جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این پایان نامه پاسخی انتقادی به الاهیات مذهبی بنیادین لوئی-ماری شووه با تکیه بر آثار برنارد لونرگان ارائه می دهد. شووه انتقاد قابل توجهی از استفاده سنت الهیات غربی از متافیزیک، به ویژه در تفسیر آموزه های مربوط به حضور مسیح در مراسم عشای ربانی، قربانی مذهبی، و علیت مقدس بیان کرده است. انتقادات شووه این پرسش را مطرح می‌کند که چه ابزارهای فلسفی به متکلمان اجازه می‌دهد تا درک قیاسی پرباری از اسرار بیان شده در آیین‌های مقدس ایجاد کنند. این پایان نامه با روی آوردن به متافیزیک مشتق شده و انتقادی برنارد لونرگان، به چالش شووه در مقابل الهیات برای اتخاذ بنیان جدیدی در امر نمادین پاسخ می دهد. این پایان نامه استدلال می کند که متافیزیک انتقادی لونرگان می تواند به الهی دانان کمک کند تا درک ثمربخشی از آموزه های مربوط به حضور عشای ربانی، قربانی مذهبی، و علیت مقدس را توسعه دهند. علاوه بر این، مقولات معنایی لونرگان منابعی را برای تفسیر آموزه های مقدس در سطح زمان ارائه می دهد، در حالی که دستاوردهای واقعی گذشته را حفظ می کند. فصل اول بررسی برخی از الهیات عشای ربانی کاتولیک اخیر را به منظور ارائه زمینه ای برای تحقیق ما ارائه می دهد. در اینجا ما رویکردهای اگزیستانسیالیستی-پدیدارشناختی، پست مدرن و نئوسنتی را به آموزه های عشای ربانی شناسایی می کنیم. فصل های دوم، سوم و چهارم مقایسه دیالکتیکی شووه و لونرگان در متافیزیک را ارائه می دهد، زیرا به طور خاص به الهیات عشای ربانی مربوط می شود. فصل دوم نقد پست مدرن شووه از مبانی متافیزیکی الهیات عشای ربانی مکتبی را بررسی می کند. توجه ویژه ما به روش‌های شووه خواهد بود، به‌ویژه اینکه آیا نقد هایدگری از الهیات مکتبی شرح دقیقی از توماس آکویناس ارائه می‌کند یا خیر، و آیا راهی پربار در الهیات عشای ربانی ارائه می‌دهد. فصل سوم به بررسی مبانی لونرگان برای متافیزیک در نظریه شناختی و معرفت شناسی می پردازد. شالوده انتقادی لونرگان در نظریه شناختی به مشکلات سوگیری و چندشکلی آگاهی انسان می پردازد که به جای یک سیستم مفهومی مرتب، به یک متافیزیک اکتشافی منجر می شود. فصل چهارم متافیزیک اکتشافی لونرگان را توضیح می دهد و عناصر متافیزیک را بیان می کند که امکان درک مقوله کلی علیت را در متافیزیک رئالیستی انتقادی فراهم می کند. فصل پنجم به بررسی مبانی لونرگان برای تأمل الاهیاتی می پردازد و توجه ویژه ای به اهمیت تبدیل فکری قبل از بررسی مقوله های معنایی لونرگان دارد. فصل ششم وظیفه الهیات نظام‌مند را در بر می‌گیرد و درکی از آموزه‌های عشای ربانی را پیشنهاد می‌کند که در فلسفه رئالیستی انتقادی لونرگان پایه‌گذاری شده و به مقوله‌های معنا منتقل شده‌اند.