الاهیات فلسفی توماس آکوئیناس | کتابخانه مجازی الفبا

الاهیات فلسفی توماس آکوئیناس | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
الاهیات فلسفی توماس آکوئیناس
کتابخانه مجازی الفبا
چاپ اول ۱۳۸۱
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
الاهیات فلسفی توماس آکوئیناس
ویرایش اثر
پدیدآورندگان :
عباسی , شهاب الدین، مترجم, 1345. (مترجم)
الدرز, لیو (نویسنده)
وضعیت نشر :
تهران ، سازمان انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ، چاپ اول ۱۳۸۱
چکیده :
این اثر پژوهشی است در رهیافت‌ها و آرای فلسفی توماس آکوئیناس، متأله بزرگ مسیحی قرن وسطی. (مقدمه) هدف اصلی این کتاب تحقیق نظام‌مند درباره هستی خداست. در این اثر نویسنده ابتدا گزارش فشرده‌ای از سیر تاریخی الاهیات در غرب ارائه می‌دهد و در ادامه به صورت مفصل پنج برهان (یا طریق پنج‌گانه) توماس، در اثبات وجود خدا شرح و تحلیل می‌شود. این اثر شامل یک مقدمه طولانی و سه فصل می‌باشد. در مقدمه ابتدا نویسنده به اهمیت مسئله «خدا» در الاهیات فلسفی سخن می‌گوید و از قول فردنیا ند آلکیه نقل می‌کند که «آنگاه که خدا بمیرد، فلسفه نیز رو به مرگ می‌رود.» در ادامه پرسش‌هایی را طرح می‌کند که پاسخش نسبت به آن‌ها مثبت می‌باشد. وی می‌گوید که آیا توماس، الاهیات فلسفی را ساخته و پرداخته است یا نه؟ آیا خود وی دست به نگارش چنین الاهیاتی زده است یا نه؟ الاهیان فلسفی توماس بسیار مورد توجه علمای کاتولیک اسیت ولی به اعتقاد نویسنده برداشت‌های اینان و خیلی از منتقدان توماس اصولاً سطحی و شتابزده می‌باشد. به اعتقاد الدرز، الاهیات فلسفی آکوئیناس، در آن واحد هم واقع‌گرا است و هم عقل را قابل اعتماد و معتبر می‌داند و در عین حال که تجربه‌گرایی فروکاهنده را طرد می‌کند از اصالت عقل نیز دوری می‌گزیند. فیلسوف، خود را در برابر راز خداوند می‌یابد، رازی که توان درک آن را ندارد. به این ترتیب جنبه سلبی کل معرفت ما به خدا، همواره مورد توجه و تأکید است. در ادامه، نویسنده با نگاهی جامع و بیانی مختصر طرحی کلی از تاریخ الاهیات فلسفی را ـ از دوره‌های اولیه فلسفه در غرب، همراه با تلقی فیلسوفان از این مقوله ـ ارائه می‌دهد. این سیر از افلاطون و ارسطو آغاز می‌شود و در ادامه فیلسوفانی چون فیلویونوس، سیمیلکیوس، اوریگنس، آمبروسیوس، گرگوریوس کبیر، آنسلم، آبلار، آلبرت کبیر، توماس آکوئیناس، اسکوتوس، سوآدرنا، دکارت، لایپ نیتس، فویر باخ، برگسون، هگل و ... مورد بررسی قرار می‌گیرند. نویسنده در ادامه این مباحث تاریخی، شبهه پوزیتیویسم‌ها را به مسئله تجربه خدا طرح می‌کند و آن را غیر مدلل می‌داند. وی با استفاده از اندیشه توماس می‌گوید که نوعی معرفت خودجوش وجود دارد که آدمیان از طریق پی‌بردن به محدودیت خود و وابستگی به غیر نامحدود، به آن واصل می‌شوند که همین باور خودجوش مبتنی بر نوعی استدلال است، هر چند فرد از آن آگاه نباشد. در پایان این مقدمه نویسنده این پرسش را مورد بررسی قرار می‌دهد که آیا خدا متعلق معرفت انسان است یا نه؟ و در این باب دیدگاه کسانی چون بارت، فویرباخ و ... را نقل می‌کند و نیز پاره‌ای از فواید الاهیات فلسفی را به رغم تمام انتقادات ـ بیان می‌دارد.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن
متکلمان و سایر شخصیت ها :
توماس آکوئیناس
نویسنده :
لئوجی، الدرز، شهاب الدین عباسی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://www.alefbalib.com/
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه کتابشناسی کلام
یادداشت :
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب) , ترجمه اثر
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال