دفاع فمینیستی از شهودگرایی اخلاقی معتدل [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

دفاع فمینیستی از شهودگرایی اخلاقی معتدل [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
دفاع فمینیستی از شهودگرایی اخلاقی معتدل [پایان نامه انگلیسی]
177 صفحه .
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
دفاع فمینیستی از شهودگرایی اخلاقی معتدل [پایان نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : A Feminist Defense of Moderate Moral Intuitionism
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
The University of Western Ontario
تاریخ دفاع:
2014
پدیدآورندگان :
Cameron, Bill JC (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : سه مقاله تلفیقی این پایان نامه به جایگاه معرفتی شهود اخلاقی می پردازد. مقاله اول به نفع شهودگرایی اخلاقی معتدل استدلال می کند، این دیدگاه که در حالی که هر معرفت شناسی اخلاقی موفقی باید حداقل تا حدی شهودگرا باشد، باید شهودها را نیز خطاپذیر بداند. این امر با ترکیب آثار رابرت آئودی و جورج بیلر در دیدگاهی از شهود اخلاقی انجام می شود که می تواند بر برخی مخالفت های عمده معاصر علیه شهودگرایی، به ویژه از خیابان شارون و پیتر سینگر غلبه کند. مقاله بعدی با به کارگیری اخلاق فمینیستی و معرفت شناسی اخلاقی، اعتراض قوی تری به شهودگرایی مطرح می کند تا پیشنهاد کند که نیروهای اجتماعی قدرتمند توانایی ما را برای تشخیص شهودهای اشتباه از شهودهای قابل اعتماد، مختل می کنند. این ایراد با استدلالی بر اساس کار میشل مودی آدامز و چشایر کالهون به این موضوع پرداخته می شود که امکان دانش اخلاقی و مسئولیت حاصله به ما امکان می دهد ظرفیت ایجاد این تمایز مهم بین شهودها را حفظ کنیم. با این وجود، همانطور که جورج شر استدلال می کند، هنوز دلیلی وجود دارد که فکر کنیم شهودهایی که برای شکل دادن و توجیه باورهای اخلاقی خود به آنها تکیه می کنیم، حاوی اشتباهات مهمی است که بر قابلیت اطمینان قضاوت های اخلاقی ناشی از ما تأثیر منفی می گذارد. این مشکل اصلی، یعنی تشخیص شهود اخلاقی مفید از مضر، موضوع مقاله سوم است. هنری سیدگویک تلاش کرد برای این منظور رویه‌ای را در کتاب روش‌های اخلاق ایجاد کند و چهار معیار اصلی را مطرح کند که تحقق آنها بالاترین سطح ممکن را از اطمینان به یک شهود می‌دهد. چهار آزمون sidgwick اساساً با ارجاع به دانش فمینیستی معاصر ارزیابی می‌شوند، و اگرچه شروع امیدوارکننده‌ای برای معرفت‌شناسی اخلاقی شهودگرای سخت‌گیرانه هستند، اما از جهات مختلفی نیز می‌خواهند. این مقاله وضعیت معرفتی آزمون‌های sidgwick را با یک نظریه ترکیبی sidgwickian-feminist بهبود می‌بخشد، و آزمون‌های او را به‌عنوان ارزش‌هایی که باید رعایت شوند، اما انعطاف‌پذیری و حتی تنش را امکان‌پذیر می‌سازند، دوباره تفسیر می‌کند. در حالی که این رویکرد ممکن است نتواند همان سطح اطمینان سیدگویک را به ارمغان آورد، اما بیشتر به پیچیدگی ها و ظرایف معرفت شناسی اخلاقی قابل اعتمادتر احترام می گذارد. the three integrated articles of this dissertation are concerned with the epistemic status of moral intuitions. the first article argues in favour of moderate moral intuitionism, the view that while any successful moral epistemology must be intuitionist to at least some extent, it must also take intuitions to be fallible. this is accomplished by synthesizing work by robert audi and george bealer into a view of moral intuitions which is capable of overcoming some major contemporary objections against intuitionism, particularly from sharon street and peter singer. the next article raises a more powerful objection to intuitionism, applying feminist ethics and moral epistemology to suggest that powerful social forces impair our ability to distinguish mistaken intuitions from reliable ones. this objection is addressed with an argument, based on work by michele moody-adams and cheshire calhoun, to the effect that the possibility of moral knowledge and resultant responsibility allow us to retain the capacity for making this important distinction between intuitions. nevertheless, as george sher argues, there is still reason to think that the intuitions we rely on to shape and justify our moral beliefs contains important mistakes which negatively impact the reliability of our resulting moral judgements. this major problem, that of distinguishing helpful from harmful moral intuitions, is the topic of the third article. henry sidgwick attempted to develop a decision procedure for this purpose in the methods of ethics, positing four major criteria, the fulfilment of which would confer the highest possible level of certainty on an intuition. sidgwick's four tests are evaluated primarily with reference to contemporary feminist scholarship, and though they constitute a promising start to a rigorous intuitionist moral epistemology, they are also wanting in a number of ways. the article improves the epistemic status of sidgwick's tests with a hybrid sidgwickian-feminist theory, reinterpreting his tests as values to be respected but which allow flexibility and even tension. while this approach may not be able to confer the same level of certainty as sidgwick's, it is more respectful of the complexities and nuances of a more reliable moral epistemology.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
متکلمان و سایر شخصیت ها :
رابرت آئودی
نویسنده :
Bill JC Cameron
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://ir.lib.uwo.ca/etd/1937/
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
Keywords : intuitions, feminism, Henry Sidgwick, moral epistemology, Robert Audi,
responsibility, foundationalism, moral realism, pluralism, fallibilism
توضیحات فیزیکی اثر :
177 صفحه .
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال