... ال‍واف‍ی‌ المجلد 4 | کتابخانه مجازی الفبا

... ال‍واف‍ی‌ المجلد 4 | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
... ال‍واف‍ی‌ المجلد 4
کتابخانه مجازی الفبا
۱۴۱۲ق‌. = - ۱۳۷۰.
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
... ال‍واف‍ی‌ المجلد 4
ویرایش اثر
وضعیت نشر :
اص‍ف‍ه‍ان ، ‌م‍ک‍ت‍ب‍ه‌ الام‍ام‌ ام‍ی‍رال‍م‍وم‍ن‍ی‍ن‌ ع‍ل‍ی‌ ع‍ل‍ی‍ه‌ال‍س‍لام‌ ال‍ع‍ام‍ه‌ ، ۱۴۱۲ق‌. = - ۱۳۷۰
چکیده :
کتاب وافی مهمترین اثر حدیثی فیض و از جوامع احادیث امامیه است. در واقع می توان گفت که وافی یکی از بزرگترین، مهمترین و جامع ترین آثار حدیثی شیعه از دوره صفویان است که در آن اخبار و احادیث مربوط به: اصول، فروع، سنن و احکام اسلامی منقول در کتب اربعه متقدم امامیه یعنی: الکافی، من لایحضره الفقیه، التهذیب و الاستبصار گرد آمده است. او پس از گردآوری همه احادیث کتاب های چهارگانه پیشین، احادیث مکرر را حذف نموده، آن گاه آیه هایی از قرآن کریم در مورد هر یک از اصول و فروع دین آورده است و هر جا که آیه یا حدیثی نیاز به توضیح و تاویل داشته، به شرح آن پرداخته و دشواری های متنی و لغوی آن را نیز حل کرده است. اهمیت این کتاب از آن جا آشکار می شود که علاوه بر ویژگی های یاد شده، خواننده را از مراجعه دوباره یا هر باره به کتاب های چهارگانه پیشین بی نیاز می سازد. مولف خود بيان مي كند كه اين كتاب را الوافي ناميدم چون مشتمل بر تمامي مطالب مهم مي باشد و از مطالب مبهم پرده برمي دارد. سمّیته بالوافی لوفائه بالمهمّات و کشف المبهمات. مرحوم فیض در مقدمه کتاب وافی انگیزه خود از تألیف این کتاب را مشاهده کاستی های موجود در کتب اربعه بیان ‌کرده است. این کاستی ها عبارت‌اند از: 1. کامل نبودن هر یک از کتب اربعه به تنها. 2. مشکل بودن مراجعه به آن ها به علت اختلاف عناوین ابواب هر یک از کتاب ها. 3. پراکندگی روایات هم ‌مضمون. 4. وجود روایات تکراری در کتب اربعه. وافی به حسب تبویب مؤلف شامل سه مقدمه و چهارده کتاب و یک خاتمه است. مراجعه به کتاب الوافی، برای کسانی که در علوم اسلامی تحقیق می‌کنند، لازم است، زیرا این کتاب، مصدر حدیثی وسیعی است و می‌توان آن را دائرة المعارف شیعی دانست. از طرف دیگر، توضیح‌هایی که مرحوم فیض، در ذیل احادیث آورده است، مطالعه و فهم آنها را حتی برای افراد مبتدی آسان می‌نماید. مؤلف، با توجه به تخصص خود در علوم مختلف، از قبیل فقه، فلسفه، عرفان، اخلاق، حدیث و کلام و... در هنگام شرح روایات، نکته‌های ارزش مندی را آورده است. جلد چهارم مشتمل بر احادیث منقول درباره ایمان و کفر می باشد.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه متنی قائمیه نسخه قائمیه نسخه PDF
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی
متکلمان و سایر شخصیت ها :
ملا محسن فیض کاشانی
نویسنده :
م‍ح‍م‍دح‍س‍ن‌ ال‍م‍ش‍ت‍ه‍ر ب‍ال‍ف‍ی‍ض‌ ال‍ک‍اش‍ان‍ی‌
زبان :
عربی
منبع اصلی :
http://alfeker.net/library.php?id=3356
شماره ديويي:
۲۹۷/۲۱۲
کد کنگره:
‏‫‬‭BP۱۳۵‏‫‭/ف۹ک۲ ۱۳۷۰
جنس منبع:
متن
پایگاه :
الف:پایگاه کتب
یادداشت :
ک‍ت‍اب‍ن‍ام‍ه‌ ب‍ه‌ص‍ورت‌ زی‍رن‍وی‍س‌ انتقادات فیض به کتب اربعه: مؤلف، در مقدمه، کتب اربعه را مورد نقد قرار داده و ضرورت تدوین یک کتاب حدیثی را اعلام می‌دارد. کتاب کافی: وی، ضمن آنکه کتاب الکافی را به خاطر در بر داشتن اصول و خالی بودن از زواید، شریفترین، موثقترین، کاملترین و جامعترین کتب اربعه می‌داند، مشکلات زیر را برای آن برمی‌شمارد: در ذکر بسیاری از احکام، سستی به عمل آمده و بابهای آن تمام و کامل نیست. برخی موارد به ذکر یکی از دو طرف روایات - که شبهه تعارض در مورد آنها وجود دارد- بسنده شده و خلاف آن نیامده است. مبهمات و مشکلات احادیث، بدون شرح رها گردیده است. در برخی از کتب و ابواب و روایات آن، ترتیب نیکویی به کار نرفته است و بسا حدیثی در غیر باب آن آمده است. کتاب من لایحضره الفقیه: فیض، در ادامه، به مشکلات کتاب من لایحضره الفقیه می‌پردازد و می‌گوید: کتاب فقیه، در بیشتر موارد یاد شده مانند الکافی است، جز اینکه: از احادیث مربوط به اصول عقاید خالی است. ابواب و فصول بیشتری را جا انداخته است. چه بسا در آن، حدیث با کلام مؤلف اشتباه شده و سخن وی در دنباله حدیث با حدیث خلط می‌شود. احادیث مرسل آن، بسیار و اسناد مورد اهمال آن نیز فراوان است. کتاب تهذیب الاحکام: مؤلف، درباره تهذیب الاحکام نیز چنین اظهار نظر می‌کند: تهذیب الاحکام، گر چه جامع احکام است و تقریباً تمام احادیث احکام، در آن وارد گردیده، لکن از جهت خالی بودن از احادیث مربوط به اصول عقاید، مانند فقیه است. وی، علاوه بر این، به وجود مشکلات زیر در کتاب تهذیب الاحکام اشاره می‌کند: اشتمال بر تأویلات دور از واقع و جمع نادرست میان روایات متعارض. جدا کردن احادیثی که جا دارد یکجا گرد آید و کنار هم آوردن احادیثی که شایسته است جدا شود. قراردادن بسیاری از اخبار در محل نامناسب و کوتاهی در ذکر احادیث در جای خود. دارای تکرارهای ملال آور و طولانی کردن بابها با عنوان‌های کوتاه. کتاب الاستبصار: وی، در ادامه می‌گوید: الاستبصار نیز پاره‌ای از تهذیب الاحکام است که از آن استخراج گردیده و به ذکر اخبار مخالف و معارض اقتصار ورزیده و در جمع بین آنها با استمداد از احادیث قریب و غریب، کوشیده است. صاحب الوافی، در ادامه، از تلاش مشایخ سه گانه، در نقل احادیث و گردآوری اخبار پراکنده، قدردانی می‌کند و می‌گوید:انصاف این است که جمع میان آنچه انجام دادهاند و آنچه واگذاشته‌اند، کاری ناممکن، بلکه از توان بشر خارج است. به هر حال آنها وظیفه خود را انجام دادهاند و آنچه باقی مانده، بر عهده آنان نبوده است. مؤلف، قبل از وارد شدن در اصل مقصود، سه امر را مقدم داشته و در مورد آنها توضیح داده و آن سه امر عبارتند از: طریق شناسایی علوم دینی، راه شناسایی اسناد حدیث‌ها و اصطلاحات و قواعد به کار گرفته شده در کتاب.
نوع منبع :
کتاب , آثار مرجع , کتابخانه عمومی
مخاطب :
بزرگسال , جوان , تخصصی
فهرست مندرجات:
• [مقدمات التحقیق]
o التعریف
o الفهرس
o الرموز فی هذا المجلد
o کلمه المکتبه
• کتاب الایمان و الکفر
o الایات
 بیان
o ابواب الطینات و بدء الخلایق
 الایات
 ١-باب طینه المومن و الکافر و ما یتعلق بذلک
 ٢-باب ان الفطره علی التوحید
 ٣-باب ان الصبغه هی الاسلام و السکینه هی الایمان
 ۴-باب بدو خلق المومن و صونه من الشر
o ابواب تفسیر الایمان و الاسلام و ما یتعلق بهما
 الایات
 ۵-باب ان الایمان اخص من الاسلام
 ۶-باب حدود الایمان و الاسلام و دعایمهما
 ٧-باب مجمل القول فی الایمان و مفصله
 ٨-باب ان الایمان مبثوث فی الجوارح
 ٩-باب السبق الی الایمان
 ١٠-باب درجات الایمان و منازله
 ١١-باب ارکان الایمان و صفاته
 ١٢-باب فضل الایمان علی الاسلام و التقوی علی الایمان و الیقین علی التقوی
 ١٣-باب حقیقه الایمان و الیقین
 ١۴-باب صفات المومن و علاماته
 ١۵-باب النوادر
o ابواب تفسیر الکفر و الشرک و ما یتعلق بهما
 الایات
 ١۶-باب وجوه الکفر
 ١٧-باب وجوه الشرک
 ١٨-باب الفرق بین الکفر و الشرک و ان الکفر اقدم
 ١٩-باب ادنی الکفر و الشرک و الضلال
 ٢٠-باب وجوه الضلال و المزله بین الایمان و الکفر
 ٢١-باب اصناف الناس
 ٢٢-باب دعایم الکفر و النفاق و شعبهما
 ٢٣-باب الشک
 ٢۴-باب النفاق
 ٢۵-باب المستودع و المعار
 ٢۶-باب سهو القلب و تیقظه
 ٢٧-باب اصناف القلوب و تنقل احوال القلب
 ٢٨-باب الوسوسه و حدیث النفس
 ٢٩-باب النوادر
o ابواب جنود الایمان من المکارم و المنجیات
 الایات
 ٣٠-باب جوامع المکارم
 ٣١-باب الیقین
 ٣٢-باب الرضا بالقضاء
 ٣٣-باب التفویض الی الله و التوکل علیه
 ٣۴-باب الخوف و الرجاء
 ٣۵-باب حسن الظن بالله
 ٣۶-باب الاعتراف بالتقصیر
 ٣٧-باب الطاعه و التقوی
 ٣٨-باب محاسبه النفس و محافظه الوقت
 ٣٩-باب اداء الفرایض و اجتناب المحارم
 ۴٠-باب الورع
 ۴١-باب العفه
 ۴٢-باب الصبر
 ۴٣-باب الشکر
 ۴۴-باب التفرغ للعباده
 ۴۵-باب المداومه علی العباده
 ۴۶-باب الاقتصاد فی العباده
 ۴٧-باب نیه العباده
 ۴٨-باب الاخلاص
 ۴٩-باب تعجیل فعل الخیر
 ۵٠-باب التفکر
 ۵١-باب الزهد و ذم الدنیا
 ۵٢-باب معنی الزهد
 ۵٣-باب القناعه
 ۵۴-باب الکفاف
 ۵۵-باب الاستغناء عن الناس
 ۵۶-باب حسن الخلق
 ۵٧-باب حسن البشر
 ۵٨-باب الصدق و اداء الامانه
 ۵٩-باب الحیاء
 ۶٠-باب دفع السییه بالحسنه
 ۶١-باب العفو
 ۶٢-باب کظم الغیظ
 ۶٣-باب الصمت و الکلام
 ۶۴-باب المداراه
 ۶۵-باب الرفق
 ۶۶-باب التواضع
 ۶٧-باب الانصاف و المواساه و العدل
 ۶٨-باب الحب فی الله و البغض فی الله
 ۶٩-باب النوادر
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال