جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

از جمله اموری که به نحوی برجسته در کانون توجه بسیاری از اندیشمندان معاصر قرار دارد اخلاق است. اما آیا اهمیت مضاعف یافتن مسئله اخلاق مربوط به خود اخلاق است یا در جایی دیگر ریشه دارد؟ آیا این امر به جهت غفلت از فضیلت که علم به آن در مابعدالطبیعه حاصل می شود نیست؟ تبیین این امر و بررسی علّی و ریشه ای و راه برون رفت از آن چیزی است که سنت گرایانی نظیر گنون2و شووان3 به آن پرداخته اند. این نوشتار از طریق ترجمه مقاله فضیلت و اخلاق از تیج لیندبوم و مقدمه ای از مترجم ،به بررسی این موضوع می پردازد.

در مقاله حاضر برهان وجودی و برهان صدیقین به این دلیل مورد بررسی مقایسه ای قرار می گیرند که هریک نظرگاه مابعدالطبیعی خاصی (اصالت ایده و اصالت وجود) را نمایندگی می کنند. فرض بر این است که با لحاظ این نمایندگی تصور صحیح تری از نسبت میان این دو برهان حاصل می شود. با توجه به ابتنای برهان وجودی بر اصالت ایده، و با توجه به تحول بنیادین اصالت ایده در دوران جدید نسبت به پیش از آن، تقریری که از این برهان در دو دوره ی مذکور ارائه می شود متفاوت خواهد بود و بر این اساس نمی توان غایات واحدی را به هردو تقریر از برهان وجودی نسبت داد. از این رو در بررسی مقایسه ای میان برهان صدیقین و برهان وجودی لحاظ این نکته ضروری است. طرح دو تقریر متفاوت از برهان وجودی به ما کمک میکند تا نحوه تناظر و تباعد میان این دو برهان را بهتر به فهم آوریم و همچنین فهم بهتری از بنیانهای مابعدالطبیعی برهان وجودی پیدا کنیم. بر این اساس تباعد میان برهان وجودی با تقریر آنسلمی و تقریر هگلی آشکار خواهد شد و همچنین به تناظر برهان صدیقین با برهان وجودی آنسلمی و تباعد آن با برهان وجودی هگلی پی خواهیم برد.