ال‍ کلام شیعه مهدویت اصول دین زمان غیبت نیاز عالم به حجت سبب و علت غیبت فروع دین احکام اسلامی حضرت حجت (عج) کتب حدیث شیعه کتب کلام شیعه فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی علایم ظهور امام زمان (عج) نص به غیبت صغری نص به غیبت کبری آخر الزمان طاعت ائمه معصومین علیهم السلام طاعت از امام مهدی علیه السلام بشارت به ظهور مهدی(عج) احادیث و روایات شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) وافی ملا محسن فیض کاشانی الوافی: فیض کاشانی Arabic اص‍ف‍ه‍ان مکتبه الامام امیرالمومنین علیه‌السلام العامه‏‫ ۱۴۱۲ق‌. = - ۱۳۷۰. ک‍ت‍اب‍ن‍ام‍ه‌ ب‍ه‌ص‍ورت‌ زی‍رن‍وی‍س‌ انتقادات فیض به کتب اربعه: مؤلف، در مقدمه، کتب اربعه را مورد نقد قرار داده و ضرورت تدوین یک کتاب حدیثی را اعلام می‌دارد. کتاب کافی: وی، ضمن آنکه کتاب الکافی را به خاطر در بر داشتن اصول و خالی بودن از زواید، شریفترین، موثقترین، کاملترین و جامعترین کتب اربعه می‌داند، مشکلات زیر را برای آن برمی‌شمارد: در ذکر بسیاری از احکام، سستی به عمل آمده و بابهای آن تمام و کامل نیست. برخی موارد به ذکر یکی از دو طرف روایات - که شبهه تعارض در مورد آنها وجود دارد- بسنده شده و خلاف آن نیامده است. مبهمات و مشکلات احادیث، بدون شرح رها گردیده است. در برخی از کتب و ابواب و روایات آن، ترتیب نیکویی به کار نرفته است و بسا حدیثی در غیر باب آن آمده است. کتاب من لایحضره الفقیه: فیض، در ادامه، به مشکلات کتاب من لایحضره الفقیه می‌پردازد و می‌گوید: کتاب فقیه، در بیشتر موارد یاد شده مانند الکافی است، جز اینکه: از احادیث مربوط به اصول عقاید خالی است. ابواب و فصول بیشتری را جا انداخته است. چه بسا در آن، حدیث با کلام مؤلف اشتباه شده و سخن وی در دنباله حدیث با حدیث خلط می‌شود. احادیث مرسل آن، بسیار و اسناد مورد اهمال آن نیز فراوان است. کتاب تهذیب الاحکام: مؤلف، درباره تهذیب الاحکام نیز چنین اظهار نظر می‌کند: تهذیب الاحکام، گر چه جامع احکام است و تقریباً تمام احادیث احکام، در آن وارد گردیده، لکن از جهت خالی بودن از احادیث مربوط به اصول عقاید، مانند فقیه است. وی، علاوه بر این، به وجود مشکلات زیر در کتاب تهذیب الاحکام اشاره می‌کند: اشتمال بر تأویلات دور از واقع و جمع نادرست میان روایات متعارض. جدا کردن احادیثی که جا دارد یکجا گرد آید و کنار هم آوردن احادیثی که شایسته است جدا شود. قراردادن بسیاری از اخبار در محل نامناسب و کوتاهی در ذکر احادیث در جای خود. دارای تکرارهای ملال آور و طولانی کردن بابها با عنوان‌های کوتاه. کتاب الاستبصار: وی، در ادامه می‌گوید: الاستبصار نیز پاره‌ای از تهذیب الاحکام است که از آن استخراج گردیده و به ذکر اخبار مخالف و معارض اقتصار ورزیده و در جمع بین آنها با استمداد از احادیث قریب و غریب، کوشیده است. صاحب الوافی، در ادامه، از تلاش مشایخ سه گانه، در نقل احادیث و گردآوری اخبار پراکنده، قدردانی می‌کند و می‌گوید:انصاف این است که جمع میان آنچه انجام دادهاند و آنچه واگذاشته‌اند، کاری ناممکن، بلکه از توان بشر خارج است. به هر حال آنها وظیفه خود را انجام دادهاند و آنچه باقی مانده، بر عهده آنان نبوده است. مؤلف، قبل از وارد شدن در اصل مقصود، سه امر را مقدم داشته و در مورد آنها توضیح داده و آن سه امر عبارتند از: طریق شناسایی علوم دینی، راه شناسایی اسناد حدیث‌ها و اصطلاحات و قواعد به کار گرفته شده در کتاب. •[مقدمات التحقیق],oالتعریف,oالفهرس,oکلمه المکتبه,•کتاب الحجه,oالایات,oابواب وجوب الحجه و معرفته و حقوقه و کونه مبتلی و مبتلی به,الایات,١-باب الاضطرار الی الحجه,٢-باب ان الحجه لا تقوم لله علی خلقه الا بامام,٣-باب ان الارض لا تخلو من حجه,۴-باب طبقات الانبیاء و الرسل علیهم السلام,۵-باب الفرق بین الرسول و النبی و المحدث,۶-باب معرفه الامام و الرد الیه,٧-باب فرض طاعه الایمه علیهم السلام,٨-باب وجوب النصیحه لهم و اللزوم لجماعتهم,٩-باب وجوب موالاتهم و الاقتداء بهم و الکون معهم,١٠-باب التسلیم و فضل المسلمین,١١-باب وجوب اتیان الامام بعد قضاء مناسک الحج,١٢-باب من دان الله تعالی بغیر امام من الله,١٣-باب من مات و لیس له امام من ایمه الهدی,١۴-باب فیمن عرف الحق من ولد فاطمه علیها السلام و من انکر,١۵-باب ما یجب علی الناس عند مضی الامام,١۶-باب دلایل الحجیه,١٧-باب ان الامامه بعد السبطین علیهما السلام فی الاعقاب,١٨-باب ما یفصل به بین دعوی المحق و المبطل فی امر الامامه,١٩-باب من ادعی الامامه بغیر حق و من صدقه و من جحد الامام,٢٠-باب ان عامه الصحابه نقضوا عهدهم و ارتدوا بعد رسول الله صلی الله علیه و اله,٢١-باب جحود بنی امیه و کفرهم,٢٢-باب ان زید بن علی مرضی,٢٣-باب الناصب و مجالسته,٢۴-باب ابتلاء اهل البیت علیهم السلام بالناس,٢۵-باب ابتلاوهم علیهم السلام باصحابهم,٢۶-باب الدولات,٢٧-باب النوادر,oابواب العهود بالحجج و النصوص علیهم صلوات الله علیهم,الایات,٢٨-باب ان الامامه عهد من الله تعالی معهود لواحد فواحد,٢٩-باب ان افعالهم معهوده من الله تعالی,٣٠-باب ما نص الله و رسوله صلی الله علیه و اله و سلم علیهم,٣١-باب ما ورد من النصوص علی عددهم و اسمایهم علیهم السلام,٣٢-باب الاشاره و النص علی امیر المومنین صلوات الله علیه,٣٣-باب الاشاره و النص علی الحسن بن علی علیهما السلام,٣۴-باب الاشاره و النص علی الحسین بن علی علیهما السلام,٣۵-باب الاشاره و النص علی علی بن الحسین علیهما السلام,٣۶-باب الاشاره و النص علی ابی جعفر علیه السلام,٣٧-باب الاشاره و النص علی ابی عبد الله علیه السلام,٣٨-باب الاشاره و النص علی ابی ابراهیم موسی علیه السلام,٣٩-باب الاشاره و النص علی ابی الحسن الرضا علیه السلام,۴٠-باب الاشاره و النص علی ابی جعفر الثانی علیه السلام,۴١-باب الاشاره و النص علی ابی الحسن الثالث علیه السلام,۴٢-باب الاشاره و النص علی ابی محمد علیه السلام,۴٣-باب الاشاره و النص علی صاحب الزمان صلوات الله علیه,۴۴-باب لتسمیه من راه علیه السلام,۴۵-باب النهی عن الاسم,۴۶-باب الغیبه,۴٧-باب کراهیه التوقیت و الاستعجال,۴٨-باب التمحیص و الامتحان,۴٩-باب ان من عرف امامه لم یضره تقدم هذا الامر او تاخر,۵٠-باب فضل عباده زمان الغیبه,۵١-باب علامات ظهوره علیه السلام,۵٢-باب الوقایع التی تکون عند ظهور الامام علیه السلام,۵٣-باب النوادر, text فیض کاشانی, ملامحسن (حکیم فیلسوف، محدث، مفسر و عارف دوره صفوی و از دانشمندان شیعه، شاگرد ملاصدرای شیرازی و داماد بزرگ او، فقیه اخباری), 1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان 1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان Author م‍ح‍م‍دح‍س‍ن‌ ال‍م‍ش‍ت‍ه‍ر ب‍ال‍ف‍ی‍ض‌ ال‍ک‍اش‍ان‍ی‌ Author book Reference works portal_lib ‏‫‬‭BP۱۳۵‏‫‭/ف۹ک۲ ۱۳۷۰ ۲۹۷/۲۱۲ adult juvenile specialized 1395-07-11 1404-05-30