خدا و زمان: دیدگاه نئوبرگسونی [پایان‌نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

خدا و زمان: دیدگاه نئوبرگسونی [پایان‌نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
خدا و زمان: دیدگاه نئوبرگسونی [پایان‌نامه انگلیسی]
203 صفحه
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
خدا و زمان: دیدگاه نئوبرگسونی [پایان‌نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : God and Time: A Neo-Bergsonian Perspective
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
انگلیس - دانشگاه کمبریج - دانشکده الهیات - کالج پمبروک
تاریخ دفاع:
2020
پدیدآورندگان :
Moravec (موراوک), Matyáš (ماتیاش ) (نویسنده)
چکیده :
the thesis uses key insights from the philosophy of henri bergson (1859-1941) to propose a new model of god’s relation to time. chapter 1 is an introduction to bergson’s philosophy against the background of russell’s “the philosophy of bergson.” it provides an exposition of two key themes from bergson central to my argument: the relation between time and space (chapters 2-4) and the relation between free will and determinism (chapter 5). chapter 2 has a twofold task. first, it provides a bergsonian response to mctaggart’s argument for the unreality of time. second, it uses the underlying metaphysics of mctaggart’s argument to demonstrate that two distinct temporal realms can be extracted from bergson’s philosophy: (i) la durée and (ii) a mathematical time-ordering generally classified by analytic philosophy as the b-series. chapter 3 relates this double-tier framework to temporal ontologies in analytic philosophy. i argue that such a framework supports an “ontological idealism about time.” i argue for relativizing temporal existence to distinct points or sets of points of spacetime that leads to a radical mind-dependence of temporal extension of objects. chapter 4 explores how the durée-based ontology argued for in chapter 3 impacts the relation between god and time. i argue that analytic philosophy has failed to capture key ontological facets of the god-time relation and that a return to divine “causal knowledge” is required. i demonstrate that the existence of temporal objects comes from two sources: (i) their mind-dependent temporal aspect and (ii) timeless divinely-created esse. chapter 5 applies this framework to the problem of divine foreknowledge and human free will. i demonstrate that although bergson’s theory can defend the existence of human freedom, his thought needs to be supplanted with divine “causal knowledge” to guarantee divine omniscience. ترجمه ماشینی: این پایان نامه از بینش های کلیدی فلسفه هنری برگسون (1941-1859) برای ارائه مدل جدیدی از رابطه خدا با زمان استفاده می کند. فصل 1 مقدمه‌ای بر فلسفه برگسون در برابر پس‌زمینه «فلسفه برگسون» راسل است. این دو موضوع کلیدی را از برگسون در بحث من ارائه می دهد: رابطه بین زمان و مکان (فصل 2-4) و رابطه بین اراده آزاد و جبر (فصل 5). فصل دوم یک وظیفه دوگانه دارد. نخست، پاسخی برگسونی به استدلال مک‌تاگارت برای غیرواقعی بودن زمان ارائه می‌کند. دوم، از متافیزیک زیربنایی استدلال مک تاگارت استفاده می کند تا نشان دهد که دو قلمرو زمانی متمایز را می توان از فلسفه برگسون استخراج کرد: (i) la durée و (ii) یک نظم زمانی ریاضی که عموماً توسط فلسفه تحلیلی به عنوان سری b طبقه بندی می شود. فصل 3 این چارچوب دولایه را به هستی شناسی های زمانی در فلسفه