جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

هدف پژوهشگر: آشنایی با اصطلاحات و متون فلسفی به زبان انگلیسی و ترجمه آنها به فارسی ، آشنایی با آراآ و نظریات هیوم و نقد و بررسی آراآ هیوم از دیدگاه حکماآ اسلامی روش پژوهش : به روش تحلیل محتوی بوده و اطلاعات به روش کتابخانه ایی جمع آوری شده است طرح پژوهش : بیان مختصری از فلسفه هیوم - بررسی دیدگاههای هیوم با توجه به آراآ فلسفه اسلامی - ترجمه فارسی کتاب "هیوم " نوشته ایر نتیجه کلی : آنچه که از بررسی آراآ هیوم بدست می آید این است که تنها راه شناخت نمی تواند حس و تجربه باشد. تجربه و تعقل هر یک جایگاه خاص خود را دارند، تجربه یکی از راههای شناخت است ولی در همان محدوده حس و حتی آن دسته از احکام تجربی که به صورت قانون کلی علمی در آمده اند مبتنی بر همان محدوده حس و حتی آن دسته از احکام تجربی که به صورت قانون کلی علمی در آمده اند مبتنی بر بدیهیات اولیه و اصول عقلانی هستند و از افتخارات فلسفه اسلامی این است که منتهی بر بدیهیات اولیه می باشد و این امر در فلسفه تطبیقی کاملا مشهود است و انکار بدیهیات اولیه مستلزم شک در همه چیز است .

این پایان نامه در مورد پدر روحانی کارل رانر، الاهی دان، متکلم و فیلسوف آلمانی است. انتخاب این کتاب با مشاوره اساتید و به منظور ارائه مطالب جدید علمی درباره الهیات مسیحی است و نیز به منظور شناخت شخصیت کارل رانر که تأثیرات فراوانی در این حوزه در دوران معاصر د اشت . در این پایان نامه که ترجمه است صرفا بر روی ترجمه آزاد تکیه نشده است، بلکه سعی بر آن بود تا اصل امانت داری نیز حفظ شود و استفاده از فرهنگ لغات جدید و مقالات برگرفته از اینترنت نیز از پایه های دیگر این پایان نامه محسوب میشود. پس میتوان به جرأت گفت که این اولین کار به زبان فارسی درباره این شخصیت می باشد.

‫این تحقیق به بررسی آیین کنفوسیوس می پردازد. بنیانگذار این جنبش که شخصی به نام ( کونگ زی- کونگ فوئره ) است در حد قرن پنج قبل از میلاد ( ۴۷۹ - ۵۵۱ ) می زیسته است. اندیشمندان غربی آنرا به کنفوسیوس ترجمه کرده اند. این تحقیق به بررسی آثار و اندیشه های کنفوسیوس و اینکه از کدام سلسله های پادشاهی تاثیر پذیرفته می پردازد. همچنین به آیینها و مسلکهای دیگری که در کشور چین در زمان کنفوسیوس و ما قبل آن نیز بوده می پردازد و مهمترین آیینی که در زمان این حکیم بوده آیین تائو است که موسس آن شخصی به نام لاتوتره بوده٬ می پردازد و هر چند آیینهای بیگانه ای چون بودا نیز از شمال بر این آیین تاثیر گذاشته است. در ترجمه کتاب به یک تصویر خیالی از زن و مردی نیز می پردازد که در کارهای دولتی مشغول به خدمت هستند ولی با این حال به مسائل اخلاقی و اجتماعی که کنفوسیوس حکیم گوشزد کرده است نیز غافل نمی باشند. این زن و مرد جواد که در سال ۱۶۸۹ میلادی زندگی کرده اند که این دوران یکی از بهترین دورانهایی بوده که آیین کنفوسیوسی در آن رعایت می شده و آنها الگو و نمونه بارزی از خادمان فرهنگ کنفوسیوسی به شمار می روند. سلسله های مختلفی در کشور چین به ظهور رسیده و سقوط کرده اند که مهمترین آنها ها٬ تانگ٬ سونگ٬ مینگ و کینگ است. سلسله ای که خود کنفوسیوس در آن زمان بوده سلسله زو بوده که از پادشاهان فرزانه بسیار متاثر است. بزرگترین شاگرد این حکیم منسیوس است که مبلغ اندیشه های او به صورت گسترده است هر چند زیوکسی نیز از جمله کنفوسیوسی مذهبانی است که با گذراندن امتحانات محلی استان و کشوری به مقالات بالایی رسیده و آثار این حکیم را شرح و گسترش داده است.

هدف پژوهش نگاهی بر دین پژوهی، بررسی خاستگاهها و ریشه های دین می باشد. این موضوع با مبنا قرار دادن متن اصلی کتاب quest به زبان انگلیسی نوشته میرچا الیاده که از متفکران و دین پژوهان قرن بیستم بشمار میرود، مورد پژوهش و ارزیابی قرار گرفته است. در نتیجه این پژوهش تاریخ ادیان با طرح مووع اومانیسم نوین سعی دارد تا اسناد دینی را برای انسان مدرن قابل فهم سازد. با پذیرش تاریخمندی تجارب دینی و هرموتیک، همواره میتوان اشکال مختلفی از متون دینی، آداب و رسوم و سنن شفاهی را گردهم آورد. دین پژوه در تلاش است با تکیه بر Reductionism مقولات هنری و دینی را به عنوان خلاقیت های هنری و دینی مستقل در نظر گیرد. در فصل دوم با معرفی اندیشندان و آثار معتبر آنها، رویکردهای مختلف دین پژوهی در قالب های گوناگون فصل دوم، با معرفی اندیشندان و آثار معتبر آنها، رویکردهای معتبر دین پژوهی در قالبهای گوناگون جامعه شناسی، قوم شناختی، روان شناختی و تاریخی قابل بحث و بررسی است. در فصل سوم با تحلیل مکاتیب مختلف ایدئولوژی نظیر عاطفه گرائی، روح گرایی، تئوسوفی، ماده گرایی و نظرات متفرانی همچون نیچه، فروید میتوان به منشاء و ریشه اصلی دین پی برد.

هدف پژوهش حاضر آشنایی با عقیده تثلیث و تجسد نزد مسیحیان و تجلی در عرفان اسلامی و مقایسه تجلی و تجسد بوده است و با روش کتابخانه ای انجام شده است و نتیجه گرفته است که عقیده تثلیث و تجسد باطل می باشد.