مبانی روان شناسی الگوی محیط ایدئولوژیک در دین پژوهی تجربی

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

میانگین امتیازات:

امتیاز شما :

تعداد امتیازات :

مبانی روان شناسی الگوی محیط ایدئولوژیک در دین پژوهی تجربی : دوره 36، شماره 5 : مقالات و بررسیها

ویرایش اثر

پدیدآورندگان :

قربانی, نیما (استاد، گروه روانشناسی دانشگاه تهران، تهران، ایران), 1346ش. (نویسنده)
واتسن, پل جی (دکترای روان شناسی فیزیولوژیک از دانشگاه تگزاس، استاد روان شناسی دانشگاه تنسی در چاتانوگا در ایالت تنسی آمریکا، متخصص روانشناسی دین و نظریه شخصیت، از ویراستاران مجله روان شناسی و مسیحیت، مجله مطالعه علمی دین، و مجله روانشناسی و الهیات) (نویسنده)

وضعیت نشر :

تهران ، دانشگاه تهران ، زمستان/1382

چکیده :

مطالعه تجربی دین یکی از اضلاع دین پژوهی است که دین را در قالب رفتار بررسی و به دام تجربه می اندازد. روش شناسی محیط ایدئولوژیک یکی از روشهای مطالعه تجربی دین مبتنی بر مبادی ای فراپست مدرنیستی است. این روش شناسی در واکنش به حصر گرایی مدرنیسم و تکثر بدون رجحان (نسبی گرایی افراطی) دیدگاه های در پست مدرنیسم متولد شده است و هر نوع مفهوم سازی در خصوص رفتار دینی را بر اساس درکی دگرسان از مشاهده گر و مشاهده شده در قالب یک محیط ایدئولوژیک می فهمد و امکان دیالکتیک تجربی میان دیدگاه های مختلف در خصوص رفتار دینی را فراهم می سازد. در این روش شناسی مفهوم سازیها در خصوص رفتار و تجارب دینی از طریق دیالوگ در چارچوب محیط ایدئولوژیک بین مشاهده گر علمی و موضوع دینی مشاهده شده ساخته می شوند که به یک تجربه گرایی دیالکتیکی در بین دیدگاه ها در خصوص دین منتهی می شود روش شناسی تجربی این الگو پیش فرضهای غیرتجربی هنجاری و جامعه شناختی هر مفهوم سازی و یافته پژوهشی در خصوص دین را آشکار می سازد و از این رویداد محدودیت و در عین حال بی همتایی هر دیدگاهی را مفروضه خود قرار می دهد. الگوی محیط ایدئولوژیک عقلانیتی متکثر نه منفرد و سلطه جویانه عینیتی متوازن و نه بدون سوگیری و دیالکتیکی تجربی و نه صرفا مفهومی و هرمنوتیکی تجربی و نه شخصی و سازمان نایافته را در دین پژوهی ارتقا می دهد و بر اساس روشن سازی تجربی سوگیری هر دیدگاهی در خصوص دین امکان تسهیل صلح دمکراسی و انسجام مفهوم سازیها را می کاود در این مقاله مطالعات عمده تجربی در خصوص دین نیز بر اساس این روش شناسی مرور شده اند.

منابع دیجیتالی مرتبط :

نسخه PDF

کلید واژه اصلی :

الگوی محیط ایدئولوژیک , دین پژوهی تجربی , دین پژوهی

کلید واژه فرعی :

روشنگری , قوم مداری , روان شناسی دین , فراپست مدرنیسم , پیش داوری , بیشتر

اعلام و شخصیت ها :

نیچه, فریدریش ویلهلم (Friedrich Nietzsche، شاعر، منتقد فرهنگی و فیلسوف آلمانی، از مرتبطین نظریه مرگ خدا), -1844م.روکن، پروس ۱۹۰۰م.وایمار، امپراتوری آلمان

متکلمان و سایر شخصیت ها :

فریدریش نیچه , نیما قربانی

نویسنده :

نیما قربانی، پل جی واتسن

زبان :

فارسی

منبع اصلی :

https://jmb.ut.ac.ir

شاپا (issn):

1010-4968

جنس منبع:

متن

پایگاه :

پایگاه مجلات 4 (مقالات و بررسیها - سال 1382- دوره 36- شماره 5- از صفحه 9 تا 36)

یادداشت :

فلسفه دین

توضیحات فیزیکی اثر :

صص: 9 - 36

نوع منبع :

مقاله

مخاطب :

تخصصی

مشخصات کامل اثر

منابع مرتبط :

ثبت نظر

ارسال

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

مبانی روان شناسی الگوی محیط ایدئولوژیک در دین پژوهی تجربی | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید