الهیات و نظریۀ اجتماعی: فراسوی عقل سکولار

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

میانگین امتیازات:

امتیاز شما :

تعداد امتیازات :

الهیات و نظریۀ اجتماعی: فراسوی عقل سکولار

ویرایش اثر

عنوان دیگر : Theology and Social Theory: Beyond Secular Reason

پدیدآورندگان :

مسمی پرست, شهناز (نویسنده، مترجم، فارغ‌التحصیل رشته مطالعات عمومی و به طور خاص علوم اجتماعی از دانشگاه ایندیانا امریکا), 1338ش. آبادان، خوزستان (مترجم)
قانونی, شهرزاد (مترجم) (مترجم)
قانونی, ایرج، مترجم, 1337. (ویراستار)
میلبنک, جان السدیر(الهی دان انجلیکان، استاد دانشگاه ناتینگهام، انگلستان) (نویسنده)

وضعیت نشر :

تهران - ایران ، ترجمان ، ۱۳۹۶ش.‬

چکیده :

مخاطبان این کتاب هم نظریه‌پردازان اجتماعی و هم متألهان‌اند. تلاش من آن است که به نظریه‌پردازان اجتماعی امکان ابطال شکاکانۀ نظریۀ اجتماعی مدرن سکولار را از چشم‌اندازی مغایر با آن، در این مورد چشم‌انداز مسیحیت، نشان دهم. سعی من اثبات این خواهد بود که مهم‌ترین فرض‌های حاکم بر چنین نظریه‌ای مبتنی بر اصلاح یا رد مواضع مسیحیت ارتدکس است. خواهم گفت که این تغییرجهات فکری بنیادی به‌لحاظ عقلانی دست‌بالا همان‌قدر «توجیه‌پذیر»ند که خود مواضع مسیحیت. وضعیت تأثرآور الهیات مدرن تواضعِ کاذب آن است. این امر برای الهیات باید یک بیماری مهلک باشد، زیرا به‌محض آنکه الهیات ادعایش مبنی بر فراگفتار بودن را رها کند، دیگر نمی‌تواند کلام خدای خالق را به زبان آورد، بلکه مجبور است به آوای غیبی بتی متناهی، ازجمله دانش‌پژوهشی تاریخی، روان‌شناسی انسان‌گرایانه یا فلسفۀ استعلایی تبدیل شود. اگر الهیات دیگر در صدد تعیین جایگاه، مشروط کردن یا انتقاد از گفتارهای دیگر نباشد، آنگاه ناگزیر این گفتارها جایگاه الهیات را تعیین خواهند کرد، زیرا ضرورت یک منطق غایی سامان‌دهنده (همان‌طورکه در بخش چهارم خواهم گفت) ازمیان‌رفتنی نیست. الهیاتی که «جایگاهش» را عقل سکولار «تعیین کند» دچار دو شکل ویژۀ محدودیت خواهد شد: یا آن است که به‌نحوی شرک‌آمیز شناخت خداوند را با حوزۀ درونی و ذاتی خاصی از شناخت _«علل غایی» کیهان‌شناختی یا نیازهای «غایی» روان‌شناختی و سوبژکتیو_ پیوند می‌دهد؛ یا در غیر این صورت، منحصر می‌شود به اشاراتی چند درباب اعتلایی ماورای تصور، که به‌این‌ترتیب کارکرد آن تأیید منفی ایدۀ مشکوک یک قلمرو سکولار مستقل است که برای فهم عقلانی از وضوح کامل برخوردار است.

کلید واژه اصلی :

الهیات و علوم اجتماعی , الهیات مسیحی

متکلمان و سایر شخصیت ها :

جان میلبانک John Milbank

نویسنده :

جان میلبنک؛ مترجمان: شهناز مسمی‌پرست، شهرزاد قانونی؛ ویراستۀ: ایرج قانونی

زبان :

فارسی

منبع اصلی :

http://www.tarjomaan.com/publication/8647/

جنس منبع:

متن

پایگاه :

ر:پایگاه موقت

یادداشت :

توضیحات فیزیکی اثر :

۷۸۴ ص

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , ترجمه اثر

چاپ:

اول

فهرست مندرجات:

فهرست:
• یادداشت ناشر
• دیباچۀ ویراست دوم: میان لیبرالیسم و پوزیتیویسم
• مقدمه
• بخش اول: الهیات و لیبرالیسم
۱) الهیات سیاسی و علم جدید سیاست
۲) اقتصاد سیاسی به‌مثابۀ عدل الهی (تئودیسه) و علم مسابقه و قدرت
• بخش دوم: الهیات و پوزیتیویسم
۳) جامعه‌شناسی یک: از مالبرانش تا دورکیم
۴) جامعه‌شناسی دو: از کانت تا وبر
۵) نظارت بر امر متعالی: نقدی بر جامعه‌شناسی دین
• بخش سوم: الهیات و دیالکتیک
۶) در دفاع و رد هگل
۷) در دفاع و رد مارکس
۸) تأسیس امر ماوراءطبیعی: الهیات سیاسی و رهایی در زمینۀ اندیشۀ کاتولیکی مدرن
• بخش چهارم: الهیات و تفاوت
۹) علم، قدرت و واقعیت
۱۰) خشونت هستی‌شناختی یا معضلِ پست‌مدرن
۱۱) تفاوتِ فضیلت، فضیلتِ تفاوت
۱۲) شهر دیگر: الهیات به‌مثابۀ علم اجتماعی
• نمایه

مشخصات کامل اثر

منابع مرتبط :

ثبت نظر

ارسال

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

الهیات و نظریۀ اجتماعی: فراسوی عقل سکولار | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید