جایگاه نیّت اخلاقی در عملکرد افراد از منظر قرآن در مقایسه با دیدگاه ایمانوئل کانت | کتابخانه مجازی الفبا

جایگاه نیّت اخلاقی در عملکرد افراد از منظر قرآن در مقایسه با دیدگاه ایمانوئل کانت | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
جایگاه نیّت اخلاقی در عملکرد افراد از منظر قرآن در مقایسه با دیدگاه ایمانوئل کانت
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
جایگاه نیّت اخلاقی در عملکرد افراد از منظر قرآن در مقایسه با دیدگاه ایمانوئل کانت
ویرایش اثر
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
کارشناسی ارشد
رشته تحصیلی:
فلسفه اخلاق
محل تحصیل رساله تحصیلی:
دانشگاه پیام نور استان تهران - دانشکده علوم انسانی
تاریخ دفاع:
1390
وضعیت نشر :
ایرانداک ،
چکیده :
تحقیق حاضر به تحلیل موضوع نیّت اخلاقی از منظر قرآن در مقایسه با دیدگاه ایمانوئل کانت می‌پردازد. • نیّت اخلاقی در قرآن؛ یعنی اراده ی نیک داشتن درانجام اَعمال وگزینش آن ها مطابق باخواست و رضایت ذات خداوند.• هدف از نیّت مطرح شده درقرآن تعلّق انسان به کمال حقیقی و برترین کمال که همان مقام قرب اِلیَ الله و رسیدن‌ به‌ مقام‌ رفیع‌ عبودیت‌ است که ملازم با سعادت حقیقی انسان هم است.• قرآن درتعیین ارزش های اخلاقی توجّه توأم به حُسن فعلی و فاعلی دارد و تنها معیار ارزش را، حُسن فاعلی و یاحُسن فعلی نمی داند، ودر آیات متعدّدی تأکید برحُسن فاعلی وفعلی باهم می کند. لذا قرآن در بسیاری از آیات «آمَنوا » حُسن فاعلی و «عَمِلوا الصّالِحات»، حُسن فعلی، را درکنارهم ذکر می کند و ارزش رفتار را ناشی از هر دو، می داند.اما کانت در این زمینه، اهمیتی به حسن فعلی نمی دهد و مدّعی است که حسن فعلی نمی‌تواند معیار تشخیص اراده‌ی خیر باشد. البته کانت، حُسن فاعلی(اراده نیک)را نیز در پاسخ دادن به ندای وجدان واطاعت از دستور عقل می داند.• کانت، بین دو نوع نیّت و انگیزه تفکیک قایل است؛ انگیزه ومیل به سعادت ودیگری انگیزه ی وظیفه شناسی. او نوع دوم را برمی گزیندو معتقد است کسی که اخلاقاً نیّت خیر دارد، حتماً باید به انگیزه ی تکلیف و وظیفه عمل کند.در نظر کانت، اراده ی خیر اخلاقی، یعنی اراده ی انجام وظیفه وتکلیف. وتکلیف، احترامِ به قانون است. چون قانون است، محترم و مقدس است. وظیفه و تکلیف، دو مفهومی هستند که کانت بر آن‌ها تأکید فراوان کرده است.• مبنای نیّت قرآنی، ایمان به خداو روز جزاست، واین ایمان است که مولّدعمل اخلاقی است. امّا مبنای نیت در نزد کانت، احترام به قانون عقل است، واین عقل است که عمل اخلاقی را ایجاد می کند.• نیّت اخلاقی مدّنظر قرآن، خدامدار، روح بخش و پویا است وچون دارای ضمانت اجرایی بالایی است، روبه کمال است که این مسأله کاملاً مطابق با فطرت پاک انسانی است. امّا نیّت اخلاقی مطرح شده درمکتب کانت، کاملاً انسان مدار، عقل گرا وسکولار است وچون فاقد ضمانت اجرایی ِ خاصّی است، پس آدمی را برای انجام کردار نیک کم انگیزه می کند. • کانت در ارزش‌های اخلاقی یک وظیفه‌گراست؛ ولی دیدگاه قرآن در این رابطه سعادت‌گرایانه است.• قرآن و کانت هیچ‌کدام ارزش های اخلاقی را مرتبط با واقعیت نمی‌دانند. با این تفاوت که کانت منبع و سرچشمه‌ی ارزش های اخلاقی را عقل آدمی و قرآن آن را آفریدگار جهانیان می‌داند.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
متکلمان و سایر شخصیت ها :
ایمانوئل کانت
نویسنده :
کریم حسینی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://ganj.irandoc.ac.ir/articles/530504
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایان نامه های ایرانداک2
یادداشت :
نوع منبع :
رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال