آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : اندیشه دینی و کثرت گرایی مهاتما گاندی مورد توجه محققان و فعالان قرار گرفته است. این پایان نامه با پرداختن به مناطق ناشناخته ای که مرزهای در حال تغییر را در کثرت گرایی او آشکار می کند، سهمی بدیع ارائه می دهد. این کتاب به بررسی رابطه گاندی با ملحدان، به ویژه دوست هندی اش گورا می پردازد. رابطه بین کویکرها و گاندی، به ویژه مارجوری سایکس و هوراس الکساندر. و رویکرد گاندی به ازدواج بین مذهبی در زمینه هندی، که هر دو بعد مذهبی و اجتماعی را بررسی می کند. در سرتاسر این رساله، کثرت گرایی دینی هم در بعد فلسفی یا نظری و هم در بعد عملی چگونگی ارتباط فرد با افراد دیگر ادیان مورد توجه قرار می گیرد. من نقدی بر گستردگی کثرت گرایی گاندی در برخورد با ملحدان به شیوه ای شامل گرا و در مخالفت اولیه او با ازدواج بین مذهبی ارائه می کنم. من همچنین نقاط قوت آن را در قرار دادن زندگی دینی/اخلاقی بالاتر از باورها به تصویر می کشم. این چارچوبی برای دوستی قوی با کویکرها و ملحدان، و رویکردی مثبت به ازدواج بین مذهبی (در سال‌های آخر عمر) با اجازه دادن تفسیرهای فردی از زندگی مذهبی در مقابل تعلق به جامعه فراهم می‌کند. الهیات و دوستی‌های گاندی نقدی بر نظریه‌های گفتگو با تأکید بر تعهد به یک سنت خاص ارائه می‌کند. آنها راهی را باز می کنند تا گروه های به حاشیه رانده شده را در گفتگو بگنجانند و به کل فرد احترام بگذارند نه اینکه دین را جزئی از زندگی یک فرد بدانند.

گاندی – زندگینامه و نقد: گاندی را همه‌ی ما دوست داریم. تا حدودی به خاطر مخالفت پنهان و به حقی که ایرانیان با استعمار انگلیس دارند، و نقشی که گاندی در مبارزه با ایشان ایفا کرد، و تا حدی برای این که آرامش و صلحجو بودن‌اش را و حتا شکل ظاهری‌اش را می‌پسندیم. گاندی در نگاه اول به یکی از قدیسان جهان باستان شباهت دارد که با همان لباس از صفحه‌های قدیمی تاریخ بیرون پریده باشد. در قرن بیستم، گاندی رهبر یکی از بزرگترین ملتهای دنیا برای دستیابی به استقلال بود، و اغراق نیست اگر بگوییم کشورِ مدرن هند تا حدود زیادی آفریده‌ی اوست. اما من بیش از آن که پیروزمندی‌اش در برابر استعمار پیر انگلیس، یا ظاهرِ قدیس‌مآبانه‌اش را در نظر داشته باشم، شیوه‌ی برخوردش با سیاست را و درایتی که برای پرهیز از خونریزی داشت را بزرگ می‌دارم. با این وجود، درباره‌ی گاندی هم مانند هرکس دیگری، بر این باورم که باید مبانی نظری و پیامدهای عملی آرای وی نقد شوند، تا ستایشی و پذیرشی که هست از صافی عقل و خرد بگذرد و با افزوده‌هایی ناخودآگاه و افسانه‌آمیز آغشته نشده باشد. این نوشتار رساله‌ی کوتاهی است که گاندی را با نگاهی نقادانه می‌نگرد، و سودمندیِ راهبردهای ابداع شده توسط وی را در زمانه‌ی ما و برای ما، مورد پرسش قرار می‌دهد.

مهاتما گاندی و متألهان رهایی ­بخش آمریکای لاتین دو نمونۀ مهم دینی در مبارزات سیاسی و اجتماعی در سدۀ بیستم هستند. گر چه سنّت دینی و فضای فرهنگی زمینه­ای این دو متفاوت هستند با این حال مشترکاتی دارند که امکان مقایسۀ آن­ها را میسر می­کند. این مقاله به شیوه­ای مقایسه­ای و تحلیلی آن­ها را در سطوح مبانی، روش و هدف مقایسه می­کند. آن­ها پیوندی انتقادی با سنّت­های دینی خود دارند، معتقد به دیدگاهی زمینه­مند و متوجّه تحولات این‌جهانی­اند، به فقرزدایی و عدالت­جویی توجّه دارند و پراکسیس را بسیار مهم­تر از نظریه‌پردازی صرف می­دانند. با این حال متالهان رهایی­بخش، متاثر از اندیشه­های مارکسیستی، خواستار تغییر ساختارهای ناعادلانۀ سیاسی و اقتصادی­اند، ولو این تغییر به بهای روش مبارزۀ خشونت­ آمیز باشد. نزد آن­ها هدف اهمیتی بیش از وسیله دارد. اما گاندی با تأکید بر تحول معنوی و اخلاقی افراد، معتقد است هدف و وسیله (روش) جدایی­ناپذیرند و روش­های خشونت­آمیز منجر به قیدهایی سخت­تر از قیدهای استعمار می­شوند. گاندی در این راه متاثر از اندیشه­های لئو تولستوی است و موعظۀ فراز کوه مسیح است. او گرچه بعضی از آرمان­های سوسیالیستی را می­پسندد اما منتقد شیوه و ساختار مبارزاتی آن­ها است.

ترجمه ماشینی: علاقه من به این مفهوم در طول سال ها فروکش نکرده است، و اخیراً با فصلی که در جلد ویرایش شده توسط تامی شلبی و براندون ام. تری، برای شکل دادن به جهانی جدید: مقالاتی در مورد فلسفه سیاسی مارتین لوتر کینگ، جونیور مطالعه کردم، دوباره بیدار شد. (2018)، یعنی «نمایش برای عدم خشونت: نظریه و عمل خشونت پرهیزی» کارونا مانتنا، که عمدتاً در مورد فلسفه معنوی و سیاسی مارتین لوتر کینگ در مورد کنش غیرخشونت‌آمیز است، اما از طریق مقایسه تحلیلی با مهنداس کی. گاندی روشن شده است. عقاید و سیاست در این زمینه