جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

يكي از عميقترين مباحث هستي‌شناسي كه از ديرباز معركه آراء انديشمندان و فلاسفه بوده، مسئلة حدوث يا قدم عالم است. در سنت اسلامي، ملاصدرا كوشش نموده با طرح نظرية حركت جوهري، حدوث تجددي عالم ماده را بنحوي بتصوير بكشد كه ضمن برخورداري از انسجام، با هيچيك از آموزه‌هاي ديني در تعارض نباشد. بر اساس ديدگاه وي، تجدد عين هستي موجودات است و هر نو‌شدني، حدوثي مستقل است كه در بستر زمان، بيوقفه در ذات موجودات بوقوع ميپيوندد. سلسلة حوادث بدليل عدم انقطاع فيض، به نقطة معيني نميرسد؛ بدين ترتيب، همة اجزاء عالم، حادث زمانيند. در نتيجه عالم كه بعنوان يك كل اعتباري، وجودي جداگانه از حوادث ندارد نيز حادث زماني خواهد بود. ويليام كريگ، متفكر ديندار مسيحي، در فضاي فكري معاصر غرب، نيز برهان كيهان‌شناختي كلامي خود را بر مبناي رويكرد جديدي از حدوث زماني عالم ارائه كرده است. او معتقد است عالم با همة اجزائش، از جمله زمان، در لحظه‌يي خاص، با ارادة آزاد الهي، از عدم خلق شده و از آن پس، خداوند كه قبل از آغاز خلقت در موقعيتي فرازماني قرار داشت، بدليل نسبت واقعي خود با حوادث زماني، در معرض زمان قرار گرفته است. مسئلة اصلي پژوهش حاضر اينست كه كارآمدي تقرير ملاصدرا از حدوث زماني عالم را در مقايسه با تلقي جديد كريگ، نشان دهد. رهيافتهاي بدست آمده از مقايسة اين دو ديدگاه نشان ميدهد كه كوشش كريگ براي ارائة اين رويكرد جديد، گرچه در جاي خود درخور توجه است اما در مقايسه با ديدگاه ملاصدرا نه‌تنها داراي انسجام لازم نيست بلكه آشكارا با مبناييترين آموزه‌هاي ديني ـ از جمله عدم اتصاف ذات خداوند به تغيير، ازليت خداوند، معيت قيومية خداوند با مخلوقات و دوام فيض ـ تعارض دارد.

تعمق و بصیرت در احوال گذشتگان و کسب عبرت از آغاز و انجام آنها، از توصیه های مؤکد قرآن کریم، حضرت رسول(ص) و ائمۀ اطهار (ع) است. با نگاهی گذرا بر آیات قرآن، می توان تأکید خداوند سبحان بر این مهم راا از طریق نقل قصص و سرگذشت اقوام گوناگون و دعوت به پندآموزی از سرنوشت آنها ملاحظه کرد. این توصیه و نگرش الهی در گرایش مسلمین به تاریخ و تاریخ نگاری تأثیر بسزایی داشته است، که تجلی آن را می توان در کتب و رسائل تاریخی بجا مانده از مورخین شهیری همچون طبری، ابن خلدون و ... مشاهده کرد.

این پایان نامه در خصوص نگارش قرآن در زمان پیامبر و نوشت افزارهای آن است و این موضوعات رادربردارد: نحوه رسیدن پیام الهی به پیامبران، خط رایج در عصر پیامر، کیفیت انتقال خط به مکه و کاتبان کلام الهی در زمان پیامبر، کیفیت جمع آوری قرآن در زمان پیامبر، کیفیت جمع آوری قرآن در زمان پیامر، جمع ونگارش قرآن از دیدگاه خاورشناسان، نتیجه نگارش قرآن در زمان رسول خدا، و اولین گردآورنده قرآن بعداز وفات پیامبر.