جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: الهیات تحلیلی به دنبال استفاده از ابزارها و منابع مفهومی از فلسفه تحلیلی معاصر برای اهدافی است که به درستی الهیات هستند. به عنوان یک جنبش الهیاتی نسبتاً جدید در جهان دانشگاهی، این تازگی ممکن است آن را نامشروع کند. با این حال، من استدلال می‌کنم که در ادبیات الاهیات تحلیلی اخیر چیزهای زیادی وجود دارد که می‌تواند یک پیشینه روش‌شناختی را پیدا کند که در قرن چهاردهم به‌عنوان الهیات اعلامی شناخته می‌شود. در تمایز از الهیات قیاسی - که می‌خواهد نتیجه‌گیری‌های الهیات را فراتر از اصول ایمان بسط دهد - الهیات اعلامی می‌کوشد تا برای اصول ایمان استدلال‌هایی ارائه دهد. این کار را برای برانگیختن رضایت معرفتی به حقیقت مقالات انجام نمی دهد، بلکه به عنوان وسیله ای برای ایمان به دنبال فهم عمل می کند. در این مقاله، نمونه‌هایی از بحث‌های تحلیلی اخیر برای نشان دادن روشی که الاهیات تحلیلی نمونه‌ای از الهیات اعلامی بوده، هست و می‌تواند باشد، و در نتیجه یک کار الهیات مشروع برای امروز استخراج شده است.

ترجمه ماشینی: پان روان گرایی (پَن‌سایکیزم) به جایگاه بسیار جذابی در فلسفه ذهن تبدیل شده است. در پان روان گرایی، هر دو جنبه فیزیکی و ذهنی ویژگی های جدایی ناپذیر و اساسی واقعیت هستند. پانانتئیسم در فلسفه دین نیز بسیار رایج شده است. پانتهئیسم برای آشتی بالاتری از یک پانتهئیسم الحادی، که خود جهان بر اساس آن علت است، و ثنویت هستی‌شناختی خالق الزاماً موجود، ابدی و مشروط و آفرینش متناهی می‌کوشد. به لحاظ تاریخی و نظام‌مند، پان‌روان‌گرایی و پانانتئیسم اغلب به‌عنوان بخش‌های اساسی یک نظریه متافیزیکی همه‌جانبه درباره هستی همراه می‌شوند. مجموعه مقالات حاضر به تحلیل رابطه بین پان روان گرایی و پانانتئیسم می پردازد و تأملات انتقادی را در مورد اهمیت تفکر پان روان شناسی و پانانتئیستی برای بحث های اخیر در فلسفه و الهیات ارائه می دهد.