شوپنهاور، دین و اخلاق: مسیر میانه به سوی اخلاق (تفکر انتقادی جدید اشگیت در فلسفه) [کتاب انگلیی] | کتابخانه مجازی الفبا

شوپنهاور، دین و اخلاق: مسیر میانه به سوی اخلاق (تفکر انتقادی جدید اشگیت در فلسفه) [کتاب انگلیی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
شوپنهاور، دین و اخلاق: مسیر میانه به سوی اخلاق (تفکر انتقادی جدید اشگیت در فلسفه) [کتاب انگلیی]
318 صفحه .
کتابخانه مجازی الفبا
2003
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
شوپنهاور، دین و اخلاق: مسیر میانه به سوی اخلاق (تفکر انتقادی جدید اشگیت در فلسفه) [کتاب انگلیی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Schopenhauer, Religion and Morality: The Humble Path to Ethics (Ashgate New Critical Thinking in Philosophy)
پدیدآورندگان :
مانیون, جرارد (Gerard Mannion) (نویسنده)
وضعیت نشر :
2003
چکیده :
ترجمه ماشینی : این اثر ارزیابی کتاب درسی شوپنهاور را به عنوان آتئیست مبارز و بدبین مطلق به چالش می کشد. مانیون در بررسی برخورد شوپنهاور با دین، الهیات و فلسفه اخلاقی کانت پیشنهاد می‌کند که ما در واقع می‌توانیم یک فروتنی «مذهبی» در روش را در آثار شوپنهاور تشخیص دهیم که به وضوح در اخلاق شفقت و آموزه نجات او دیده می‌شود. با توجه به نظر شوپنهاور درباره دین به عنوان «متافیزیک مردم»، استفاده و قرابت او از بسیاری از عقاید و آموزه های دینی، و اوج فلسفه او در آموزه نجاتی که به «عرفانی» ختم می شود، مانیون پیشنهاد می کند که فلسفه شوپنهاور یک فرضیه تبیینی است که به لحاظ کارکردی از بسیاری جهات به نظام های اعتقادی دینی شباهت دارد. مانیون همچنین استدلال می‌کند که شوپنهاور نمی‌تواند ادعا کند که در تشخیص ماهیت «واقعی» واقعیت غایی فراتر از این نظام‌های دینی پیش رفته است، زیرا او اذعان می‌کند که آنها همچنین به «عرفانی» ختم می‌شوند، که فراتر از آن باید سکوت کنیم. در واقع، شوپنهاور تفسیری ارائه می‌دهد، برخلاف رد آشکار دین و نظام او انسجامی را به دست می‌آورد که از طریق انگلی بودن بر خود اندیشه دینی حاصل می‌شود. this work challenges the textbook assessment of schopenhauer as militant atheist and absolute pessimist. in examining schopenhauer's grappling with religion, theology and kant's moral philosophy, mannion suggests we can actually discern a "religious" humility in method in schopenhauer's work, seen most clearly in his ethics of compassion and his doctrine of salvation. given schopenhauer's opinion of religion as the "metaphysics of the people", his utilisation of and affinity with many religious ideas and doctrines, and the culmination of his philosophy in a doctrine of salvation that ends in the "mystical", mannion suggests that schopenhauer's philosophy is an explanatory hypothesis which functionally resembles religious belief systems in many ways. mannion further argues that schopenhauer cannot claim to have gone any further than such religious systems in discerning the "true" nature of ultimate reality, for he admits that they also end in the "mystical", beyond which we must remain silent. indeed, schopenhauer offers an interpretation, as opposed to outright rejection of religion and his system gains the coherence that it does through being parasitic upon religious thought itself".
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
متکلمان و سایر شخصیت ها :
آرتور شوپنهاور
نویسنده :
Gerard Mannion
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://libgen.rs/book/index.php?md5=C70F868C19F35B4F3D30CFA20D27A46E
شابک (isbn):
9780754608233
جنس منبع:
متن
فروست:
(Ashgate New Critical Thinking in Philosophy)
پایگاه :
الف:پایگاه کتب
یادداشت :
توضیحات فیزیکی اثر :
318 صفحه .
نوع منبع :
کتاب
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال