چکیده :
مسئله خلقت جهان از دیرباز یکی از مهمترین پرسشهای هستیشناختی در فلسفه و علم بوده است.
این پژوهش بنیادی با روشی توصیفی - تحلیلی و نگاهی تطبیقی در پی پاسخگویی به این پرسش است: جهان چگونه و توسط چه کسی خلقت یافت؟ هاوکینگ فیزیکدانی غربی با تکیه بر اصول و روشهای تجربی، جهان آفرینش را مُتِشَکل از هیچ و خلأ کوانتومی میداند.
او معتقد است تنها قوانین فیزیک هستند که شیوۀ ایجاد عالم ماده را به صورت خودساخته بیان میکنند و این قوانین تنها راه شناخت و ایجاد جهان خلقت هستند و درنهایت این تفکرات به نظریه مهبانگ و عدم وجود فاعل برای خلقت جهان میانجامد.
از سوی دیگر، ملاصدرا با ارائۀ دلایل عقلی، نقلی و استناد به آیات قرآن، شیوۀ صحیح خلقت را به دو صورتِ «لا شی» و «لا من شی» میداند که صورت دوم در تعابیر ایشان مطابق با آفرینش از عین ثابته است.
وی درنهایت با طرح نظریههایی چون حدوث و قدم، علّت و معلول، اصل سنخیت، قاعده الواحد، فیض علی الدوام و حرکت جوهری به غایت اصلی و وجودِ علّتِ فاعلی موجودات و جهان هستی دست مییابد.
پژوهش حاضر بر مبنای رویکردِ حکمی ملاصدرا و نقد نظریات هاوکینگ در مورد نیستی خدا، نحوه خلقت جهان از هیچ، فرضیه انفجار بزرگ (مهبانگ) و خلقتِ خودبهخود جهان آفرینش، بدین نتیجه عقلی رهنمون شده است که عدم بما هو عدم یعنی عدم محض، پس چگونه ممکن است عدم تبدیل به وجود گردد؟ همچنین بر اساس قاعده فلسفی این امر موجب انقلاب در ذات و امری محال است.
بنابراین در این پژوهش ضمن مقایسه این مباحث از دیدگاه ملاصدرا و هاوکینگ، به نقد نظریههای متعارض این دو متفکر پرداخته شده است و نظریه صحیح با دلایل عقلی و نقلی ارائه میشود.
the issue of the creation of the world has long been one of the most important ontological questions in philosophy and science.
this fundamental research, using a descriptive-analytical method and a comparative approach, seeks to answer this question: how and by whom was the world created? hawking, a western physicist, relying on empirical principles and methods, views the created world as formed from nothingness and quantum vacuum.
he believes that only the laws of physics describe the method of the self-formation of the material universe, and that these laws are the only means of knowing and creating the world.
ultimately, these thoughts lead to the big bang theory and the denial of an agent for the creation of the world.
on the other hand, mulla sadra, by providing rational and textual (i.e.
transmitted) evidence and referring to qur'anic verses, considers the correct method of creation to be of two types: "from nothing (lā shay')" and "not from a thing (lā min shay')", with the latter expression in his interpretations corresponding to creation from the immutable entity (al-ʿayn al-thābita).
ultimately, by proposing theories such as origination (hudūth) and eternity (qidam), cause and effect, the principle of similarity (al-sinkhīyyah), the rule of "the one" (al-wāhid), perpetual emanation (al-fayḍ alā al-dawām), and substantial motion (al-ḥarakaht al-jawhariyyah), he arrives at the ultimate purpose and the existence of an efficient cause for beings and the universe.
based on mulla sadra's philosophical approach and a critique of hawking's theories regarding the non-existence of god, the creation of the world from nothing, the big bang hypothesis, and the self-creation of the universe, the present study concludes rationally that non-existence qua non-existence — i.e., pure non-existence — cannot become existence.
furthermore, based on a philosophical principle, this would necessitate a revolution in the essence [of a thing] and is an impossibility.
therefore, this research, while comparing these discussions from the perspectives of mulla sadra and hawking, critiques the conflicting theories of these two thinkers and presents the correct theory with rational and textual transmitted evidence.
نویسنده :
سید محمد مهدی حسین پور ، فاطمه اکبرزاده نجار ، فاطمه طاهری زاده ، محمد اکبرزاده نجار
منبع اصلی :
https://mazaheb.urd.ac.ir/article_232763_d10d951d1e21d20c730c313a666dac01.pdf
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات
(پژوهش نامه مذاهب اسلامی- سال 1404- دوره 12- شماره 23- از صفحه 61 تا 96)
یادداشت :
خدا، خلقت جهان، استیون هاوکینگ، ملاصدرا، قرآن
God, creation of the world, Stephen Hawking, Mulla Sadra, the Qur''an