جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: زندگی عیسی نشان‌دهنده مرحله‌ای از مسیری است که اندیشه هگل بین سال‌های 1790 و 1800 طی کرد. او آن را در سال 1795 نوشت و فرمول‌بندی آن تحت تأثیر مستقیم کتاب کانت در مورد دین بود. منافع هگل در اینجا اخلاقی است، نه تاریخی. وظیفه ای را که او به خود محول کرده بود قبلاً توسط کانت با بیان این که آزمایش زیر را می توان انجام داد: بیایید وحی را که یک آموزه تاریخی است به صورت پراکنده بررسی کنیم تا جز اخلاقی به آن نپردازیم. مفاهیم، ​​و اجازه دهید ببینیم که آیا از این طریق ما را به یک آموزه کاملاً عقلانی از دین هدایت می کند یا خیر. هگل در «زندگی عیسی» به دنبال نشان دادن مبارزه بین یک دین ناب، که آموزه عیسی مسیح است، با یک دین مثبت و استخوان بندی شده در فرمالیسم سخت، یک دین کاملاً بیرونی است، با چشمان خودم، نشان می دهد. دین یهود و تایید برتری اخلاقی شخص در رابطه با هر قانون فانی و تحمیل خود از بیرون بر آن و این وظیفه هگل در کتابش است.

ترجمه ماشینی: بنابراین، توالی مراحلی که در پدیدارشناسی مورد مطالعه قرار می‌گیرد، شامل آمیزه‌ای خوب از امر تاریخی و منطقی ضروری است. مراحل متوالی آن، آنچه را که منطقاً در مراحل اولیه آن، به معنای هگلی بازنمایی در یک نظر بینش‌آمیز و مرتبه بالاتر در مورد مطالب قبلی، مستتر است، آشکار می‌کند، اما آنها همچنین تنها مجموعه‌ای از دلالت‌هایی را که در واقع در تاریخ گذشته و در هگل تجسم یافته‌اند، نشان می‌دهند. تاریخ فکری خود

ترجمه ماشینی: در مقدمه یک اثر فلسفی، مرسوم است که نویسنده توضیحی ارائه دهد - یعنی توضیحی در مورد هدف خود از نوشتن کتاب، انگیزه های خود در پشت آن، و روابطی که آن با سایر روش های قبلی یا معاصر دارد. همان موضوعات - اما برای یک اثر فلسفی دیگر، این نه تنها غیرضروری است، بلکه با توجه به ماهیت موضوع اصلی، حتی نامناسب و کاملاً معکوس به نظر می رسد. برای هر آنچه که ممکن است مناسب باشد در مورد فلسفه در مقدمه بگوییم - به عنوان مثال، ارائه برخی دستورالعمل های تاریخی در مورد سوگیری ها و دیدگاه متن، یا برخی صحبت های Angabe در مورد محتوای کلی و نتایج همراه با مجموعه ای از ادعاها و اطمینان های پراکنده در مورد حقیقت - هیچ یک از اینها نمی تواند راهی برای ارائه حقیقت فلسفی به حساب آید. - علاوه بر این، زیرا فلسفه اساساً در عنصر جهانشمول وجود دارد که دربرگیرنده sei است.

ترجمه ماشینی: مجموعه سخنرانی‌های هگل ویراستار: پیتر سی. هاجسون سخنرانی‌های هگل به اندازه آثاری که خودش منتشر کرد تأثیر تاریخی زیادی داشته است. عناصر مهم سیستم او فقط در سخنرانی ها، به ویژه سخنرانی هایی که در دهه آخر زندگی او در برلین ارائه شده است، توضیح داده می شود. ویراستاران اصلی مطالبی را از منابع و تاریخ های مختلف با هم ترکیب کردند و توسعه و منطق اندیشه هگل را پنهان کردند. مجموعه سخنرانی‌های هگل بر اساس مجموعه‌ای از رونوشت‌ها و نسخه‌های خطی موجود و اخیراً کشف شده است. سخنرانی‌های سال‌های خاص بازسازی می‌شوند تا بتوان ساختار استدلال هگل را دنبال کرد. هر جلد یک ترجمه جدید دقیق همراه با مقدمه سرمقاله و حاشیه‌نویسی بر متن ارائه می‌کند که شناسایی اشارات و منابع متعدد هگل را ممکن می‌سازد. سخنرانی های هگل در باب فلسفه دین، عنصر نهایی و به نوعی عنصر تعیین کننده کل نظام فلسفی او را نشان می دهد. تصور و اجرای او از سخنرانی‌ها در هر یک از مواردی که او آنها را در سال‌های 1821، 1824، 1827 و 1831 ایراد کرد، به‌طور قابل توجهی متفاوت بود. نسخه‌های قدیمی‌تر با ادغام این مطالب در متنی که به‌صورت سرمقاله ساخته شده بود، مشکلات لاینحلی را مطرح می‌کردند. مجلدات حاضر با جدا کردن سلسله سخنرانی ها و ارائه آنها به عنوان واحدهای مستقل بر اساس ویرایش مجدد کامل منابع توسط والتر یاشکه، یک نسخه انتقادی را ایجاد می کنند. ترجمه انگلیسی توسط تیمی متشکل از Robert F. Brown، Peter C. Hodgson و J. Michael Stewart با همکاری H. S. Harris تهیه شده است. اکنون به طور گسترده به عنوان نسخه قطعی انگلیسی شناخته شده است و توسط آکسفورد در مجموعه سخنرانی های هگل مجدداً منتشر می شود. این سه جلد شامل مقدمه‌های سرمقاله، حاشیه‌نویسی انتقادی بر متن، انواع متن، و جداول، کتاب‌شناسی و واژه‌نامه «دین کامل» نام هگل برای مسیحیت است که او آن را نیز «