نیت گرایی عاطفی آبلار [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

نیت گرایی عاطفی آبلار [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
نیت گرایی عاطفی آبلار [پایان نامه انگلیسی]
149 صفحه .
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
نیت گرایی عاطفی آبلار [پایان نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Abelard's Affective Intentionalism
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
University of South Florida
تاریخ دفاع:
2019
پدیدآورندگان :
King, Lillian M (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : اثر موجود در این پایان نامه، تفسیر متنی از اخلاق آبلارد است. هدف این است که با توجه به استفاده او از «نیت» در مجموعه وسیع‌تر خود، الگوهای دستوری و نحوی در نثر او و علایق، زندگی‌نامه و موقعیت آبلارد به‌عنوان یک شخصیت رهبانی قرن دوازدهمی، نوع نیت‌گرایی آبلار را روشن کنیم. در نتیجه، این پروژه باید به عنوان تاریخ پایان نامه فلسفه تلقی شود. من سعی نمی‌کنم ایده‌های آبلارد را بسازم، بلکه سعی می‌کنم آنها را روشن کنم. این بدان معنا نیست که برپایی ایده های آبلارد پروژه ارزشمندی نیست. صرفاً می توان گفت که انجام این کار خارج از محدوده این پروژه است. لازم دیدم که ایده‌های آبلار درباره اخلاق را روشن کنم، زیرا دریافتم که بسیاری از تفاسیر از کار اخلاقی او یا کم هستند یا به شدت نادرست هستند. من فکر می‌کنم این موضوع ارتباط زیادی با تاریخچه پذیرش آبلارد به‌عنوان یک الهی‌دان دارد. زمانی که اخلاق آبلار برای اولین بار دریافت شد، این اخلاق به طرز خطرناکی ذهن گرا شناخته شد. به عبارت دیگر، او از نوعی نسبی گرایی ذهنی حمایت می کند. در پاسخ به این تفسیر نادرست فاحش از کار او، خوانندگان معاصر به این نتیجه رسیدند که آبلار رعایت نسبتاً صریح حقیقت اخلاقی عینی را حفظ کرده است. حال، نه گزارش سوبژکتیویستی و نه روایت عینی، داستان کاملی را ارائه نمی دهد که دقیقاً آبلارد در scito te ipsum چه می کند. اگرچه برخی ارزیابی‌های نسبتاً کاهش‌دهنده‌ای از اخلاق آبلار ارائه کرده‌اند، اما داستان الهیاتی بزرگ‌تری وجود دارد که به‌عنوان دریچه‌ای بنیادی عمل می‌کند که باید آثار او را از طریق آن درک کرد – داستانی که، به نظر من، به اندازه کافی مورد توجه قرار نگرفته است. در این پایان نامه، من scito te ipsum آبلارد را در چارچوب تعهدات الهیات او مورد بررسی قرار می دهم و به گزارش بسیار ظریفی از مشارکت اخلاقی او در تاریخ فلسفه می رسم. به طور خلاصه، آبلارد ادعا می کند که کاریتا یک موضوع را از نظر اخلاقی ستودنی می کند. این ادعایی است که در محدوده سنت اخلاقی مسیحی و به طور خاص قرن دوازدهم است. the work contained within this dissertation is a textual exegesis of abelard’s ethics. the goal is to elucidate abelard’s sort of intentionalism given his use of “intention” within his wider corpus, the grammatical and syntactical patterns in his prose, and abelard’s own interests, biography, and situation as a twelfth-century monastic figure. as a result, this project should be understood as a history of philosophy dissertation. i am not attempting to build upon abelard’s ideas but to clarify them. this is not to say that building upon abelard’s ideas is not a worthwhile project. it is merely to say that doing so is beyond the scope of this project. i found it necessary to clarify abelard’s ideas about ethics because i found that many interpretations of his ethical work were either lacking or wildly incorrect. this has much to do, i think, with the history of abelard’s reception as a theologian. when abelard’s ethic was first received, it was understood to be dangerously subjectivist. in other words, he was understood to be advocating a sort of subjective relativism. in response to this gross misinterpretation of his work, contemporary readers resolved that abelard maintained a rather explicit observance of objective moral truth. now, neither the subjectivist account nor the objectivist account gives the full story of what, exactly, abelard is up to in his scito te ipsum. though some have delivered fairly mitigated assessments of abelard’s ethic, there is a larger theological story that serves as the foundational lens through which his work must be understood—one that, i argue, has not been sufficiently considered. in this dissertation i contextualize abelard’s scito te ipsum within his theological commitments and arrive at a very nuanced account of his ethical contributions to the history of philosophy. in short, abelard contends that caritas renders a subject morally praiseworthy. this is a claim that is rather orthodox within the scope of the christian ethical tradition and the twelfth century more specifically.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
نویسنده :
Lillian M. King
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://digitalcommons.usf.edu/etd/8377/
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
Keywords : Abelard, Philosophy, Theology, Medieval, History of Ethics, Charity, Consent, Augustine
توضیحات فیزیکی اثر :
149 صفحه .
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال