میرداماد و فاعلیت خلاق الهی [مقاله انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

میرداماد و فاعلیت خلاق الهی [مقاله انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
میرداماد و فاعلیت خلاق الهی [مقاله انگلیسی]
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
میرداماد و فاعلیت خلاق الهی [مقاله انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Mir Damad and God's Creative Agency
چکیده :
ترجمه ماشینی: فلسفه زمان در فلسفه پیشامدرن هرگز از مسئله جهان و رابطه آن با اصل آن دور نبود. خواه متفکران درک دقیقی از چیستی زمان، چگونگی تقسیم آن و حتی واقعی یا مفهومی بودن آن داشتند یا نه، همه آنها تصورات متمایزی در مورد اینکه آیا جهان در زمان آفریده شده است یا نتیجه منطقی ابدی اصل آن بود. نوافلاطونی، محرک بی حرکت ارسطویی یا خدای اسلام-یهودی-مسیحی. دو سوال کلیدی در رابطه با مشکل وجود داشت. اول، چگونه یک خدای بی زمان و تغییرناپذیر می تواند در زمان و/یا با زمان ایجاد کند و عمل کند؟ دوم، چگونه یک خدای دانای کل می تواند علم بی زمان داشته باشد و در عین حال از رویدادهای احتمالی «در آینده» آگاه باشد؟ 2 من روی سؤال اول تمرکز خواهم کرد زیرا دومی به توضیح مفصل تری از تنش و علیت نیاز دارد و علاقه من در اینجا به طور کلی تر به مسئله زمان و «آغاز» است و نه رابطه مستمر بین خدا، زمان و زمان. .. the philosophy of time in pre-modern philosophy was never far removed from the question of the world and its relationship to its principle. whether or not thinkers had a keen sense of what time was, how it may be divided and even whether it was real or conceptual, they all had distinct notions about whether the world was created in time or an eternal logical consequence of its principle, whether the neoplatonic one, the aristotelian unmoved mover or the islamo-judaeo-christian god. there were two key questions relating to the problem. first, how could a timeless, immutable god create and act in and/or with time? second, how can an omniscient god have timeless knowledge and yet be cognisant of contingent events 'in the future'? 2 i shall focus on the former question as the latter requires a more detailed explanation of tensing and causation and my interest here is more generally on the problem of time and 'the beginning', and not the continual relationship between god, time and the...
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
متکلمان و سایر شخصیت ها :
میرداماد
نویسنده :
سجاد رضوی
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://www.academia.edu/1270543/Mir_Damad_and_Gods_Creative_Agency
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات
یادداشت :
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال