، باورها و اعتقادات خود تعریف میکند. برخی آن را معادل رشد اقتصادی و بعضی پیشرفت اقتصادی از جهات گوناگون میدانند صاحبنظران دیگری این مفهوم را کمی گستردهتر دیدهاند و توسعه را دارای ابعاد اجتماعی و انسانی نیز میدانند. به هر حال، در جامعه علمی ما اختلاف و سردرگمی درباره تعریف توسعهفراگیر است. اما این سوال به ذهن خطور می کند به راستی توسعه اقتصادی چیست در جواب این سوال، عدهای برای تعریف "توسعه" به دنبال علتها وعوامل توسعه هستند. اینها فرهنگ، انباشت سرمایه، ثبات سیاسی وآموزشها و مهارتهای خاص را علت توسعه میدانند. عدهای دیگر نیز به دنبال اهداف توسعه هستند. این عده آزادی، دموکراسی و استقلال را جزو اهداف توسعه میدانند. بعضیها نیز به دنبال آثار و نتایج توسعه هستند. که حاصل آن منجر به رونق اقتصادی، حذف فقر، رفع بیکاری و کاهش نابرابری شود. این پژوهش به دنبال مقایسه دیدگاهها و اهداف توسعه اقتصادی در نظام اسلام و غربی است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مباني قرآني و روايي قيام امام حسين(ع) با تاکيد بر روايات و آيات آن حضرت
نویسنده:
به نژاد، فاطمه
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
قم : مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، دانشکده اصول دين,
کلیدواژههای اصلی :
اصطلاحنامه علوم قرآنی
چکیده :
---
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مدلسازی شبکه های تنظیم کننده ژنی با استفاده از داده های سری زمانی میکروآرایه
نویسنده:
فاطمه یاوری
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
ایرانداک,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
شیعه
,
مرجئه (فرق کلامی)
,
اشاعره (اهل سنت)
,
معتزله (اهل سنت)
,
هستیشناسی
,
DNA
,
کلام
,
خوارج (مذاهب اسلامی)
,
عباسیان
,
دیانا
,
بیان ژن
,
فنی و مهندسی
,
نظریه بیزی
,
bayesian theory
,
اختلالات ژنتیکی
,
Genetic disorders
,
gene expression
چکیده :
تعاملات بین ژنها، پروتیینها و مواد دیگر در سلول، تشکیل یک شبکهی پیچیده میدهند که نقش مهمی در عملکرد درست سلول بازی می-کند. مدلسازی شبکههای ژنی میتواند در زمینههای مختلف مانند شناسایی بیماریهای ژنتیکی، انتخاب کاندیداهای ژندرمانی و بهدستآوردن ایدههایی در مورد عملکرد ژنهای ناشناخته کاربرد داشته باشد. روش آزمایشگاهی میکروآرایههای DNA امکان اندازهگیری همزمان بیان هزاران ژن را فراهم میکنند. به دلیل نویزی بودن دادههای میکروآرایه و طبیعت احتمالاتی شبکههای بیزین و بیزین دینامیک و لذا توانایی آنها در کار با اینگونه دادهها، در مطالعهی حاضر از آنها برای مدلسازی روابط علّی میان ژنها استفاده شده است. یک مسألهی اساسی در مورد یادگیری این شبکهها، افزایش فوقنمایی تعداد ساختارهای ممکن شبکه، با افزایش تعداد گرههای آن است. بهعلاوه تعداد زیاد ژنها (ویژگی) و تعداد کم نقاط زمانی (نمونه) در دادههای میکروآرایه، مسالهی یادگیری را مشکلتر میسازد. برای حل این مساله، در مطالعهی حاضر از خوشهبندی ژنها استفاده شده است؛ به اینصورت که در ابتدا ژنها، بر اساس اطلاعات بیولوژیکی موجود در مورد آنها (اُنتولوژی ژن) به گروههایی تقسیم شده و سپس از مدلهای BN و DBN برای مدلسازی روابط علّی ژنها در هر خوشه استفاده شد. با توجه به همپوشانی بین خوشهها، از ترکیب زیرشبکههای حاصل، یک شبکهی سراسری از ژنهای موردبررسی ایجاد میشود. مزایای این روش خوشهبندی، استفاده از اطلاعات بیولوژیکی به جای معیارهای آماری که لزوماً از نظر زیستی معنادار نیستند، ایجاد خوشههایی از ژنهایی که واقعاً با هم همکارند و تعیین خودکار تعداد خوشهها بر اساس اطلاعات بیولوژیکی، میباشد. با این تکنیک، امکان مدلسازی روابط بین تعداد زیادی ژن فراهم می-شود؛ در حالیکه در اکثر کارهای انجامشده، ارتباطات بین تعداد کمی از ژنها مدلسازی میشوند. با توجه به اینکه دادههای مورد استفاده، سریزمانیاند و در BN اطلاعات زمان وجود ندارد، در این پایاننامه با استفاده از همبستگی بین پروفایلهای بیان ژنها و شیفت آنها، به نحوی اطلاعات زمانی در این شبکه وارد شد. مقایسهی نتایج حاصل از مدل BN با و بدون استفاده از اطلاعات همبستگی، نشان میدهد که این کار نتایج حاصل را بهبود میدهد (افزایش صحت بازسازی ارتباطات از %66 به %72 و بهبود حساسیت با افزایش تعداد ارتباطات بازسازیشده در مدل از 70 به 101). در مدل DBN مرتبهی r مورد استفاده، علاوه بر ارتباطات بین ژن-ها، تاخیر زمانی متناظر با هریک (از صفر تا r) نیز ایجاد میگردد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
اندیشه سیاسی جلالالدّین دوانی
نویسنده:
ابوالفضل محمدی
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
ایرانداک,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
جلال الدین دوانی
,
فلسفه سیاسی
,
معارف اسلامی
,
هستیشناسی
,
انسانشناسی
,
آموزه دینی
,
دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته)
,
اندیشه سیاسی
,
هنر و علوم انسانی
,
دوانی، جلالالدین
چکیده :
یکی از دانشمندانی که به اندیشه ورزی پیرامون امر خطیر سیاست پرداخته، جلالالدین محمد بن اسعد کازرونی مشهور به علامه محقق دوانی از بزرگان مکتب شیرازاست. تحقیق حاضر با هدف بررسی و تحلیل اندیشه های سیاسی چنین شخصیتی، به عنوان بخشی از اندیشه سیاسی کلاسیک در اسلام و ایرانپیریزی شدهوبه مبادی اندیشه سیاسی جلال الدین دوانی، تأثیر آموزه های دینی،عرفانی و فلسفی بر اندیشه سیاسیاو و مولفه ها و شاخصه های اندیشه های سیاسی و اجتماعی دوانی می پردازد.فرضیه اصلی این تحقیق آن است که آمیختگی آموزه های دینی – اخلاقی و عرفانی (اشراقی) با فلسفه سیاسی دوانی موجب درآمیختگی سیاست و شریعت در اندیشه سیاسی وی شده است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی تطبیقی مبانی نظری جریانات فکری- سیاسی ایران:1320-1357
نویسنده:
هادی داوودی زواره
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
ایرانداک,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
علوم سیاسی
,
انسانشناسی
,
تاریخ معاصر ایران
,
سنتگرایان
,
مسایل نظری
,
تیوری معرفت شناختی
,
تیوری انسان شناختی
,
رهیافت سیاسی دینی
,
جریانات سنت گرا
,
اصلاحطلبی
چکیده :
یکی از مباحث مهم و کلیدی تاریخ سیاسی،شناخت جریانهای فکری- سیاسی است. هرچند تاریخ بشر، چنان به هم پیوسته است به طوریکه هر جزء و برش آن از اهمیتی خاص و گاه انحصاری برخوردار است. اما بیگمان برخی از مراحل و مقاطع تاریخی از اهمیت معرفتی بیشتری برخوردارند. به ویژه تاریخ معاصر که برای تمامی جوامع و کشورها از اهمیت افزونتری برخوردار است. عموما گروهها و جریانات سیاسیدوره 57-1320را به طور کلی به سه دسته جریانات چپ، راست(شامل ملیگرا و لیبرال) و مذهبی تقسیم میکنند. در این پژوهش سعی شده است با دستهبندی و مقایسه مبانی نظری جریانات شاخص دورهی زمانیِ مدنظر اعم از چپ، راست و مذهبی در قالب یک چارچوب مشخص]سنتی، اصلاحطلب، متجدد[ وجوه اختلاف و اشتراک آنها در مبانی معرفت-شناختی، انسانشناختی و رهیافت سیاسی- دینی مشخص شود.پس سوال ما در این تحقیق این است که وجوه اشتراک و افتراق مبانی نظری جریانات فکری سیاسی طی دوره 1320 تا 1357(انقلاب اسلامی) چیست؟به عنوان فرضیات این پژوهش؛ مبانی معرفتشناختی، انسانشناختی و رهیافتسیاسی- دینی اینجریانات فکری سیاسی را اینگونه در نظر میگیریم: 1- در بخش معرفتشناختی، جریانات سنتگرا معتقد به اصالت نصوص دینیاند؛ جریانات تجددخواه قائل به اصالت تجربه و جریانات اصلاحطلب به اصالت منطق و اصل تناسب قائلاند. 2- در قسمت انسانشناختی جریانات سنتگرا معتقد به اصالت تکلیف انسان، جریانات تجددخواه معتقد به اصالت خود انسان و جریانات اصلاحطلب قائل به اصالت غایت انسانند.3- به لحاظ رهیافت دینی به طور خلاصه سنتگراها به نفع دین علیه دستآوردهای تمدن غرب- به ویژه توسعه سیاسی- موضع میگیرند و تجددخواهان به نفع دستآوردهای تمدن غرب- به ویژه توسعه سیاسی- علیه دین موضعگیری میکنند اما جریان اصلاحطلبی دینی قائل به جمع میان این دو تحت عنوان روشنفکری دینی است. 4- به لحاظ رهیافت سیاسی نیز جریان سنتگرا به سیاست بر مبنای فقه معتقد است یعنی سیاستی که برگرفته از منابع چهارگانه کتاب، سنت، عقل و اجماع است. جریان تجددخواه به دانش سیاسی که همان سیاست برگرفته از تجربه و مشاهده است معتقد است و جریان اصلاحطلب به یک علم راهبردی به مفهوم علم معطوف به حصول اهداف دینی گرایش دارد. در واقع این جریان معتقد است با ورود دین به عرصه سیاست میتوان این عرصه را تا حدود زیادی تلطیف نمود و در عین حال از اینکه دین به عنوان ابزاری در دست سیاستمداران باشد جلوگیری کرد.در این پژوهش، ما پس از بیان کلیات طرح، طی سه فصل به مبانی اندیشهای و مقایسه مواضع فکری سه جریان سنتگرا] شامل فدائیان اسلام، مجاهدین اسلام، حزب ملل اسلامی و هیاتهای موتلفه اسلامی[ تجددخواه]شامل احزاب توده، نیروی سوم، جامعه سوسیالیستها(به عنوان احزاب چپ) و حزب ایران، جبهه ملی، پان ایرانیست و حزب ملت ایران(بهعنوان احزاب و جریانهای ملیگرا)[و اصلاحطلب]شامل نهضت آزادی(به عنوان جریانی راست و مذهبی) و نهضت خداپرستان سوسیالیست، جاما و جنبش مسلمانان مبارز(به عنوان جریانات چپ)[ پرداختهایم.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
زمینههای ظهور نئولیبرالیسم به عنوان رهیافت مسلط
نویسنده:
قاسم حیدری نیا
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
ایرانداک,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
علوم سیاسی
,
لیبرالیسم
,
علوم انسانی
,
فردگرایی
,
جنگ سرد
,
هستیشناسی
,
سوسیالیسم
,
Ontology
,
epistemology
,
individualism
,
liberalism
,
socialism
چکیده :
چکیده ندارد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تاريخ تشيع در خراسان بزرگ
نویسنده:
سيدحسن احمدينژاد
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
قم : مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، معاونت پژوهشي، دفتر تبليغات اسلامي,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
5- تشیع Shiism (اعم از امامی و زیدی و اسماعیلی، (فرق اسلامی))
,
تاریخ تشیع
چکیده :
پژوهش حاضر به بررسي تاريخ تشيع درخراسان بزرگ پرداخته است. مرو از زيباترين شهرهاي خراسان بزرگ است که بخشي از آن در ترکمنستان کنوني قرار دارد، و شيعيان آنجا به زبان ترکي صحبت ميکنند. عمدهترين مرکز تشيع در مرو، شهرک بايرامعلي ميباشد. از حاکمان اين خطه ميتوان به جُعده که در سال 37 هجري از سوي امام علي(ع) منصوب شد، و مأمون که در سال 186 هجري از سوي پدرش بر منطقهاي وسيعتر شامل خراسان، قسمتي از ايران، هند، کابل و ترکمنستان گماشته شد، نام برد. در سالهاي 125 و 127 هجري، شيعيان به رهبري يحيي بن زيد، و عبدالله بن معاويه، در جوزجان و مرو عليه خلفاي ستمگر اموي قيام کرده و به شهادت رسيدند. در سال 130 هجري نيز ابومسلم خراساني در مرو به قدرت رسيد، و باعث استقرار خلافت ابوالعباس اولين خليفه عباسي در سال 131 هجري گرديد. از حوادث سال 140 هجري در مرو ميتوان به شورش سفيدجامگان، ظهور فرقه مقنّع، و باطنيان مرو، قيام حسين بن علي، و قيامهاي ديگر اشاره کرد. مهاجرت شيعيان مدينه و يمن به خراسان بزرگ، و تبليغات و قيامهاي بعضي از سادات مانند يحي بن زيد و يحيي بن عبدالله، و مخصوصاً ورود امام هشتم شيعيان حضرت امام رضا(ع)، به مرو در سال 201 هجري، اقدامات فرهنگي و تبليغي آن حضرت، و شهادت ايشان و واقع شدن مرقد مطهرش در شهر طوس، باعث گسترش و شکوفايي تشيع در اين منطقه گرديد. خراسان بزرگ در قرن سوم هجري، تا قبل از حمله مغول، مرکزيت جهان اسلام و مهد ستارگان دانش، راويان اخبار، پزشکان و رياضيدانان بود. از پيامدهاي حمله مغول به خراسان بزرگ، قتل عام مردم و بهخصوص دانشمندان شيعه، و نابودي کتابخانهها و مراکز علمي و فرهنگي ميباشد. قبور امامزادگان و نسل زيادي از صحابه پيامبر اسلام(ص) ، موجب پديد آمدن آثار و بناهاي تاريخي زيادي در اين خطه شده است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
3019
تعداد رکورد ها : 30257
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید