آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: استدلال می کند که یهودیت بر اساس رابطه ای بین انسان و خدا بر اساس احترام ، مسئولیت ، احترام بنا شده است ، سنت های تسلیم و خودباوری را مورد بحث قرار می دهد و نقش خدا را در تاریخ بشریت بررسی می کند.

ترجمه ماشینی: "این اثر فقط مختص دانشمندان یهودیت یا متکلمان نیست ، بلکه در درجه اول همه یهودیان و غیر یهودیانی هستند که مایلند افکار و تلاشهای شخصی کسی را که عاشق تورات است به اشتراک بگذارند ...

ترجمه ماشینی: "هر کس درباره شیوه زندگی یهودیان کنجکاو است ، اما از بسیاری از الهیات و عملکرد معاصر یهودی ناراضی است ، شاید توسط عذرخواهی های بی ارزش و مبتذل کسانی که به دنبال توجیه و حفظ برخی از بی اخلاقی های سیستماتیک سنت هستند ، که خودخواهانه اظهارات را انکار می کنند ، دفع شده است. با وجود هر گونه تردید یا عدم قطعیت ، و عدم ادعای انحصار بر حقیقت مطلق ― از من دعوت می شود تا در این سیر به من بپیوندید. " دیوید از مقدمه در این نگاه عمیقاً شخصی به مبارزه بین تعهد به سنت دینی یهودیان و اخلاق شخصی ، دکتر دیوید هارتمن ، برجسته ترین متکلم یهودی ارتدوکس مدرن جهان ، عمیق ترین سوالات را در دل انسان بودن مورد بررسی قرار می دهد. انسان بودن و یهودی بودن دکتر هارتمن از یک عمر یادگیری ، آموزش و تجربه به عنوان یک فعال اجتماعی به عنوان ارائه یک روشنفکر استفاده می کند. این بررسی جسورانه از سیستم «هلاخائی» به همان اندازه که بیانگر تعهد پرشور او به «شریعت یهود» است ، گواهی بر یک عمر پرسشگری و شجاعت است ، بینش تازه ای در مورد یهودیت و جستجوی تغذیه معنوی ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی : پایان نامه من بر سه متفکر یهودی مدرن - یشایاهو لیبوویتز، دیوید هارتمن و جوزف سولوویچیک - و رابطه فلسفی آنها با و استفاده از میمونید متمرکز است. Maimonides متفکر اصلی و سنگ محک فلسفه یهود است که تنها آکویناس در الهیات کاتولیک با او مطابقت دارد. مقاله اول به ماهیت هالاخا در فصول پایانی راهنمای افراد سرگشته و درک فرمالیستی لایبوویتز از قانون از طریق آن فصل ها می پردازد. من از این خوانش Maimonides با استفاده از استدلال تحریک آمیز دیوید شاتز دفاع می کنم که 3.51 و نه 3.54 پایان واقعی راهنما را تشکیل می دهد. با این استدلال، خوانش لایبویتزی از نتیجه، قابل قبول و وفادار به هدف میمونیدس در راهنما است. مقاله میانی، فلسفه هالاخا هارتمن را در ارتباط با فلسفه هالاخا میمونیدس پوشش می دهد. سه جنبه کنترل کننده فلسفه هارتمن بررسی می شود: کثرت گرایی، عقل گرایی و لیفنیم می شورات هادین. من سعی می کنم استفاده هارتمن از Maimonides را در تعیین این جنبه ها ارزیابی کنم و تفاسیر او از رامبام را به طور کلی در اشتباه بدانم. مقاله پایانی به بخش دوم نادیده گرفته شده انسان هالاخیک سولوویچیک و استفاده بی‌وقفه او از میمونیدس برای شکل دادن به مفاهیم خلقت، مشیت الهی، زمان و نبوت می‌پردازد. من استدلال می کنم که استفاده Soloveitchik از Maimonides نزدیکترین به اهداف رامبام است، اما کمترین خطر را نیز به همراه دارد. در عوض، Soloveitchik از Maimonides به عنوان یک تکیه گاه و پشتیبانی برای دفاع از دیدگاه کاملاً جدید و کاملاً عجیب خود از وجود فردی مشاهده گر در دوران مدرن استفاده می کند.

ترجمه ماشینی: در این کتاب، دیوید هارتمن، محقق و متکلم برجسته، رابطه بین نوشته های ابن میمون درباره «هلاخا: مجموعه قوانین شریعت یهود» و کتاب «دلالة الحائرین: راهنمای سرگردانان» او را مورد کاوش قرار داده، تا نشان دهد بین این دو ارتباطی بسیار نزدیکتر از آنچه که تصور می شود، وجود دارد. کتاب «میمونیدس: تورات و تلاش فلسفی» نشان می دهد که تلاش فلسفی کلی میمونیدس تلاشی بود برای نشان دادن اینکه چگونه جستجوی آزاد حقیقت، که از طریق مطالعه منطق، فیزیک و متافیزیک به دست می آید، می تواند با شیوه زندگی که توسط «سنت های هنجاری یهودیت» تعریف شده، کاملا هماهنگ باشد.