تحلیلی مرتبط می کند. من استدلال می کنم که چنین چارچوبی از "ایده آلیسم هستی شناسانه درباره زمان" پشتیبانی می کند. من برای نسبی‌سازی وجود زمانی به نقاط متمایز یا مجموعه‌ای از نقاط فضازمان استدلال می‌کنم که منجر به وابستگی رادیکال ذهن به گسترش زمانی اشیا می‌شود. فصل 4 به بررسی این موضوع می پردازد که چگونه هستی شناسی مبتنی بر دوره مورد بحث در فصل 3 بر رابطه بین خدا و زمان تأثیر می گذارد. من استدلال می‌کنم که فلسفه تحلیلی نتوانسته جنبه‌های هستی‌شناختی کلیدی رابطه خدا-زمان را به دست آورد و بازگشت به «دانش علی» الهی لازم است. من نشان می‌دهم که وجود اشیاء زمانی از دو منبع سرچشمه می‌گیرد: (1) جنبه زمانی وابسته به ذهن آنها و (2) ذات بی‌زمان آفریده الهی. فصل 5 این چارچوب را در مورد مسئله علم پیشین الهی و اختیار انسان اعمال می کند. من نشان می‌دهم که اگرچه نظریه برگسون می‌تواند از وجود آزادی انسان دفاع کند، اما اندیشه او باید با «علم علّی» الهی جایگزین شود تا دانایی الهی تضمین شود. الترجمة الالکترونیة: تستخدم الأطروحة الأفكار الرئيسية من فلسفة هنري بيرجسون (1859-1941) لاقتراح نموذج جديد لعلاقة الله بالوقت. الفصل الأول هو مقدمة لفلسفة برجسون على خلفية "فلسفة برجسون" لراسل. يقدم عرضًا لموضوعين رئيسيين من برغسون مركزيًا في حجتي: العلاقة بين الزمان والمكان (الفصول 2-4) والعلاقة بين الإرادة الحرة والحتمية (الفصل 5). الفصل 2 لديه مهمة ذات شقين. أولاً ، يقدم رد بيرغسونيان على حجة ماك تاغارت حول عدم واقعية الزمن. ثانيًا ، يستخدم الميتافيزيقيا الكامنة في حجة ماك تاغارت لإثبات أنه يمكن استخلاص عالمين زمنيين متميزين من فلسفة برغسون: (1) la durée و (2) ترتيب زمني رياضي مصنف بشكل عام بواسطة الفلسفة التحليلية على أنه سلسلة b. يربط الفصل 3 هذا الإطار المزدوج المستوى بعلم الوجود الزمني في الفلسفة التحليلية. أنا أزعم أن مثل هذا الإطار يدعم "المثالية الأنطولوجية حول الوقت". أحاجج من أجل إضفاء النسبية على الوجود الزمني إلى نقاط مميزة أو مجموعات من نقاط الزمكان التي تؤدي إلى اعتماد جذري على العقل للامتداد الزمني للأشياء. يستكشف الفصل 4 كيف تؤثر الأنطولوجيا المبنية على فترة زمنية التي نوقشت في الفصل 3 على العلاقة بين الله والزمن. أنا أزعم أن الفلسفة التحليلية فشلت في التقاط الجوانب الوجودية الرئيسية للعلاقة بين الله والزمان وأن العودة إلى "المعرفة السببية" الإلهية مطلوبة. أثبت أن وجود الأشياء الزمنية يأتي من مصدرين: (1) الجانب الزمني المعتمد على العقل و (2) الخالدة الخالدة من الله. يطبق الفصل الخامس هذا الإطار على مشكلة المعرفة المسبقة الإلهية وإرادة الإنسان الحرة. أثبت أنه على الرغم من أن نظرية برجسون يمكن أن تدافع عن وجود حرية الإنسان ، إلا أن فكره يحتاج إلى أن يحل محله "المعرفة السببية" الإلهية لضمان العلم الإلهي بكل شيء.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
متکلمان و سایر شخصیت ها :
هانری برگسون
نویسنده :
Matyáš Moravec: ماتیاش موراوک
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://www.repository.cam.ac.uk/bitstream/handle/1810/316176/MatyasMoravecHardboundThesis.pdf?sequence=5&isAllowed=y
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ر:پایگاه موقت
یادداشت :
آدرس دیگر: https://www.repository.cam.ac.uk/handle/1810/316176
Matyáš Moravec
Faculty of Divinity
University of Cambridge
This thesis is submitted for the degree of
Doctor of Philosophy
Pembroke College
July 2020
Keywords
Time, Henri Bergson, Philosophy of Religion, Foreknowledge, Omniscience
کلید واژه ها: زمان، هانری برگسون، فلسفه دین، علم پیشین ، علم کلی
توضیحات فیزیکی اثر :
203 صفحه
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال