دیالکتیک شر در فلسفه هگل | کتابخانه مجازی الفبا

دیالکتیک شر در فلسفه هگل | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
دیالکتیک شر در فلسفه هگل
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
دیالکتیک شر در فلسفه هگل
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Dialectic of evil in Hegel's philosophy
چکیده :
چکیده: سرآغاز سرنوشت ما با شر پیوند خورده به گونه‌ایی که داستان اولین انسان، یعنی آدم و حوا فقط یک اسطوره تهی و داستان دینی نیست، بلکه روایت نبرد آزادی و خودمختاری انسان است. شر در اندیشه هگل مربوط به خود اندیشه است. هگل در تبیین مسئله شر، اول سراغ ریشه شر می‌رود و در این راستا به کوچه اندیشه برمی‌خورد. اندیشه‌ای که در دل روح بعد از تجسم یافتن و ناپدیدشدن و ورای جسمانیت باری دیگر در سخن و عقل بیان می‌شود. این اندیشیدن معیارهای خود را دارد و ملاک آن آزادی است، آزادی ذات و جوهر آگاهی است؛ اما خود این آزادی از نظر هگل نمی‌تواند بدون هیچ شور و شری بوجود بیاد. هدف این مقاله این است که در پرتو دیالکتیک امر شر تبیین شود که در عین نفی کردن آزادی می‌تواند خود آزادی که غایت انسان است از طریق شر که دارد آزادی را نفی می‌کند، بوجود بیاد، یعنی ضرورت بودن آن. وقتی فرد خودآگاه می‌خواهد وارد این مسیر شود، نمی‌تواند فقط به ندای درونی خود تکیه کند و قانون وضع کند تا دیگری آن را شناخته شده جلوه دهد. برای همین یا باید خود را در خلوص خود پاک نگه دارد که به ریاکاری دچار می‌شود، یا اینکه وارد شر می‌شود. میان بیهودگی جان‌زیبا و شر، هگل معتقد است که شر گزینه بهتری است تا عقلانیت به مسیر غایی خود که آزادی است، برسد. abstract: the beginning of our destiny is connected with evil in such a way that the story of the first human, that is, adam and eve, is not just an empty myth and a religious story, but the story of the battle for human freedom and autonomy. evil in hegel is related to thought itself. when hegel wants to explain evil, he first investigates the root of evil, and in this investigation, he realizes the idea. according to hegel, thought is expressed within the soul, after incarnating and disappearing, and beyond physicality in speech and intellect. the criterion for thinking is freedom, which is the essence of consciousness and it is not possible for this freedom to exist without evil. this article tries to show through dialectics that evil, while it can negate freedom, can be created as a human end through the dialectic of evil. in fact, the necessity of freedom can be explained through evil. as soon as the self-aware person descends on this path, he cannot make laws by relying on his inner voice to make himself known to others. therefore, he must either protect himself from evil or suffer from it. according to hegel, comparing the beautiful life with the evil, it is the evil that can lead man to his goal, which is freedom.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
متکلمان و سایر شخصیت ها :
فریدریش هگل , محمود صوفیانی
نویسنده :
محمود صوفیانی ، آری الداودی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://phm.znu.ac.ir/article_710789_9b645ac740f7ed5ae2aa7a87f644e081.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (تأملات فلسفی- سال 1403- دوره 14- شماره 32)
یادداشت :
جان زیبا دیالکتیک شر مکر عقل وجدان اخلاق روح متیقن به خویش
Beautiful soul dialectic of evil cunning of reason conscience morality self-confident spirit
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال