في فلسفة بول فيرابند من صرامة المنهج إلى التعددية المنهجية | کتابخانه مجازی الفبا

في فلسفة بول فيرابند من صرامة المنهج إلى التعددية المنهجية | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
في فلسفة بول فيرابند من صرامة المنهج إلى التعددية المنهجية
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
في فلسفة بول فيرابند من صرامة المنهج إلى التعددية المنهجية
ویرایش اثر
عنوان دیگر : در فلسفهٔ پاول فایرابند از سختگیری روش تا چندگانگی روش‌ها
چکیده :
چکیده ماشینی: باور رایج در میان پژوهشگران دارای گرایش تجربه‌گرایی این است که علم بالاترین شکل دانش انسانی است. به دلیل ویژگی‌هایی مثل عینیت، دقت و وضوح، و همچنین تکیه آن بر روش تجربی به‌عنوان پایه اصلی موفقیت هر فعالیت علمی. به کمک روش، علم توانست توانایی خود را در پیش‌بینی، تبیین و کنترل پدیده‌ها اثبات کند. بنابراین علم به اساس هر گرایش علمی تبدیل شد، زیرا چارچوب اساسی است که بر اساس آن دانش‌ها منظم می‌شوند و ابزاری است که به دانشمندان اجازه می‌دهد دانش‌های جدید را کشف و توضیح دهند. نظریه‌های علمی از طریق روش استقرایی دقیق و سختگیرانه و بر اساس مشاهدات و تجربیات استخراج می‌شوند. دانشمندان به عینیت علم باور داشتند، علمی که شک در آن وارد نمی‌شود، و دانش علمی نزد آن‌ها اساساً استقرایی است. اما با ظهور جریان فکری در فلسفه علم معاصر و پرسش‌های آن درباره ماهیت علم، نحوه عملکرد آن و ماهیت روش‌ها و مشروعیت نتایج به دست آمده، امکان شک در ارزش این روش به دلیل مشکلات منطقی پیش آمده، نشان داده شد. دیوید هیوم نخستین کسی بود که آنچه را «مسئله استقراء» نامیده می‌شود، مطرح کرد؛ اینکه چگونه می‌توان پرش از تعداد محدودی از حقایق تجربی به یک قانون عمومی را توجیه کرد. یک قانون کلی و عمومی، دانشمندان بعد از هیوم مشغول شدند به دنبال دلایلی که به عالم طبیعی اجازه بدهد قانونی کلی برقرار کند که شامل آینده هم بشود، با اینکه می‌دانست کارش فقط محدود به نمونه‌های جزئی است که در گذشته دیده است. پس چطور اجازه دارد از محدود به مطلق برسد؟ و آیا صحت نمونه‌های جزئی باعث می‌شود کلیت این نمونه‌ها هم درست باشد؟ الاعتقاد السائد لدى الباحثين أصحاب النزعة التجريبية، هو أن العلم يمثل أرقي أشكال المعرفة الإنسانية. لما يتميز به من خصائص الموضوعية و الدقة و الوضوح، إلي جانب اعتماده على المنهج التجريبي كركيزة أساسية وراء نجاح أي نشاط علمي. فبفضل المنهج أثبت العلم قدرته على التنبؤ و التفسير و التحكم في الظواهر. وأصبح بذلك أساس كل نزعة علمية كونه الإطار الجوهري الذي تنتظم وفقه المعارف، و الأداة التي تمكن العلماء من اكتشاف معارف جديدة مع تبريرها. فصارت النظريات العلمية تستخلص بمنهجية استقرائية صارمة انطلاقا ممـــا تمــده الملاحظات و التجارب. واعتقد العلماء بموضوعية العلم، الذي لا ينفد إليه الشك، والمعرفة العلمية عندهم معرفة في جوهرها استقرائية المنهج. لكن مع ظهور الحركة الفكرية في فلسفة العلم المعاصرة ، وتساؤلاتها حول طبيعة العلم و آليات عمله وطبيعة المناهج، وكذا مشروعية النتائج المتوصل إليها أظهرت إمكانية الشك في قيمة هذا المنهج بسبب الصعوبات المنطقية التي اعترضت سبيله، ويعد دافيد هيوم أول من صاغ ما يعرف "بمشكلة الاستقراء" إذ كيف يمكن تبرير القفزة التعميمية من عدد محدود من الوقائع التجريبية إلي قانون عام و كلي، فانشغل العلماء بعد هيوم في البحث عن المبررات التي تجيز للعالم الطبيعي أن يؤسس قانون عام ينصرف على المستقبل، مع علمه أن عمله كله منحصر في أمثلة جزئية شاهدها في الماضي، فكيف يجوز له أن يقفز من المحدود إلي المطلق؟ وهل صدق الحالات الجزئية يبرر صدق الكلي لهذه الحالات؟
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
نویسنده :
شاذلي هواري
زبان :
عربی
منبع اصلی :
https://asjp.cerist.dz/en/article/10573
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ب:پایگاه مقالات
یادداشت :
کلیدواژه عربی: في فلسفة بول فيرابند من صرامة المنهج إلى التعددية المنهجية
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال