... ال‍واف‍ی‌ المجلد 2 | کتابخانه مجازی الفبا

... ال‍واف‍ی‌ المجلد 2 | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
... ال‍واف‍ی‌ المجلد 2
کتابخانه مجازی الفبا
۱۴۱۲ق‌. = - ۱۳۷۰.
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
... ال‍واف‍ی‌ المجلد 2
ویرایش اثر
وضعیت نشر :
اص‍ف‍ه‍ان ، ‌م‍ک‍ت‍ب‍ه‌ الام‍ام‌ ام‍ی‍رال‍م‍وم‍ن‍ی‍ن‌ ع‍ل‍ی‌ ع‍ل‍ی‍ه‌ال‍س‍لام‌ ال‍ع‍ام‍ه‌ ، ۱۴۱۲ق‌. = - ۱۳۷۰
چکیده :
کتاب وافی مهمترین اثر حدیثی فیض و از جوامع احادیث امامیه است. در واقع می توان گفت که وافی یکی از بزرگترین، مهمترین و جامع ترین آثار حدیثی شیعه از دوره صفویان است که در آن اخبار و احادیث مربوط به: اصول، فروع، سنن و احکام اسلامی منقول در کتب اربعه متقدم امامیه یعنی: الکافی، من لایحضره الفقیه، التهذیب و الاستبصار گرد آمده است. او پس از گردآوری همه احادیث کتاب های چهارگانه پیشین، احادیث مکرر را حذف نموده، آن گاه آیه هایی از قرآن کریم در مورد هر یک از اصول و فروع دین آورده است و هر جا که آیه یا حدیثی نیاز به توضیح و تاویل داشته، به شرح آن پرداخته و دشواری های متنی و لغوی آن را نیز حل کرده است. اهمیت این کتاب از آن جا آشکار می شود که علاوه بر ویژگی های یاد شده، خواننده را از مراجعه دوباره یا هر باره به کتاب های چهارگانه پیشین بی نیاز می سازد. مولف خود بيان مي كند كه اين كتاب را الوافي ناميدم چون مشتمل بر تمامي مطالب مهم مي باشد و از مطالب مبهم پرده برمي دارد. سمّیته بالوافی لوفائه بالمهمّات و کشف المبهمات. مرحوم فیض در مقدمه کتاب وافی انگیزه خود از تألیف این کتاب را مشاهده کاستی های موجود در کتب اربعه بیان ‌کرده است. این کاستی ها عبارت‌اند از: 1. کامل نبودن هر یک از کتب اربعه به تنها. 2. مشکل بودن مراجعه به آن ها به علت اختلاف عناوین ابواب هر یک از کتاب ها. 3. پراکندگی روایات هم ‌مضمون. 4. وجود روایات تکراری در کتب اربعه. وافی به حسب تبویب مؤلف شامل سه مقدمه و چهارده کتاب و یک خاتمه است. مراجعه به کتاب الوافی، برای کسانی که در علوم اسلامی تحقیق می‌کنند، لازم است، زیرا این کتاب، مصدر حدیثی وسیعی است و می‌توان آن را دائرة المعارف شیعی دانست. از طرف دیگر، توضیح‌هایی که مرحوم فیض، در ذیل احادیث آورده است، مطالعه و فهم آنها را حتی برای افراد مبتدی آسان می‌نماید. مؤلف، با توجه به تخصص خود در علوم مختلف، از قبیل فقه، فلسفه، عرفان، اخلاق، حدیث و کلام و... در هنگام شرح روایات، نکته‌های ارزش مندی را آورده است.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه متنی قائمیه نسخه قائمیه نسخه PDF
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی
متکلمان و سایر شخصیت ها :
ملا محسن فیض کاشانی
نویسنده :
م‍ح‍م‍دح‍س‍ن‌ ال‍م‍ش‍ت‍ه‍ر ب‍ال‍ف‍ی‍ض‌ ال‍ک‍اش‍ان‍ی‌
زبان :
عربی
منبع اصلی :
http://alfeker.net/library.php?id=3356
کد کنگره:
‏‫‬‭BP۱۳۵‏‫‭/ف۹ک۲ ۱۳۷۰
شماره ديويي:
۲۹۷/۲۱۲
جنس منبع:
متن
پایگاه :
الف:پایگاه کتب
یادداشت :
ک‍ت‍اب‍ن‍ام‍ه‌ ب‍ه‌ص‍ورت‌ زی‍رن‍وی‍س‌ انتقادات فیض به کتب اربعه: مؤلف، در مقدمه، کتب اربعه را مورد نقد قرار داده و ضرورت تدوین یک کتاب حدیثی را اعلام می‌دارد. کتاب کافی: وی، ضمن آنکه کتاب الکافی را به خاطر در بر داشتن اصول و خالی بودن از زواید، شریفترین، موثقترین، کاملترین و جامعترین کتب اربعه می‌داند، مشکلات زیر را برای آن برمی‌شمارد: در ذکر بسیاری از احکام، سستی به عمل آمده و بابهای آن تمام و کامل نیست. برخی موارد به ذکر یکی از دو طرف روایات - که شبهه تعارض در مورد آنها وجود دارد- بسنده شده و خلاف آن نیامده است. مبهمات و مشکلات احادیث، بدون شرح رها گردیده است. در برخی از کتب و ابواب و روایات آن، ترتیب نیکویی به کار نرفته است و بسا حدیثی در غیر باب آن آمده است. کتاب من لایحضره الفقیه: فیض، در ادامه، به مشکلات کتاب من لایحضره الفقیه می‌پردازد و می‌گوید: کتاب فقیه، در بیشتر موارد یاد شده مانند الکافی است، جز اینکه: از احادیث مربوط به اصول عقاید خالی است. ابواب و فصول بیشتری را جا انداخته است. چه بسا در آن، حدیث با کلام مؤلف اشتباه شده و سخن وی در دنباله حدیث با حدیث خلط می‌شود. احادیث مرسل آن، بسیار و اسناد مورد اهمال آن نیز فراوان است. کتاب تهذیب الاحکام: مؤلف، درباره تهذیب الاحکام نیز چنین اظهار نظر می‌کند: تهذیب الاحکام، گر چه جامع احکام است و تقریباً تمام احادیث احکام، در آن وارد گردیده، لکن از جهت خالی بودن از احادیث مربوط به اصول عقاید، مانند فقیه است. وی، علاوه بر این، به وجود مشکلات زیر در کتاب تهذیب الاحکام اشاره می‌کند: اشتمال بر تأویلات دور از واقع و جمع نادرست میان روایات متعارض. جدا کردن احادیثی که جا دارد یکجا گرد آید و کنار هم آوردن احادیثی که شایسته است جدا شود. قراردادن بسیاری از اخبار در محل نامناسب و کوتاهی در ذکر احادیث در جای خود. دارای تکرارهای ملال آور و طولانی کردن بابها با عنوان‌های کوتاه. کتاب الاستبصار: وی، در ادامه می‌گوید: الاستبصار نیز پاره‌ای از تهذیب الاحکام است که از آن استخراج گردیده و به ذکر اخبار مخالف و معارض اقتصار ورزیده و در جمع بین آنها با استمداد از احادیث قریب و غریب، کوشیده است. صاحب الوافی، در ادامه، از تلاش مشایخ سه گانه، در نقل احادیث و گردآوری اخبار پراکنده، قدردانی می‌کند و می‌گوید:انصاف این است که جمع میان آنچه انجام دادهاند و آنچه واگذاشته‌اند، کاری ناممکن، بلکه از توان بشر خارج است. به هر حال آنها وظیفه خود را انجام دادهاند و آنچه باقی مانده، بر عهده آنان نبوده است. مؤلف، قبل از وارد شدن در اصل مقصود، سه امر را مقدم داشته و در مورد آنها توضیح داده و آن سه امر عبارتند از: طریق شناسایی علوم دینی، راه شناسایی اسناد حدیث‌ها و اصطلاحات و قواعد به کار گرفته شده در کتاب.
نوع منبع :
کتاب , آثار مرجع , کتابخانه عمومی
مخاطب :
بزرگسال , جوان , تخصصی
فهرست مندرجات:
• [مقدمات التحقیق]
o التعریف
o الفهرس
o کلمه المکتبه
• کتاب الحجه
o الایات
o ابواب وجوب الحجه و معرفته و حقوقه و کونه مبتلی و مبتلی به
 الایات
 ١-باب الاضطرار الی الحجه
 ٢-باب ان الحجه لا تقوم لله علی خلقه الا بامام
 ٣-باب ان الارض لا تخلو من حجه
 ۴-باب طبقات الانبیاء و الرسل علیهم السلام
 ۵-باب الفرق بین الرسول و النبی و المحدث
 ۶-باب معرفه الامام و الرد الیه
 ٧-باب فرض طاعه الایمه علیهم السلام
 ٨-باب وجوب النصیحه لهم و اللزوم لجماعتهم
 ٩-باب وجوب موالاتهم و الاقتداء بهم و الکون معهم
 ١٠-باب التسلیم و فضل المسلمین
 ١١-باب وجوب اتیان الامام بعد قضاء مناسک الحج
 ١٢-باب من دان الله تعالی بغیر امام من الله
 ١٣-باب من مات و لیس له امام من ایمه الهدی
 ١۴-باب فیمن عرف الحق من ولد فاطمه علیها السلام و من انکر
 ١۵-باب ما یجب علی الناس عند مضی الامام
 ١۶-باب دلایل الحجیه
 ١٧-باب ان الامامه بعد السبطین علیهما السلام فی الاعقاب
 ١٨-باب ما یفصل به بین دعوی المحق و المبطل فی امر الامامه
 ١٩-باب من ادعی الامامه بغیر حق و من صدقه و من جحد الامام
 ٢٠-باب ان عامه الصحابه نقضوا عهدهم و ارتدوا بعد رسول الله صلی الله علیه و اله
 ٢١-باب جحود بنی امیه و کفرهم
 ٢٢-باب ان زید بن علی مرضی
 ٢٣-باب الناصب و مجالسته
 ٢۴-باب ابتلاء اهل البیت علیهم السلام بالناس
 ٢۵-باب ابتلاوهم علیهم السلام باصحابهم
 ٢۶-باب الدولات
 ٢٧-باب النوادر
o ابواب العهود بالحجج و النصوص علیهم صلوات الله علیهم
 الایات
 ٢٨-باب ان الامامه عهد من الله تعالی معهود لواحد فواحد
 ٢٩-باب ان افعالهم معهوده من الله تعالی
 ٣٠-باب ما نص الله و رسوله صلی الله علیه و اله و سلم علیهم
 ٣١-باب ما ورد من النصوص علی عددهم و اسمایهم علیهم السلام
 ٣٢-باب الاشاره و النص علی امیر المومنین صلوات الله علیه
 ٣٣-باب الاشاره و النص علی الحسن بن علی علیهما السلام
 ٣۴-باب الاشاره و النص علی الحسین بن علی علیهما السلام
 ٣۵-باب الاشاره و النص علی علی بن الحسین علیهما السلام
 ٣۶-باب الاشاره و النص علی ابی جعفر علیه السلام
 ٣٧-باب الاشاره و النص علی ابی عبد الله علیه السلام
 ٣٨-باب الاشاره و النص علی ابی ابراهیم موسی علیه السلام
 ٣٩-باب الاشاره و النص علی ابی الحسن الرضا علیه السلام
 ۴٠-باب الاشاره و النص علی ابی جعفر الثانی علیه السلام
 ۴١-باب الاشاره و النص علی ابی الحسن الثالث علیه السلام
 ۴٢-باب الاشاره و النص علی ابی محمد علیه السلام
 ۴٣-باب الاشاره و النص علی صاحب الزمان صلوات الله علیه
 ۴۴-باب لتسمیه من راه علیه السلام
 ۴۵-باب النهی عن الاسم
 ۴۶-باب الغیبه
 ۴٧-باب کراهیه التوقیت و الاستعجال
 ۴٨-باب التمحیص و الامتحان
 ۴٩-باب ان من عرف امامه لم یضره تقدم هذا الامر او تاخر
 ۵٠-باب فضل عباده زمان الغیبه
 ۵١-باب علامات ظهوره علیه السلام
 ۵٢-باب الوقایع التی تکون عند ظهور الامام علیه السلام
 ۵٣-باب النوادر
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال